宋敏雅

【摘要】語(yǔ)文核心素養(yǎng)是學(xué)生發(fā)展的基本素養(yǎng)，也是語(yǔ)文教學(xué)的重要目標(biāo)和核心價(jià)值追求。因此如何使核心素養(yǎng)在語(yǔ)文教學(xué)中真正體現(xiàn)值得我們好好研究。而學(xué)習(xí)任務(wù)是語(yǔ)文課堂教學(xué)的支點(diǎn)，連接起“學(xué)的活動(dòng)”和“教的活動(dòng)”，是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的切入點(diǎn)。本文僅以詩(shī)歌教學(xué)為例，以設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)為突破點(diǎn)，力求讓語(yǔ)文核心素養(yǎng)能在詩(shī)歌教學(xué)中落地生根、開(kāi)花結(jié)果。

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文;核心素養(yǎng);詩(shī)歌教學(xué);學(xué)習(xí)任務(wù)

【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、亂花漸欲迷人眼——詩(shī)歌教學(xué)存在的問(wèn)題

“詩(shī)”“詞”“歌”“賦”是我國(guó)古典文化的四大體裁，“詩(shī)”更是以“首位”的姿態(tài)在文學(xué)上占有重要的一席之地。無(wú)論是含蓄雋永的古體詩(shī)歌還是在繼承古體詩(shī)歌優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的現(xiàn)代詩(shī)歌，都以其獨(dú)有的特色，浸潤(rùn)著一代又一代的讀書(shū)人?！安粚W(xué)詩(shī)，無(wú)以言?！惫糯荣t亦點(diǎn)明詩(shī)歌學(xué)習(xí)的重要性。

正是由于其重要性，詩(shī)歌教學(xué)作為現(xiàn)階段高中語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)引起了極大的重視。近些年最直觀的變化就是浙江省高考詩(shī)歌鑒賞一題分值增加了3分：由以往的5分增加到8分。但我們從這種重視中也漸漸地發(fā)現(xiàn)了我們的詩(shī)歌教學(xué)尤其是古體詩(shī)存在著很多問(wèn)題。大多數(shù)教師在詩(shī)歌教學(xué)中完成掃除字詞障礙、疏通詞句大意、明確內(nèi)容主旨及藝術(shù)特色等的教學(xué)過(guò)程，就算是完成詩(shī)歌教學(xué)的目標(biāo)了?！霸?shī)言志，詞緣情。”而真正到帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入意境、感悟詩(shī)歌情感的時(shí)候卻淺嘗輒止了。至于使學(xué)生受到思想上的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和高尚的思想情操，那便覺(jué)得是不可能完成的教學(xué)任務(wù)。

比如有的老師在講授《雨霖鈴》時(shí)，重在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)虛實(shí)相生這一藝術(shù)特色，而對(duì)于這首詞詞調(diào)聲情哀怨，情感委婉凄惻這一點(diǎn)，卻一句帶過(guò);再比如有的老師在講解《錦瑟》一 課時(shí)，不引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)“只是當(dāng)時(shí)已惘然”的“此情”，卻把重心轉(zhuǎn)為對(duì)頸聯(lián)和頷聯(lián)中典故的解釋說(shuō)明。這些老師在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，可能過(guò)分追求詩(shī)歌的外在形式，只關(guān)注平時(shí)的詩(shī)歌教學(xué)在高考詩(shī)歌鑒賞一題中的操作性和實(shí)用性。本意是好的，但長(zhǎng)此以往只會(huì)增加學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的壓力，而缺乏對(duì)詩(shī)歌本身音韻、意境、情感的感悟。

所以我們的詩(shī)歌教學(xué)，不僅要注重讓學(xué)生感受詩(shī)歌的外在美——語(yǔ)言美，更應(yīng)引導(dǎo)他們?nèi)リP(guān)注詩(shī)歌的思想內(nèi)涵，培養(yǎng)和提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

二、腹有詩(shī)書(shū)氣自華——詩(shī)歌教學(xué)的本質(zhì)

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》明確指出：“語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在積極的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中積累與構(gòu)建起來(lái)，并在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言能力及其品質(zhì);是學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中獲得的語(yǔ)言知識(shí)與語(yǔ)言能力，思維方法與思維品質(zhì)，情感、態(tài)度與價(jià)值觀?！边@主要包括“語(yǔ)言構(gòu)建與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”。而這四方面內(nèi)容的關(guān)系應(yīng)該是不可分割的整體。

我國(guó)是詩(shī)歌的國(guó)度，在我國(guó)歷史的發(fā)展中，涌現(xiàn)了各種不同詩(shī)歌風(fēng)格的優(yōu)秀詩(shī)人，他們創(chuàng)作了具有獨(dú)特藝術(shù)氣息和文體特征的詩(shī)歌。我國(guó)的詩(shī)歌歷史悠長(zhǎng)，是詩(shī)人情感的藝術(shù)化創(chuàng)作，正如一位名人說(shuō)過(guò)：“詩(shī)歌以最簡(jiǎn)短的方式闡發(fā)最綿長(zhǎng)的情感。”因此詩(shī)歌的語(yǔ)言不僅僅是語(yǔ)言本身，更重要的是通過(guò)語(yǔ)言傳達(dá)出來(lái)的情感。比如通過(guò)學(xué)習(xí)《致橡樹(shù)》，學(xué)生能夠強(qiáng)化培養(yǎng)獨(dú)立自尊的偉大人格;學(xué)習(xí)《沁園春·長(zhǎng)沙》，學(xué)生能夠感悟革命青年對(duì)國(guó)家命運(yùn)的感慨和以天下為己任的豪情壯志;學(xué)習(xí)《蜀道難》，學(xué)生能夠感受浪漫主義的手法，領(lǐng)略蜀道崢嶸、突兀、強(qiáng)悍、崎嶇等奇麗驚險(xiǎn)和不可凌越的磅礴氣勢(shì)，感悟祖國(guó)山河的雄偉壯麗。

而當(dāng)下語(yǔ)文詩(shī)歌的學(xué)習(xí)卻更多注重字詞句的疏通、藝術(shù)手法的掌握，而對(duì)于詩(shī)歌本身所包含的詩(shī)人的情感以及時(shí)代的情感的探討少之又少。語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)為我們?cè)姼杞逃赋雒鞔_的道路，我們?cè)诮淌谠?shī)歌時(shí)不僅僅要引導(dǎo)學(xué)生品析詩(shī)歌形象生動(dòng)的語(yǔ)言，錘煉學(xué)生的語(yǔ)言理解力和語(yǔ)言運(yùn)用力;更要給予學(xué)生感情上的陶冶，引導(dǎo)學(xué)生分析詩(shī)歌形象，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌意境，鍛煉學(xué)生縝密的觀察力、豐富的想象力，培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力和審美能力。

由此看來(lái)，高中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)，就學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)看，是要求我們教學(xué)時(shí)不應(yīng)該僅僅考慮詩(shī)歌語(yǔ)言本身，更重要的是帶領(lǐng)學(xué)生熏陶通過(guò)詩(shī)歌語(yǔ)言所傳達(dá)出來(lái)的情感，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和高尚的思想情操。

三、“金風(fēng)”“玉露”一相逢——詩(shī)歌教學(xué)的途徑

筆者認(rèn)為詩(shī)歌教學(xué)當(dāng)中包括的核心素養(yǎng)應(yīng)有四個(gè)方面：（1）掌握詩(shī)歌閱讀與鑒賞的一般過(guò)程;（2）掌握基本的鑒賞表達(dá)技巧;（3）發(fā)展想象力，鍛煉思維能力;（4）進(jìn)入意境，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌中蘊(yùn)含的情感。

那作為一線教師的我們?cè)谠?shī)歌教學(xué)中，到底應(yīng)該如何完成這一學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓核心素養(yǎng)在詩(shī)歌教學(xué)中落地生根呢？“121”的課堂范式為我們提供了思路。

“121”課堂范式：一個(gè)支點(diǎn)（學(xué)習(xí)任務(wù)），兩條線（學(xué)的活動(dòng)、教的活動(dòng)），一個(gè)宗旨（培養(yǎng)核心素養(yǎng)）。很顯然學(xué)習(xí)任務(wù)是語(yǔ)文課堂教學(xué)的支點(diǎn)，連接起“學(xué)的活動(dòng)”和“教的活動(dòng)”。一個(gè)一個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)的布置，串聯(lián)起了整個(gè)課堂。教學(xué)目標(biāo)的完成就依托于學(xué)習(xí)任務(wù)。

而如何讓學(xué)習(xí)任務(wù)的完成就能使學(xué)生掌握詩(shī)歌閱讀與鑒賞的能力，培養(yǎng)起核心素養(yǎng)呢？筆者認(rèn)為學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)置應(yīng)該從以下四個(gè)角度著手：

（一）大處著眼，整體把握文本

“人間隨處有詩(shī)意，千年至美莫如詩(shī)?！痹?shī)歌是高度凝練的文字，是作者發(fā)揮想象并濃縮在心中的一幅至美圖畫，一字濃縮數(shù)語(yǔ)，一句就是一個(gè)場(chǎng)景，一個(gè)場(chǎng)景就蘊(yùn)含一份情感。從 ? 《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，詩(shī)歌便在文學(xué)史上留了濃墨重彩的一筆。我們?cè)诮淌谠?shī)歌時(shí)，要從大處著眼，既重視詩(shī)歌這種文體本身帶有的特點(diǎn)，也不能為了應(yīng)試將其解剖得支離破碎。

《雨霖鈴》是經(jīng)典之作，柳永變舊聲為新聲，創(chuàng)作了大量慢詞，使宋詞開(kāi)始了一個(gè)新的發(fā)展階段。這首慢詞長(zhǎng)調(diào)，將敘事、寫景、抒情融為一體，層層鋪敘，反復(fù)渲染。因此《雨霖鈴》這首詞的畫面感較強(qiáng)，我們?cè)诮虒W(xué)設(shè)計(jì)任務(wù)時(shí)，不僅要掌握這首詩(shī)歌的表達(dá)技巧，更應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)畫面，體悟情感。因此在設(shè)計(jì)任務(wù)時(shí)可以讓學(xué)生找一找詩(shī)歌中的畫面，如按“離別前”“離別時(shí)”“離別后”三個(gè)時(shí)間段來(lái)找，然后讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)畫面內(nèi)容，講講畫面?zhèn)鬟_(dá)的情感，最后點(diǎn)明這首詞虛實(shí)結(jié)合的手法。

（二）緊扣精點(diǎn)，抓住詩(shī)歌情感

“精點(diǎn)”是詩(shī)歌文本中的關(guān)鍵點(diǎn)，詩(shī)歌所謂的關(guān)鍵點(diǎn)也就是能夠傳情達(dá)意的詩(shī)眼。抓住了詩(shī)眼，就是抓住了讀懂詩(shī)歌的最佳信息，是深入解讀詩(shī)歌意蘊(yùn)的第一步。學(xué)生在解讀詩(shī)歌時(shí)往往會(huì)因?yàn)樯罱?jīng)歷尚少、情感體驗(yàn)稍淺等原因，偏離詩(shī)歌的整體情感，因此抓住這樣的“精點(diǎn)”也顯得尤為重要。

例如李煜的《虞美人·春花秋月何時(shí)了》“問(wèn)君能有幾多愁”一句的“愁”字;柳永《雨霖鈴·寒蟬凄切》“多情自古傷離別”一句的“傷離別”;李清照的《聲聲慢·尋尋覓覓》“這次第，怎一個(gè)愁字了得”的“愁”字。

（三）細(xì)部入手，深入品讀文本

詩(shī)歌是用高度凝練的語(yǔ)言來(lái)傳情達(dá)意的，含蓄內(nèi)斂是大多數(shù)詩(shī)歌特點(diǎn)。詩(shī)人們?cè)趥魇鏊麄兊那楦袝r(shí)既希望能夠獲得知音，但又不是那么渴求別人的認(rèn)同。有時(shí)希望通過(guò)自己傳達(dá)出對(duì)生活、對(duì)生命的積極探索，但有時(shí)又是在清楚地認(rèn)清生活不易時(shí)希望更能看透生活，不自欺欺人。因此我們?cè)诮庾x詩(shī)歌時(shí)不能單單從表面著手，更應(yīng)從細(xì)部入手，重點(diǎn)分析那些我們已知的但又不是那么確定的。

最初的詩(shī)是拿來(lái)唱的，后來(lái)古譜亡佚了，只剩下了歌詞：詩(shī)。近些年來(lái)給一些古體詩(shī)、近體詩(shī)譜上新歌譜，再來(lái)唱的有許多。央視《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目便是把一些古體詩(shī)以歌唱的形式傳唱，在民間掀起一陣詩(shī)歌熱。筆者想詩(shī)歌教學(xué)也可以利用歌唱的形式來(lái)進(jìn)行，既能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的積極性，也可以讓學(xué)生來(lái)評(píng)一評(píng)詩(shī)歌傳達(dá)的情感與譜上曲后唱出來(lái)的情感是否一致，這樣的唱法符不符合詩(shī)人想要傳達(dá)的情感。

《面朝大海，春暖花開(kāi)》看題目是一首多么溫暖，多么充滿希望的詩(shī)歌，但是我們知道詩(shī)人海子在寫完此詩(shī)兩個(gè)多月后就臥軌自殺了。其實(shí)我們?cè)陂喿x此詩(shī)時(shí)，把握好內(nèi)部的細(xì)節(jié)便會(huì)發(fā)現(xiàn)詩(shī)人傳遞給我們的并不是詩(shī)歌的題目那樣“陽(yáng)光明媚”。

【課例】《面朝大海，春暖花開(kāi)》教學(xué)任務(wù)設(shè)計(jì)

任務(wù)一：讀唱結(jié)合，感受詩(shī)歌形式

請(qǐng)學(xué)生們欣賞蔣山版的《面朝大海，春暖花開(kāi)》歌曲、阿魯阿卓版的《面朝大海，春暖花開(kāi)》歌曲，朗讀全詩(shī)，講講你認(rèn)為哪一個(gè)版本更貼近作者當(dāng)時(shí)的情感。

任務(wù)二：品詩(shī)析句，觸摸詩(shī)歌語(yǔ)言

從文本中找出依據(jù)，說(shuō)一說(shuō)你的理由。

任務(wù)二的目的在于讓學(xué)生關(guān)注到詩(shī)歌當(dāng)中“從明天起”這一細(xì)節(jié)。很多學(xué)生會(huì)在粗略地朗讀全詩(shī)后認(rèn)為蔣山歡快版的歌唱形式更貼近這首詩(shī)，因?yàn)樵?shī)歌當(dāng)中作者傳達(dá)的是美好的愿望和對(duì)世界的祝福。但也有少部分感悟能力稍強(qiáng)的學(xué)生會(huì)質(zhì)疑，認(rèn)為此詩(shī)含有一種淡淡的憂傷，會(huì)關(guān)注到“從明天起”這一細(xì)節(jié)，便會(huì)質(zhì)疑“從明天起，那么今天又是如何”。

（四）注重整合，提升思維品質(zhì)

整合就是整合資源，有效整合各種教學(xué)資源，例如詩(shī)歌創(chuàng)作的背景、詩(shī)人其他作品等。這樣橫向縱向的比較能夠開(kāi)闊學(xué)生的眼界、開(kāi)拓學(xué)生的思維。

《相信未來(lái)》是食指作于1968年的一首朦朧詩(shī)，全詩(shī)以“蜘蛛網(wǎng)”“我的爐臺(tái)”“灰燼的余煙”“美麗的雪花”“紫葡萄”等意象含蓄地傳達(dá)出自己的情感，在當(dāng)時(shí)灰暗的社會(huì)給予自己以及他人鼓勵(lì)。在教授此詩(shī)時(shí)，我們必定要結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，也應(yīng)該對(duì)作者的其他作品或同一時(shí)期其他作者的作品加以綜合分析。例如食指于1967年寫的《命運(yùn)》、于1979年寫的《熱愛(ài)生命》，也應(yīng)結(jié)合江河的《星星變奏曲》和北島的《宣告》。在這樣的整合中，學(xué)生會(huì)對(duì)《相信未來(lái)》這一首詩(shī)有更深刻的感悟與理解。

再例如李清照《聲聲慢》一詞?！堵暵暵肥抢钋逭盏慕?jīng)典之作，此詞在疊詞和意象的運(yùn)用上尤其值得細(xì)細(xì)品味。比如詞中具有獨(dú)特文化內(nèi)涵的“淡酒”“晚風(fēng)”“過(guò)雁”“黃花”“梧 桐”“細(xì)雨”等意象。想要讓學(xué)生對(duì)李清照的詞有更深入的理解與感悟，我們還可以整合《如夢(mèng)令·昨夜雨疏風(fēng)驟》《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》等詞中花的意象?？梢哉f(shuō)讀懂李清照詞中“花”的意象，也就讀懂了李清照的“愁”。

我們一直在提倡有效的學(xué)習(xí)，筆者認(rèn)為課堂上的有效學(xué)習(xí)有賴于學(xué)習(xí)任務(wù)的巧設(shè)。基于以上四個(gè)原則設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)任務(wù)，定能構(gòu)建起學(xué)生“學(xué)的活動(dòng)”和教師“教的活動(dòng)”的橋梁，助力詩(shī)歌教學(xué)，培養(yǎng)起學(xué)生的核心素養(yǎng)。

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