劉斌志 何冰冰

一、研究緣起與問(wèn)題

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和普及，以云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)為代表的信息與通信技術(shù)從根本上重塑了人們的日常生活方式，“虛擬社會(huì)”與“網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)”正成為人與人之間交流互動(dòng)的新型場(chǎng)域和交互方式。網(wǎng)絡(luò)世界的隱秘性、多元性以及交互性等特征，給當(dāng)代社會(huì)互動(dòng)以及社會(huì)治理帶來(lái)諸多新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。最為明顯的就是，在傳統(tǒng)血緣、地緣關(guān)系紐帶弱化的新形勢(shì)下，以興趣關(guān)系為紐帶的趣緣群體開(kāi)始在網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)中大量涌現(xiàn)，由此形成了許多兼具傳統(tǒng)社群凝聚力與現(xiàn)代社群自由度的趣緣共同體（蔡騏，2014），比如暗網(wǎng)。一方面，作為虛擬現(xiàn)實(shí)的一個(gè)獨(dú)特類型和敏感部分，暗網(wǎng)相比一般的網(wǎng)絡(luò)空間更具有隱秘性、新奇性甚至是危害性。一般而言，人們把通過(guò)傳統(tǒng)的搜索引擎無(wú)法搜索到的網(wǎng)站稱之為深網(wǎng)，包括一些機(jī)構(gòu)單位的內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)、不規(guī)則網(wǎng)絡(luò)或使用者有意屏蔽的網(wǎng)絡(luò)等，而暗網(wǎng)則是深網(wǎng)中被刻意隱藏、更加難以發(fā)現(xiàn)的網(wǎng)站，并且往往需要特殊的瀏覽工具才能訪問(wèn)（倪俊，2017）。另一方面，相比現(xiàn)實(shí)社會(huì)而言，暗網(wǎng)具有更為緊密的社區(qū)互動(dòng)、社區(qū)關(guān)系、社區(qū)功能以及社區(qū)歸屬感。比如“暗網(wǎng)社區(qū)”、“90后社區(qū)”、“單身男女社區(qū)”等。由于網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的隱秘性、交互性以及多樣性，使得暗網(wǎng)社區(qū)具有了跨越物理場(chǎng)域的時(shí)空性，不僅突破了地域的限制，更突破了群體、時(shí)間以及道德的限制。所以，從本質(zhì)上說(shuō)，暗網(wǎng)就是基于共同興趣、利益訴求和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)而形成的新型功能性場(chǎng)域。在一般的社會(huì)表述中，暗網(wǎng)通常被描述成一個(gè)“黑暗之地”。那么，在這個(gè)“黑暗之地”中，究竟存在著怎樣的社會(huì)規(guī)則和生存法則？這個(gè)典型的虛擬社會(huì)又是如何運(yùn)轉(zhuǎn)和維護(hù)的？現(xiàn)代社會(huì)又該如何通過(guò)有效的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)治理向沉迷暗網(wǎng)的青少年提供服務(wù)？通過(guò)剖析暗網(wǎng)的進(jìn)入、互動(dòng)、轉(zhuǎn)化和退出過(guò)程與機(jī)制，本研究嘗試揭示青少年主體性在虛擬社會(huì)中的演變和發(fā)展過(guò)程，并在此基礎(chǔ)上探索青少年越軌行為的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)工作服務(wù)策略。具體來(lái)說(shuō)，本研究主要聚焦于：一是暗網(wǎng)世界中青少年的主體性是如何體現(xiàn)出來(lái)的？二是暗網(wǎng)社區(qū)存在著怎樣的運(yùn)行規(guī)則以維護(hù)其運(yùn)轉(zhuǎn)？三是青少年的主體性與暗網(wǎng)的運(yùn)行機(jī)制是如何進(jìn)行互動(dòng)影響？四是社會(huì)工作如何有效協(xié)助青少年應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)？

二、文獻(xiàn)回顧與評(píng)述

在國(guó)外，關(guān)于暗網(wǎng)的研究主要圍繞暗網(wǎng)與黑色產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)、暗網(wǎng)與犯罪、暗網(wǎng)與恐怖主義等主題開(kāi)展，具體的研究路徑包括：一是從技術(shù)層面針對(duì)暗網(wǎng)所存在的缺陷開(kāi)展監(jiān)控和管制的對(duì)策性研究。如Thabit Sabbah等人于主動(dòng)偵察暗網(wǎng)恐怖主義活動(dòng)的目的，提出一種基于基本術(shù)語(yǔ)加權(quán)技術(shù)的混合特征選擇方法，對(duì)文本上下文進(jìn)行準(zhǔn)確的恐怖主義活動(dòng)檢測(cè)（Sabbah T,Selamat A,Selamat M H,et al，2016）。二是從公共安全層面對(duì)依托暗網(wǎng)所開(kāi)展的恐怖主義活動(dòng)進(jìn)行的偵探式研究。比如Gabriel Weimann在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上分析總結(jié)了暗網(wǎng)世界中恐怖主義互動(dòng)、籌款以及存儲(chǔ)信息和線上材料使用的趨勢(shì)研究（Weimann G，2016）。三是從社會(huì)層面對(duì)暗網(wǎng)中的非法活動(dòng)開(kāi)展的調(diào)查研究。比如Jamie Bartlett從不同的角度剖析了極度敏感和極富爭(zhēng)議的主題，例如暗殺市場(chǎng)、色情直播、毒品交易、自殘論壇等問(wèn)題的研究（Bartlett J，2015）。四是從市場(chǎng)層面對(duì)暗網(wǎng)中的交易行為以及場(chǎng)域規(guī)則進(jìn)行的綜合性研究。比如Frank Wehinger探討了暗網(wǎng)市場(chǎng)中的身份信息交易，并認(rèn)為非法在線市場(chǎng)的銷售渠道能夠自我調(diào)節(jié)市場(chǎng)，是網(wǎng)絡(luò)犯罪獲利的主要手段（Wehinger F，2011）。除此之外，暗網(wǎng)市場(chǎng)中的毒品交易也是學(xué)者們重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題。如Buxton J和Bingham T就較為全面地研究分析了市場(chǎng)、機(jī)構(gòu)以及用戶的毒品銷售機(jī)制，并基于此，探討了目前監(jiān)控方法的不足并提出了暗網(wǎng)攔截工作應(yīng)優(yōu)先考慮高端犯罪如兒童性剝削、網(wǎng)絡(luò)恐怖主義和武器販賣的管控措施等（Buxton J,Bingham T，2015）。

近年來(lái)，章瑩穎事件以及華住旗下酒店1.3億住戶信息泄露事件的陸續(xù)發(fā)生，推動(dòng)了我國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)于暗網(wǎng)的研究。一方面，從監(jiān)管技術(shù)研究上來(lái)看，主要基于暗網(wǎng)的工作原理、應(yīng)用情況及其社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)而開(kāi)展的技術(shù)應(yīng)對(duì)方法研究。例如王佳寧（2016）基于對(duì)非法交易以及網(wǎng)絡(luò)恐怖主義的防范，提出了暗網(wǎng)分析的模型，以用于檢測(cè)和定位暗網(wǎng)中的危險(xiǎn)信息。此外，李超（2018）等人構(gòu)建了暗網(wǎng)反恐情報(bào)分析的流程，并設(shè)計(jì)了暗網(wǎng)反恐情報(bào)分析平臺(tái)架構(gòu)，用于支持反恐預(yù)警、控制恐怖輿論傳播，為涉恐案件偵查提供線索及證據(jù)。另一方面，從主體內(nèi)容研究上來(lái)看，主要借鑒了國(guó)外研究情況對(duì)國(guó)內(nèi)實(shí)際進(jìn)行了分析和探索，一是揭示了我國(guó)暗網(wǎng)存在的策反更容易、支付更隱蔽、接入更簡(jiǎn)單、監(jiān)管更困難等特征（范江波，2018）；二是基于暗網(wǎng)的主體內(nèi)容開(kāi)展研究并探討相應(yīng)的治理方法，比如陳瑩（2018）等人提出的多元思路就是從技術(shù)對(duì)壘以及基于APT（Advanced Persistent Threat，高級(jí)持續(xù)性威脅）應(yīng)用的綜合治理。焦康武從總體國(guó)家安全觀視角提出了對(duì)暗網(wǎng)犯罪應(yīng)堅(jiān)持全方位治理思路（焦康武，2017）。也有學(xué)者提出提出在打擊暗網(wǎng)犯罪的同時(shí)盡可能地疏導(dǎo)和幫助合法利用行為（馬可，2017）?？傮w而言，目前我國(guó)關(guān)于暗網(wǎng)的研究依然比較單薄，難以有效分析和應(yīng)對(duì)嚴(yán)峻的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)。一方面，已有研究大多數(shù)都集中于信息技術(shù)、公共安全以及犯罪學(xué)的學(xué)科視角去開(kāi)展暗網(wǎng)研究，較少運(yùn)用社會(huì)學(xué)、心理學(xué)以及文化研究等學(xué)科視角對(duì)暗網(wǎng)世界中的互動(dòng)個(gè)體及其互動(dòng)過(guò)程進(jìn)行研究分析；另一方面，目前研究主要是以新聞和科普?qǐng)?bào)道為主進(jìn)行的一般性探索和描述，不僅缺乏對(duì)于暗網(wǎng)活動(dòng)過(guò)程的實(shí)證分析，更缺乏對(duì)于暗網(wǎng)社會(huì)互動(dòng)過(guò)程、機(jī)制及其影響的相關(guān)質(zhì)性研究，同時(shí)也缺乏對(duì)于青少年網(wǎng)絡(luò)社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的對(duì)策性研究。因此，本研究希望從定性研究范式出發(fā)，通過(guò)分析青少年在參與暗網(wǎng)過(guò)程中主體性萌發(fā)、凸顯、轉(zhuǎn)化與蛻變的過(guò)程及其影響因素，從而揭示青少年網(wǎng)絡(luò)社會(huì)互動(dòng)的過(guò)程與機(jī)制，并探索網(wǎng)絡(luò)社會(huì)工作服務(wù)的有效范式和策略。

三、核心理論與方法

本研究基于福柯的主體性和主體化過(guò)程理論以及吉登斯的“結(jié)構(gòu)—行動(dòng)”理論框架來(lái)探索暗網(wǎng)世界中青少年的網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)機(jī)制及其主體化過(guò)程。在主體性理論看來(lái)，青少年行動(dòng)與暗網(wǎng)結(jié)構(gòu)博弈過(guò)程本質(zhì)上是青少年的主體化的過(guò)程，即個(gè)體通過(guò)暗網(wǎng)這個(gè)場(chǎng)域擺脫外在的束縛，在特殊的主體化法則下塑造自我形象和概念、建構(gòu)自我主體性并用于指導(dǎo)個(gè)體行為的過(guò)程。一方面，?？抡J(rèn)為個(gè)體的主體化過(guò)程是圍繞知識(shí)、權(quán)力與主體的互動(dòng)而進(jìn)行的力量與自我的關(guān)系過(guò)程，具體涉及道德內(nèi)容（比如快感、欲望、生命力、意志力）、服從的模式（個(gè)體如何將自己與規(guī)則聯(lián)系起來(lái)，并且認(rèn)識(shí)到自己有責(zé)任將其付諸行動(dòng)）、自我設(shè)計(jì)的形式（人們?nèi)绾卧诘赖路矫孀晕宜茉欤⒌赖轮黧w的目的論（內(nèi)在于主體之中的未來(lái)、期盼、目標(biāo)）四個(gè)層面（米歇爾·?？拢?016）。德勒茲在深化?？碌闹黧w化過(guò)程時(shí)認(rèn)為主體化過(guò)程包含了物質(zhì)的、力量關(guān)系的、知識(shí)的或真理的、域外本身的四種褶皺，分別對(duì)應(yīng)于自我關(guān)系主體化過(guò)程的質(zhì)料因、動(dòng)力因、形式因與目的因（德勒茲，2006）。主體化的四種褶皺可以揭示：虛擬社會(huì)中青少年選擇的生活方向何以被采納用以建構(gòu)主體性、何以在虛擬社會(huì)中也總會(huì)形成特殊的主體化法則、何以暗網(wǎng)中的“知識(shí)”或“真理”會(huì)激發(fā)青少年的欲望與快感、何以這種主體化方式會(huì)被認(rèn)為是指導(dǎo)青少年行為的合適方法、何以主體化以不同的模式去迎接永恒與解放或者死亡與超脫。另一方面，拉康揭示了主體化的社會(huì)結(jié)構(gòu)本質(zhì)，認(rèn)為主體只有憑借對(duì)他者的服從才能成為一個(gè)主體（馬迎輝，2018）。因此，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的青少年表面上是自由主動(dòng)的，實(shí)質(zhì)上依然受制于文化與社會(huì)的建構(gòu)。吉登斯的結(jié)構(gòu)化理論也認(rèn)為社會(huì)結(jié)構(gòu)不僅對(duì)人的行動(dòng)具有制約作用，而且也是行動(dòng)得以進(jìn)行的前提和中介，它使行動(dòng)成為可能，行動(dòng)者的行動(dòng)既維持著結(jié)構(gòu)，又改變著結(jié)構(gòu)。因此，個(gè)體的主體化過(guò)程隨時(shí)受到現(xiàn)實(shí)社會(huì)以及暗網(wǎng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的制約。在個(gè)體行動(dòng)時(shí)，行動(dòng)者不僅受制于行動(dòng)的理由和動(dòng)機(jī)，同時(shí)也能對(duì)自己的行動(dòng)及所處的物理和社會(huì)情境進(jìn)行反思性監(jiān)控，但行動(dòng)者的知識(shí)又是不完全的，故而其行動(dòng)總會(huì)遭遇到一些“未被認(rèn)知的行動(dòng)條件”的制約，并進(jìn)而導(dǎo)致一些“非預(yù)期的行動(dòng)后果”，最終這種行動(dòng)后果又會(huì)反作用于個(gè)體的行動(dòng)（安東尼·吉登斯，2016a）。因此，貫穿于暗網(wǎng)社群運(yùn)行過(guò)程和機(jī)制的核心要素便是個(gè)體不斷變化的主體性，青少年從進(jìn)入到退出暗網(wǎng)社群，不論是快感、欲望還是生命力，都可以看作自我的組成部分，也就是其主體化的本質(zhì)核心——欲望，即主體性產(chǎn)生于欲望，欲望驅(qū)動(dòng)個(gè)體前行。

基于論證需要，本研究主要采取的是虛擬民族志的參與觀察法，以網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境作為主要的研究背景和環(huán)境，利用互聯(lián)網(wǎng)的表達(dá)平臺(tái)和互動(dòng)工具來(lái)收集資料。研究者作為旁觀者，通過(guò)表現(xiàn)出相似的興趣從而順利加入這些暗網(wǎng)QQ群組，但在一般情況下不會(huì)參與討論，以不改變成員聊天活動(dòng)軌跡為前提進(jìn)行觀察研究。觀察田野則為以暗網(wǎng)為主題的QQ社群，通過(guò)隨機(jī)選取的方法對(duì)六個(gè)社群進(jìn)行觀察研究。由于在此期間部分社群被查封，于是研究者在保證每日觀察六個(gè)社群的情況下加入了新的社群，累計(jì)觀察社群18個(gè)。社群內(nèi)容主要包括社群聊天記錄、社群成員的人口學(xué)變量、社群文件等，觀察時(shí)間共計(jì)兩個(gè)月，共收集了20多萬(wàn)字的第一手資料（聊天記錄），并記錄分析有關(guān)信息（社群基本資料、群公告、群管理人員信息、群內(nèi)成員數(shù)量、核心成員、每日話題等）8萬(wàn)字左右。鑒于研究主體的特殊性，在整個(gè)參與觀察過(guò)程中并未公開(kāi)研究者的研究身份，也很少參與發(fā)言討論。所收集的資料均為這些暗網(wǎng)社群群內(nèi)公開(kāi)內(nèi)容，僅用作研究，不會(huì)用作其他用途或泄露相關(guān)社群及個(gè)人信息。

表1 本文所研究社群的基本情況

四、資料呈現(xiàn)與分析

研究發(fā)現(xiàn)以暗網(wǎng)為載體的虛擬社會(huì)，核心要素是青少年不斷演變的主體性形式，基本邏輯是以進(jìn)入、互動(dòng)、轉(zhuǎn)換、退出為主的網(wǎng)絡(luò)社群互動(dòng)機(jī)制。在不同的網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)階段，青少年的主體性呈現(xiàn)不同的特征，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)互動(dòng)的結(jié)構(gòu)和機(jī)制也有所不同，具體如圖一所示。

圖1 虛擬社會(huì)互動(dòng)機(jī)制演示圖

（一）進(jìn)入機(jī)制：青少年主體性的萌發(fā)

所謂進(jìn)入機(jī)制，即通過(guò)特定的方法與渠道，促使個(gè)體主動(dòng)了解并加入暗網(wǎng)社群過(guò)程及其方式。研究發(fā)現(xiàn)以動(dòng)機(jī)為核心的暗網(wǎng)進(jìn)入機(jī)制可以表現(xiàn)為以下五個(gè)方面：

1.作為本能釋放的場(chǎng)域

弗洛伊德曾指出，每個(gè)人都有生的本能和死的本能，而在某種程度上，可以將其理解為向“善”的本能和向“惡”的本能（Foss，2015）。對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)而言，通常是通過(guò)個(gè)體的社會(huì)化過(guò)程去弘揚(yáng)向“善”的本能和壓抑向“惡”的本能。而暗網(wǎng)作為一個(gè)隱秘的世界，一方面可以讓人們?cè)诓黄茐默F(xiàn)實(shí)角色形象的情況下通過(guò)暗網(wǎng)世界來(lái)釋放壓抑的本能，“我告訴你，我在生活中沒(méi)有和任何人相處，你信不信，我覺(jué)得自己都快瘋了”（2018.9.8“V型X度”社群）；另一方面，青少年可以通過(guò)不斷挖掘新的議題來(lái)滿足和激發(fā)自己的獵奇心理，“很多啊，我就對(duì)靈異感興趣，那個(gè)什么機(jī)密的東西沒(méi)技術(shù)不行的”（2018.9.6“Tor：Xdeep web”社群）。正是在暗網(wǎng)作為所謂的“自由之地”與現(xiàn)代社會(huì)不斷被強(qiáng)調(diào)的主體性之間的摩擦中，吸引了許多以獵奇為目的的青少年進(jìn)入暗網(wǎng)社會(huì)。由此次調(diào)查分析得知，暗網(wǎng)中的個(gè)體傾向于青年化、男性化以及多樣化的特征。通過(guò)對(duì)研究記錄的統(tǒng)計(jì)分析得知，90后的成員約占全部成員的48%，00后的成員約37%，男性約為78%，“你難道不知道這個(gè)群里大多數(shù)是學(xué)生？而且這種黑暗網(wǎng)絡(luò)女生接觸的極少，有也是男生裝的”（2018.8.14“暗X教程群”社群）。一方面，這與在媒體輿論與暗網(wǎng)成員宣傳下塑造出的“神秘”“自由”以及“黑暗”的暗網(wǎng)氛圍有關(guān)；另一方面，這也與個(gè)體的本能激素有關(guān)，青春期正是力比多（libido，即性力）最為旺盛的階段，內(nèi)在的本能從某種程度上不斷刺激著青少年，從而演變成為獵奇心、欲望以及生命力，而暗網(wǎng)作為本能釋放的場(chǎng)域正好契合了其主體性呈現(xiàn)的需求。正是在暗網(wǎng)特質(zhì)的拉力和個(gè)體內(nèi)在本能的推力共同作用下，越來(lái)越多的青少年知曉并選擇深入了暗網(wǎng)，使得暗網(wǎng)世界中青少年比例最高。

2.作為亞文化的趣緣地

作為一種亞文化社區(qū)，暗網(wǎng)圈子形成的核心便是作為基礎(chǔ)的興趣和增加連結(jié)的情感，“有種終于找到組織的感覺(jué)”（2018.8.8“暗X”社群）。出于隱秘性和互動(dòng)性的需要，暗網(wǎng)社群往往互動(dòng)性交流較為頻繁，這種互動(dòng)的過(guò)程逐漸鑄就了暗網(wǎng)圈子的亞文化，并形成一種特定的氛圍吸引著更多的青少年進(jìn)入。當(dāng)前，暗網(wǎng)社群形成了追求自由以及獵奇的氛圍，在這種獨(dú)特的亞文化下，大多數(shù)有著相對(duì)異?；蛘唠[秘趣味的青少年在暗網(wǎng)社群中總能找到共鳴，并因此獲得認(rèn)同感與歸屬感?！拔易铋_(kāi)始的想法就是進(jìn)入網(wǎng)站看看，到現(xiàn)在玩了這么久了，大家都喜歡刺激的啊，真的挺久了呢，感覺(jué)都成習(xí)慣了”（2018.8.10“1X”社群）。隨著當(dāng)代社會(huì)情感交流的漸趨弱化以及社會(huì)壓力所導(dǎo)致的無(wú)力感和壓抑感增加，越來(lái)越多的青少年在“追求自由”“滿足好奇”的心理驅(qū)使下，逐漸深陷暗網(wǎng)社群?！霸谖⒉┧⒌桨稻W(wǎng)，有點(diǎn)好奇就想來(lái)了解一下”（2018.8.11“暗X教程群”社群）。這正如吉登斯（2016b）所言：“現(xiàn)代性使個(gè)體陷入自我認(rèn)同的困境，面對(duì)困境，我們并非無(wú)路可走，現(xiàn)代社會(huì)中每個(gè)人都可以反思性地進(jìn)行一場(chǎng)‘生活政治’?！钫巍且环N‘生活方式的政治’，人們其實(shí)是通過(guò)對(duì)生活方式的選擇來(lái)實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同。”而暗網(wǎng)社群作為一種人性宣泄更為直觀的場(chǎng)域，逐漸成為現(xiàn)代社會(huì)青少年亞文化的一種表達(dá)方式。

3.作為技術(shù)交流的場(chǎng)所

從以往關(guān)于暗網(wǎng)的探討來(lái)看，關(guān)于暗網(wǎng)的話題大多偏向于性、毒品以及暴力。此次調(diào)研則發(fā)現(xiàn)，暗網(wǎng)社群中最常見(jiàn)的話題都是圍繞暗網(wǎng)教程展開(kāi)的，比如洋蔥瀏覽器、VPN、社會(huì)工程庫(kù)等，有時(shí)社群內(nèi)成員也會(huì)探討計(jì)算機(jī)的專業(yè)知識(shí)和黑客知識(shí)?！澳慊蛟S不知道黑客界的規(guī)矩，入門就是騰訊服務(wù)器七進(jìn)七出”（2018.8.9“探索X_深層”社群）。從這個(gè)層面來(lái)看，由于暗網(wǎng)及暗網(wǎng)內(nèi)容的特殊性，使得暗網(wǎng)需要一定的技術(shù)作支撐，而青少年為了進(jìn)一步了解暗網(wǎng)或者黑客技術(shù)從而積累主體化的質(zhì)料因，就會(huì)選擇進(jìn)入與暗網(wǎng)相關(guān)的社群進(jìn)行交流學(xué)習(xí)。可見(jiàn)，暗網(wǎng)社群作為一個(gè)技術(shù)交流的場(chǎng)所，對(duì)于公開(kāi)場(chǎng)合過(guò)度的謹(jǐn)慎而言，不失為一種潛在而又有益的補(bǔ)充。

4.作為一個(gè)地下交易的夢(mèng)幻市場(chǎng)

調(diào)研發(fā)現(xiàn)，暗網(wǎng)不僅僅是信息傳播的渠道，更是黑色產(chǎn)業(yè)交易的溫床，比如信息販賣、毒品販賣以及武器販賣等。“想查一個(gè)騙子的信息，有大佬會(huì)嗎，有償”（2018.9.10“暗X大陸官方群”社群）。對(duì)于暗網(wǎng)社群而言，可以從市場(chǎng)交易的角度將社群內(nèi)的成員分為售賣者、購(gòu)買者、維護(hù)者以及觀望者，社群內(nèi)的市場(chǎng)交易主要集中于資源販賣、信息販賣以及技術(shù)販賣?！安挥脩炙麄?，郄哥，剛才我還看一個(gè)要買藥的準(zhǔn)備推薦到你這里呢”（2018.9.15“亞太洋X美食交X會(huì)議”社群）。從加入社群的條件來(lái)看，可以分為付費(fèi)入群、答題入群以及直接入群等方式，而其中的付費(fèi)入群實(shí)則就屬于暗網(wǎng)社群中資本交易的種類。此外，涉及到毒品以及其他違法產(chǎn)品則有以下兩種情況：一種是作為中間人的“行家”利用比特幣和暗網(wǎng)幫助他人購(gòu)買違法產(chǎn)品。“@全體成員，代購(gòu)，滴滴我，只求把比特幣花出去”（2018.8.11“1X”社群）；另一種則是“行家”直接在社群內(nèi)宣傳售賣并依據(jù)情況進(jìn)行交易，“別急。郄哥，這段時(shí)間太緊張，什么都不敢做。明天看要是行重新運(yùn)作起來(lái)，全都接了”（2018.9.15“亞太洋X美食交X會(huì)議”社群）。作為一個(gè)黑市的溫床，暗網(wǎng)不僅吸引著黑產(chǎn)的生產(chǎn)者，還吸引著在黑暗中追求自我的購(gòu)買者。

5.作為合法人員操控資源的避風(fēng)港

操控行為的產(chǎn)生，很大程度上是源于權(quán)力與欲望的結(jié)合，這種結(jié)合就使得暗網(wǎng)社群的吸引力不僅僅停留在對(duì)大眾刻板印象中“習(xí)慣性越軌”的個(gè)體上，還吸引了一些在在現(xiàn)實(shí)生活中的執(zhí)法掌權(quán)人員。福柯認(rèn)為，權(quán)力向來(lái)不是壓制個(gè)體的主體性，而是促進(jìn)、培養(yǎng)和鼓勵(lì)其主體性。也就是說(shuō)，權(quán)力通過(guò)重構(gòu)個(gè)體的主體性、塑造個(gè)體的身份、規(guī)范個(gè)體的世界觀而運(yùn)作（阿德里娜·S·尚邦、歐文，2016）。而現(xiàn)實(shí)中的正義行為與暗網(wǎng)中的非法行為的對(duì)比越明顯，就越是突出了暗網(wǎng)背后的隱秘性和復(fù)雜性對(duì)個(gè)體內(nèi)部主體性的激發(fā)作用。對(duì)于操控資源的方式，有的是利用職權(quán)便利進(jìn)行信息販賣。“雷王是司法部門的，有權(quán)限，可以給別人查犯罪記錄和開(kāi)房信息”（2018.9.10“暗XTor”社群）；有的是作為特殊身份進(jìn)行違法物品販賣?！百u藥的，你是怎么被選入‘特種兵隊(duì)’的”（2018.9.11“V型X度”社群）。正因這種特定的暗網(wǎng)氛圍和個(gè)體對(duì)操控和掌握主體性的渴望，在進(jìn)入之前，暗網(wǎng)作為一個(gè)潛在的“避風(fēng)港”已然對(duì)青少年產(chǎn)生了極強(qiáng)的吸引力。

簡(jiǎn)而言之，從青少年的主體化進(jìn)程來(lái)看，進(jìn)入暗網(wǎng)社會(huì)既是一種開(kāi)始，亦是一種主體化進(jìn)程質(zhì)料的累積。青少年主體化進(jìn)程中容易追求和向往的正是在特定的虛擬社會(huì)結(jié)構(gòu)下表現(xiàn)出來(lái)的自由與神秘，這就是暗網(wǎng)社會(huì)存在并持續(xù)發(fā)展的核心原因。此外，在暗網(wǎng)寬松的社會(huì)結(jié)構(gòu)與主體性突出的青少年相互碰撞所表現(xiàn)出來(lái)的張力，使得暗網(wǎng)社會(huì)中的亞文化越演越烈，從而創(chuàng)造出了許多在現(xiàn)實(shí)社會(huì)難以承受的沖擊。于是這種與現(xiàn)實(shí)社會(huì)較大的差異便不斷吸引著渴望擺脫常規(guī)生活束縛以及尋求刺激的個(gè)體，尤其是處于“暴風(fēng)驟雨”階段的青少年群體。

（二）互動(dòng)機(jī)制：青少年主體性的凸顯

所謂互動(dòng)機(jī)制，即個(gè)體與個(gè)體之間、個(gè)體與社群之間、社群與社群之間通過(guò)語(yǔ)言或者其他手段傳播信息而發(fā)生相互作用的過(guò)程、關(guān)系及其運(yùn)行方式。暗網(wǎng)社群不僅跨越了物理限制，還成為了個(gè)體思想在主體性過(guò)程中穿越時(shí)空的場(chǎng)域。換而言之，暗網(wǎng)社群的互動(dòng)機(jī)制實(shí)則是在資本、規(guī)則以及信息的互動(dòng)和交換，同時(shí)伴隨著青少年個(gè)體主體性的不斷凸顯，具體如圖二所示。

圖2 互動(dòng)機(jī)制與個(gè)體主體化的凸顯過(guò)程演示圖

1.互動(dòng)主體與主動(dòng)主體化

在暗網(wǎng)社群中，互動(dòng)的主體即是指在社群中主動(dòng)引導(dǎo)話題和掌控互動(dòng)過(guò)程的成員，亦可以將其稱為核心話題者?；?dòng)主體主要是擁有較多的技術(shù)資本、社會(huì)資本以及文化資本的成員，比如在“亞太洋X美食交X會(huì)議”社群中的某核心話題人物，他作為暗網(wǎng)里的“行家”掌握了較多的經(jīng)驗(yàn)與資本，偶爾在社群里分享鑒別暗網(wǎng)里騙子的經(jīng)歷以及引導(dǎo)關(guān)于一些底線的討論來(lái)掌握一些話語(yǔ)權(quán)?！吧洗斡龅揭粋€(gè)騙子想騙我，我說(shuō)來(lái)比誰(shuí)先找到對(duì)方信息誰(shuí)就贏咯，他還不是慫了”（2018.8.23“亞太洋X美食交X會(huì)議”社群）。而在互動(dòng)過(guò)程中，互動(dòng)主體總能從客觀的事實(shí)上升為主觀的感受與思考。一方面，個(gè)體在作為社群內(nèi)核心話題者的過(guò)程中不斷凸顯自我的思想與行為；另一方面，個(gè)體通過(guò)自我的主體化過(guò)程也不斷活躍及引導(dǎo)著社群的氛圍。正是在這種主動(dòng)的互動(dòng)過(guò)程中，青少年通過(guò)表達(dá)自己的思想及個(gè)性來(lái)不斷獲得源自社群里其他成員的肯定和敬佩，更在積累動(dòng)力因的過(guò)程中不斷凸顯著自我的主體化。

2.互動(dòng)客體與被動(dòng)主體化

互動(dòng)客體即社群內(nèi)被引導(dǎo)話題者以及未參與當(dāng)下互動(dòng)的窺屏者，他們多是暗網(wǎng)社群內(nèi)的新手，通常是既充滿好奇又充滿畏懼，因此傾向于被引導(dǎo)話題參與討論或者只是窺視屏幕而不參與討論。作為話題的接收方，互動(dòng)客體多會(huì)經(jīng)歷從接觸、沖擊到反思及再建構(gòu)的過(guò)程。比如在“V型X度”社群中關(guān)于未成年人色情的話題，從最開(kāi)始的人性討論到最后的底線討論。“這確實(shí)是你們的自由，但說(shuō)實(shí)話，大多數(shù)人都會(huì)有自己的孩子，于心不忍，還是別放這些的網(wǎng)站在群里了”（2018.9.7“V型X度【兄X會(huì)】”社群）。在這個(gè)過(guò)程中，具有不同文化背景及價(jià)值取向的青少年會(huì)將話題延伸到自身的經(jīng)歷和已有經(jīng)驗(yàn)中去，這個(gè)過(guò)程會(huì)對(duì)青少年產(chǎn)生一定的價(jià)值觀沖擊與自我反思，從而將互動(dòng)客體引向兩個(gè)不同方向的主體化：一是在沖擊過(guò)程中根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)接受并傾向于該話題的觀念；二是在沖擊過(guò)程中根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)反對(duì)該議題并強(qiáng)化自身已有的價(jià)值觀念。總之，不管是哪一種傾向，互動(dòng)都會(huì)引發(fā)青少年的自我意識(shí)和自我建構(gòu)，從而促使個(gè)體主體性的凸顯。

3.互動(dòng)方式與主體化形式

由于內(nèi)容的特殊性和違法性，暗網(wǎng)社群正面臨著法律法規(guī)的限制、社會(huì)大眾的反對(duì)以及虛假內(nèi)容的泛濫等問(wèn)題。因此，暗網(wǎng)社群也會(huì)構(gòu)建一定的規(guī)則和符號(hào)來(lái)充當(dāng)社群的自我保護(hù)機(jī)制，具體包括：一是通過(guò)禁言以及撤回信息來(lái)避免查封，主要有機(jī)器人管理模式和人工管理模式，對(duì)于成員所發(fā)的涉及敏感詞的信息予以回收，同時(shí)根據(jù)違規(guī)程度對(duì)其進(jìn)行不同時(shí)間的禁言或者踢出社群的懲罰?！斑@孩子一次性發(fā)了這么多視頻，還重復(fù)地發(fā)，誠(chéng)心封群啊，撤回信息都來(lái)不及”（2018.8.24“1X”社群）。此外，還會(huì)通過(guò)勸誡來(lái)提醒成員。“群是大家的，大家要懂愛(ài)惜呀！不要亂發(fā)東西，不然涼了，管理也難建呀”（2018.9.9“V型X度”社群）；二是通過(guò)建立附屬小群去充當(dāng)機(jī)制補(bǔ)充。相對(duì)于社群的高維護(hù)成本而言，由于小群重建的時(shí)間和精力成本低，附屬小群主要給部分成員提供無(wú)規(guī)則的場(chǎng)域進(jìn)行互動(dòng)，如“血X恐懼”社群和“狼X院”社群?！爸乜谛∪?，有興趣進(jìn)，隨便玩”（2018.8.10“血X恐懼”社群）；三是應(yīng)用圈內(nèi)規(guī)則對(duì)付擾亂秩序的個(gè)體。對(duì)于有些人利用淺顯的暗網(wǎng)知識(shí)騙取他人錢財(cái)以及在社群內(nèi)隨意攻擊別人的青少年，社群內(nèi)管理員通常會(huì)聯(lián)合其他的有關(guān)社群管理員將此人逼出暗網(wǎng)社群圈子，比如揭露他的劣跡和拒絕他再入相關(guān)的社群?！八b了那么多，群里面的有些人就以為他是高手，早就想拆穿他了，各種裝，這種人就知道去騙錢，直接把他踢出群，不讓他再禍害人”（2018.8.18“V型X度”社群）；四是多數(shù)社群有著自己的底線規(guī)則，比如人不犯我我不犯人、不提供兒童色情、滿足好奇但不模仿行動(dòng)等。“以后群里就不放有關(guān)血腥殺人的視頻內(nèi)容了，說(shuō)實(shí)話，我自己都看不下去，盡量不要讓這些東西散播出去害人，實(shí)在要的私聊吧別傳播”（2018.9.3“V型X度X【兄X會(huì)】”社群）；五是通過(guò)建構(gòu)一些暗網(wǎng)圈內(nèi)的行話避免查封，主要通過(guò)拼音形式、空格分隔形式、英文縮寫形式等方式，比如CP、an wang、TG等。

4.互動(dòng)內(nèi)容與主體化表現(xiàn)

暗網(wǎng)社群作為一個(gè)社會(huì)場(chǎng)域，互動(dòng)的青少年通常在參與式文化下通過(guò)話語(yǔ)表達(dá)去獲取身份認(rèn)同。由于暗網(wǎng)社群的特有屬性，社群內(nèi)一般圍繞著暗網(wǎng)資源分享、暗網(wǎng)技術(shù)教程、暗網(wǎng)經(jīng)歷、黑色產(chǎn)業(yè)、社會(huì)熱點(diǎn)以及現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)歷等展開(kāi)互動(dòng)。正如前文所說(shuō)，一個(gè)社群的互動(dòng)需要持續(xù)不斷的熱點(diǎn)話題以及個(gè)體的同步性參與，而社群內(nèi)的互動(dòng)內(nèi)容大致可以分為與暗網(wǎng)相關(guān)的內(nèi)容以及與現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)歷相關(guān)的內(nèi)容，比如進(jìn)暗網(wǎng)的目的和作為學(xué)生對(duì)社會(huì)的看法。“如果思想覺(jué)悟不高的話你還是別翻墻了，才15歲你”（2018.9.1“V型X度”社群）。從社會(huì)的結(jié)構(gòu)和個(gè)體的行動(dòng)上來(lái)看，暗網(wǎng)社群中以暗網(wǎng)內(nèi)容為主、現(xiàn)實(shí)生活為輔的互動(dòng)話題正體現(xiàn)了青少年在現(xiàn)實(shí)與虛擬社會(huì)的雙重結(jié)構(gòu)的張力，這也正是本文所探討的主體化過(guò)程中的問(wèn)題表現(xiàn)所在。除此之外，社群內(nèi)青少年對(duì)暗網(wǎng)的討論實(shí)則也是一種自我認(rèn)同與自我合理化的表現(xiàn)?！鞍稻W(wǎng)玩久了就容易誤會(huì)，總覺(jué)得它是違法犯罪，其實(shí)暗網(wǎng)只是隱蔽，不是所有的暗網(wǎng)都是違法犯罪，那些犯罪的網(wǎng)站只是利用了暗網(wǎng)”（2018.8.1“暗X教程群”社群）?？傊嗌倌瓴粌H通過(guò)討論暗網(wǎng)里的內(nèi)容和經(jīng)歷，更通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中“黑暗”事件及經(jīng)歷的反思，來(lái)表達(dá)自己的話語(yǔ)和釋放內(nèi)心壓抑的情緒，從而建構(gòu)和凸顯自我的主體性。

互聯(lián)網(wǎng)及衍生的服務(wù)為構(gòu)建暗網(wǎng)共同體的想象提供了技術(shù)支撐，而青少年進(jìn)入暗網(wǎng)社群并與其他成員進(jìn)行一定的互動(dòng)是為了尋求共同存在性的特殊感受以及融入自身的現(xiàn)實(shí)生活，從而去經(jīng)歷這種時(shí)空交錯(cuò)的共同體社群。正是青少年在互動(dòng)過(guò)程中不斷呈現(xiàn)出來(lái)的日常生活的矛盾張力、工具理性的異化日常以及現(xiàn)代性的無(wú)意識(shí)（鄭震，2011），使得其在壓抑中迸發(fā)出對(duì)尋求自我的無(wú)限渴望。除此之外，由于年齡、知識(shí)背景、收入水平、性格偏好等因素造成的區(qū)隔，這個(gè)群體實(shí)際上也存在著一些沖突，沖突的最后往往會(huì)轉(zhuǎn)換為已有資本的較量?！霸?jīng)我好歹也是洋蔥交流群的群主，那個(gè)群我一手遮天，看誰(shuí)不順眼直接踢，你算什么玩意”（2018.8.27“暗Xdeepweb”社群）。總的來(lái)說(shuō)，就是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)與虛擬社會(huì)資本的交叉性積累與較量下，使得暗網(wǎng)社群內(nèi)的互動(dòng)不斷激發(fā)個(gè)體的能動(dòng)性與建構(gòu)性，以此積累更多的動(dòng)力因，從而去推動(dòng)個(gè)體主體化過(guò)程的凸顯階段。

（三）轉(zhuǎn)換機(jī)制：青少年主體性的強(qiáng)化

所謂轉(zhuǎn)換機(jī)制，即在社群運(yùn)行中，有關(guān)事物從一種形式變成另一種形式的演變過(guò)程。隨著青少年在暗網(wǎng)社群中習(xí)得經(jīng)驗(yàn)的不斷增多，他們會(huì)傾向于使自己的行為合乎暗網(wǎng)場(chǎng)域的規(guī)則，同時(shí)通過(guò)對(duì)更多經(jīng)驗(yàn)以及自我的探求來(lái)促使自己轉(zhuǎn)變?yōu)樵搱?chǎng)域中行為的主體。換而言之，即是用其內(nèi)化的知識(shí)和對(duì)世界的理解來(lái)指導(dǎo)個(gè)體的行為舉止。從時(shí)空視角來(lái)看，暗網(wǎng)社群里的轉(zhuǎn)換具體可以分為以O(shè)2O（Online To Offline/Offline To Online）為主的結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)換、以資本和氛圍為主的復(fù)雜性轉(zhuǎn)換以及以角色為主的線型性轉(zhuǎn)換。這種多元轉(zhuǎn)換過(guò)程與個(gè)體主體化的博弈實(shí)則是一個(gè)雙向互動(dòng)的過(guò)程，即事物的轉(zhuǎn)換可以促使個(gè)體主體性的強(qiáng)化，而個(gè)體主體性的強(qiáng)化反之也可以促使事物的轉(zhuǎn)換，具體如圖三所示。

圖3 轉(zhuǎn)換機(jī)制與個(gè)體主體性的強(qiáng)化過(guò)程演示圖

首先，O2O的轉(zhuǎn)換突破了結(jié)構(gòu)的限制。具體而言，O2O的轉(zhuǎn)換可以表現(xiàn)為從線上到線下的轉(zhuǎn)換、從線下到線上的轉(zhuǎn)換及線上與線下相結(jié)合的轉(zhuǎn)換，這一方面是由于青少年的了解渠道、需求以及能力的差異及變化使其參與方式有所不同，“兄弟，有空見(jiàn)見(jiàn)面，合作一下掙點(diǎn)錢”（2018.8.30“V型X度”社群）；另一方面是由于群體之間的信任度、團(tuán)結(jié)度及需求度的變化使得個(gè)體的需求表達(dá)及資源供應(yīng)的程度有所不同，“你們兩個(gè)有機(jī)會(huì)見(jiàn)個(gè)面算了，這么熟”（2018.9.1“V型X度”社群）。相對(duì)于從線下連結(jié)到線上連結(jié)，通常從線上連結(jié)到線下連結(jié)需要更多信任的積累以及共同利益的建構(gòu)。不過(guò)在此過(guò)程中，情感的連結(jié)也起著重要的作用，或者可以說(shuō)情感的連結(jié)成為O2O轉(zhuǎn)換的推動(dòng)力量?！皼](méi)想到我們一個(gè)地方的，要不出來(lái)吃個(gè)飯聊一下”（2018.8.30“VX維X”社群）。當(dāng)青少年在社群中積累了足夠的經(jīng)驗(yàn)以及充分探求了個(gè)體的需要之后，在情感的連結(jié)下，更容易促成線上互動(dòng)轉(zhuǎn)為線下交易或者合作。與此同時(shí)，許多基于線下合作的個(gè)體由于圈子的影響或者地下黑色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要求而參與到線上社群的交流和交易當(dāng)中?？偠灾@種虛擬與現(xiàn)實(shí)之間的轉(zhuǎn)換不僅是一種暗網(wǎng)社群基于利益的發(fā)展手段和結(jié)果，更成為了一種青少年在探索過(guò)程中的主體化具體實(shí)現(xiàn)的形式。

其次，資本的轉(zhuǎn)換體現(xiàn)了內(nèi)在的變化。在社群中比較常見(jiàn)的有經(jīng)濟(jì)資本、資源資本和社會(huì)資本。對(duì)于社群成員而言，在一定的時(shí)機(jī)下，經(jīng)濟(jì)資本可以去換取資源資本以及社會(huì)資本?！澳阒苯影l(fā)個(gè)50元紅包，大佬也許才會(huì)理你”（2018.8.19“1X”社群）。同時(shí)，對(duì)于擁有資源資本和社會(huì)資本的成員，就可以通過(guò)他們的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)和資本去換取經(jīng)濟(jì)資本。比如“帶新人進(jìn)暗網(wǎng)，20元”（2018.9.2“暗XdeeX-web”社群）。在資本轉(zhuǎn)換的過(guò)程中，一方面以利益及欲望為驅(qū)動(dòng)力的暗網(wǎng)社群里的交換原則顯得更為明顯；另一方面，在可觸及的層面中，這種資本的轉(zhuǎn)換不僅表現(xiàn)了個(gè)體主體需求的變化，還促進(jìn)了社群的團(tuán)結(jié)和發(fā)展。隨著資本的不斷積累及轉(zhuǎn)換，青少年在暗網(wǎng)社群內(nèi)的行為活動(dòng)越來(lái)越表現(xiàn)出超自然的欲望特征，因此青少年的主體性便在這個(gè)階段得到強(qiáng)化。

再次，氛圍的轉(zhuǎn)換維護(hù)了社群的規(guī)則。通常情況下，社群的氛圍是由核心話題者所引導(dǎo)和控制的，而基于社群內(nèi)的底線規(guī)則，管理者們對(duì)于一些負(fù)能量的內(nèi)容比如兒童色情、血腥殘暴及成員沖突引起的異常氛圍，往往會(huì)制止話題繼而轉(zhuǎn)移到其他相對(duì)正能量的話題上?！皠e再群里發(fā)這些了，紅黃都看膩了，你們還不如想想怎么賺錢”（2018.9.10“V型X度”社群）。社群內(nèi)氛圍的引導(dǎo)和控制會(huì)產(chǎn)生兩種結(jié)果傾向：一是順利制止并轉(zhuǎn)換了話題，從負(fù)能量的社群氛圍轉(zhuǎn)換為了相對(duì)正能量的社群氛圍，這就從很大程度上維護(hù)了社群的正常運(yùn)行以及成員間的凝聚度。比如“其他群，這種風(fēng)氣很嚴(yán)重，這個(gè)群，我不希望有”（2018.9.14“V型X度”社群）。二是未能制止和轉(zhuǎn)換話題，整個(gè)社群繼續(xù)持續(xù)負(fù)能量的氛圍。在這種情況下，持續(xù)違反底線規(guī)則的成員將會(huì)被踢出社群作為懲罰，同時(shí)，管理員或群主會(huì)以此為案例告誡其他成員，從而維護(hù)社群的規(guī)則。“說(shuō)實(shí)話，惡心自己也惡心別人，你覺(jué)得很厲害嗎，退吧”（2018.9.23“Tor：Xdeepweb”社群）。此外，由于監(jiān)管氛圍的強(qiáng)化，不僅促使暗網(wǎng)內(nèi)的個(gè)體行為更加謹(jǐn)慎及隱秘，也使得暗網(wǎng)社群也發(fā)生了一些轉(zhuǎn)換，比如清除潛水不發(fā)言者及違反規(guī)則者使得社群成員數(shù)量的減少、改換隱秘的群名、將社群轉(zhuǎn)移到另外的社交軟件上、建立無(wú)規(guī)則小群等，以此去維系暗網(wǎng)社群的運(yùn)轉(zhuǎn)。

最后，角色的轉(zhuǎn)換強(qiáng)化了主體的形式。正是由于在O2O、資本以及氛圍的轉(zhuǎn)換下合力促成了社群成員角色的轉(zhuǎn)換。一方面，從經(jīng)濟(jì)角色來(lái)看，隨著資本、經(jīng)驗(yàn)以及欲望的積累，作為成員的青少年們會(huì)在旁觀者—消費(fèi)者—中介者—生產(chǎn)者之間進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換?！拔乙詾檫@個(gè)群里大多數(shù)都是高手，原來(lái)都是小蝦米，有需要資源的可以滴滴我”（2018.9.4“暗Xdeepweb”社群）。另一方面，從階層的角色來(lái)看，資本持有不平等的情況存在于每一個(gè)社會(huì)的社會(huì)階層，無(wú)疑也存在于暗網(wǎng)社群中?！癡先生是暗網(wǎng)的一個(gè)大佬，另一個(gè)叫A先生”（2018.9.14“V型X度”社群）。同時(shí)，基于消費(fèi)行為的中心性及共同連接的強(qiáng)度的變化，使得社群成員逐漸在新手、行家和信徒之間進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換和演替，“好歹我也在這個(gè)圈子有幾年了，你什么都不懂還在這裝，把自己當(dāng)檔次很高？跟我談條件？動(dòng)你分分鐘”（2018.9.12“亞太洋X美食交X會(huì)議”社群）。因此，角色的轉(zhuǎn)換不僅可以被看作是自我關(guān)系與他人的關(guān)系中分化出來(lái)的過(guò)程，也可以看作自我建構(gòu)從社會(huì)的道德法則中分化出來(lái)的過(guò)程?？梢?jiàn)，青少年在暗網(wǎng)社群中角色的轉(zhuǎn)換實(shí)則就象征著其作為主體不斷強(qiáng)化的一種表現(xiàn)形式。

（四）退出機(jī)制：青少年主體性的蛻變

所謂退出機(jī)制，即青少年在主客觀因素的作用下退出暗網(wǎng)社群的過(guò)程。這不僅體現(xiàn)了青少年自我整合的結(jié)果，更體現(xiàn)了青少年自我整合時(shí)內(nèi)化于主體的目標(biāo)，最終表現(xiàn)為青少年主體化的自我實(shí)現(xiàn)，具體包括：

一是羞恥感下誤入社群無(wú)法接受而主動(dòng)性退出的情況。在很多時(shí)候，由于媒體渲染所引起的好奇與憤懣、模糊的群名引起的搜索誤差、高估了自我的接受程度等原因，使得一些青少年誤入到暗網(wǎng)社群并知曉里面的部分“圈內(nèi)文化”。比如“我還以為這真的是探討人性的群呢，這里面都是些啥啊”（2018.8.6“人性X”社群）。在這種情況下，青少年很容易產(chǎn)生自我認(rèn)知與群體認(rèn)知之間的沖突，在個(gè)體羞恥感的作用下，通常使得他們難以接受甚至是抵觸社群里的文化并選擇退出社群?！皼](méi)想到這個(gè)群里的人都這么變態(tài)，我實(shí)在是無(wú)法接受，拜拜”（2018.8.21“1X”社群）、“群文件太變態(tài)了，群里個(gè)個(gè)都是變態(tài)”（2018.8.28“網(wǎng)絡(luò)安全之X”社群）。這個(gè)過(guò)程實(shí)則是一個(gè)羞恥感下的青少年對(duì)自我和暗網(wǎng)之間認(rèn)知與選擇的結(jié)果。換而言之，當(dāng)暗網(wǎng)社群表現(xiàn)出來(lái)的直觀人性與個(gè)體根植于自我理想中的社會(huì)期待產(chǎn)生嚴(yán)重沖突時(shí)，個(gè)體內(nèi)在的羞恥感與負(fù)罪感由此而生，并通過(guò)退出暗網(wǎng)社群的行為去實(shí)現(xiàn)對(duì)羞恥感和負(fù)罪感的超越，從而帶來(lái)安全的自我認(rèn)同以及自我接納。

二是滿足感下獵奇心理得到釋放而主動(dòng)性退出的情況。對(duì)于在暗網(wǎng)社群中停留了一定時(shí)間的青少年，他們的獵奇心理很大程度上會(huì)隨著已有經(jīng)驗(yàn)的豐富而趨向于減退。這種現(xiàn)象可以用霍夫曼關(guān)于“剝奪—滿足”的命題來(lái)加以解釋，當(dāng)個(gè)體在近期獲得暗網(wǎng)社群的資源和信息越多越頻繁，個(gè)體的滿足感和價(jià)值感會(huì)漸趨減少乃至消失。在沒(méi)有新的動(dòng)機(jī)產(chǎn)生時(shí)，隨著無(wú)意義感的增加以及可替代事物的出現(xiàn)，退出暗網(wǎng)便成了個(gè)體在面對(duì)無(wú)意義感的暗網(wǎng)生活時(shí)的最佳選擇。比如“來(lái)告?zhèn)€別，退圈了，覺(jué)得越來(lái)越?jīng)]意思，朋友們?cè)僖?jiàn)了”（2018.9.19探X_深層）。正是通過(guò)退出暗網(wǎng)社群，個(gè)體完成了見(jiàn)證自我從欲望的產(chǎn)生、滿足到減少和消失過(guò)程，也在這個(gè)過(guò)程中逐漸清晰了內(nèi)化于主體的目標(biāo)，從而完成了對(duì)自我的認(rèn)同以及主體化的蛻變。

三是規(guī)訓(xùn)感下內(nèi)心受到法律威懾而被動(dòng)性退出的情況。在暗網(wǎng)世界與現(xiàn)實(shí)生活的碰撞中，一些青少年在感受到法律法規(guī)對(duì)暗網(wǎng)世界的管制后被迫采取各種“行動(dòng)策略”去完成自己的主體化過(guò)程，比如害怕觸犯法律而選擇退出暗網(wǎng)世界?！昂孟袂岸螘r(shí)間發(fā)布了‘凈網(wǎng)行動(dòng)’，前幾天傳播殺人視頻的還被抓了，真的虛啊”（2018.9.20“暗X大陸官方群”社群）。在這種情況下，法律作為個(gè)體行為的邊界就突出了警告威懾的作用，這也正是吉登斯所說(shuō)的“結(jié)構(gòu)性約束”，即表現(xiàn)出在某一既定情境或情境類型下對(duì)一個(gè)或一群行動(dòng)者的選擇范圍有所限制的特征（安東尼·吉登斯，2016），當(dāng)青少年在感受到這個(gè)界限以及考慮到越過(guò)界限的后果時(shí)，便會(huì)以此反思自身的行為，從而做出理性化的自控或者退出的選擇，實(shí)現(xiàn)主體性的蛻變。

總之，不論是哪一種情況的主動(dòng)退出，都體現(xiàn)了青少年在面對(duì)暗網(wǎng)社群時(shí)做出的以個(gè)體為主的最優(yōu)抉擇，也都體現(xiàn)了在與暗網(wǎng)社會(huì)的碰撞過(guò)程中青少年主體性的蛻變過(guò)程。從性質(zhì)來(lái)看，羞恥感下的退出是一種防御性的主體化，滿足感下的退出是一種接納性的主體化，規(guī)訓(xùn)感下的退出則是一種反身性的主體化。這種區(qū)別主要是由于個(gè)體的差異使得退出過(guò)程有所不同，但它們終歸都是一個(gè)自我整合及顯現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程，更是個(gè)體主體化蛻變的關(guān)鍵因素。對(duì)于退出暗網(wǎng)世界的青少年而言，無(wú)論是哪一種退出，實(shí)則都是在重塑一種新的主體性，即從不成熟的狀態(tài)中解放出來(lái)尋找能夠?qū)崿F(xiàn)主體性的自我。

五、研究結(jié)論與建議

（一）研究結(jié)論

在線上線下雙重動(dòng)力作用下，青少年網(wǎng)絡(luò)社會(huì)參與機(jī)制具有較強(qiáng)的規(guī)律性，其主體性也得到不斷演化，具體表現(xiàn)為，一是以暗網(wǎng)為載體的虛擬社會(huì)具有以進(jìn)入—互動(dòng)—轉(zhuǎn)換—退出的運(yùn)行機(jī)制，由此維系著整個(gè)虛擬社會(huì)的互動(dòng)和運(yùn)轉(zhuǎn)；二是青少年根據(jù)虛擬社會(huì)環(huán)境的變遷而變化著反身性主體化策略，青少年網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的進(jìn)入過(guò)程代表個(gè)體主體性的萌發(fā)，互動(dòng)過(guò)程代表個(gè)體主體性的凸顯，轉(zhuǎn)換過(guò)程代表個(gè)體主體性的強(qiáng)化，而退出過(guò)程代表個(gè)體主體性的蛻變；三是對(duì)于暗網(wǎng)乃至整個(gè)虛擬社會(huì)而言，青少年個(gè)體的罪惡感和羞恥感在維護(hù)社會(huì)秩序上有著重要的作用，與之相反的一味打壓與封殺只會(huì)使得暗網(wǎng)社群以更加隱秘的方式活動(dòng)；四是網(wǎng)絡(luò)核心話題引導(dǎo)者即輿論領(lǐng)袖在暗網(wǎng)社區(qū)乃至整個(gè)虛擬社會(huì)發(fā)揮了重要的引導(dǎo)性作用。

（二）研究建議

首先，倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)工作的價(jià)值理念，利用恥感與罪感對(duì)虛擬社會(huì)中的青少年進(jìn)行道德性引導(dǎo)，以此激發(fā)和培養(yǎng)個(gè)體的自我管控能力，促進(jìn)青少年的潛能激發(fā)和主體實(shí)現(xiàn)。罪感和恥感的培養(yǎng)離不開(kāi)教育二字，而利用羞恥進(jìn)行教育就必須要營(yíng)造信任氣氛，要出于善意和尊重，既要針對(duì)個(gè)體開(kāi)展增能更要針對(duì)群體進(jìn)行宣傳教育（高德勝，2018）。因此，社會(huì)工作者要認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)對(duì)于青少年發(fā)展的重要意義，尊重青少年的網(wǎng)絡(luò)生活和虛擬思維，看重網(wǎng)絡(luò)青少年的內(nèi)在成就動(dòng)機(jī)和個(gè)體性優(yōu)勢(shì)，激發(fā)其自身天然具備的抗逆力和夢(mèng)想力，通過(guò)增能賦權(quán)和公民教育激發(fā)其自我實(shí)現(xiàn)的動(dòng)機(jī)和夢(mèng)想，

其次，探索網(wǎng)絡(luò)社會(huì)工作的內(nèi)容方法，融合線上有線下服務(wù)，在激發(fā)青少年主體性實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，通過(guò)社會(huì)工作的在場(chǎng)技術(shù)，多面層為青少年開(kāi)展賦權(quán)實(shí)踐。一是要利用個(gè)案工作進(jìn)行協(xié)助性賦權(quán)，通過(guò)聚焦個(gè)體潛能和反身性思考來(lái)協(xié)助青少年在網(wǎng)絡(luò)世界中自我發(fā)現(xiàn)、自我控制、自我引導(dǎo)和自我實(shí)現(xiàn)；二是要利用朋輩教育進(jìn)行持續(xù)性賦權(quán)，通過(guò)促進(jìn)虛擬文化、網(wǎng)絡(luò)溝通以及網(wǎng)絡(luò)規(guī)則建設(shè)，促進(jìn)青少年線上參與向線下參與的延伸和拓展，提升其團(tuán)隊(duì)合作的能力；三是要利用社區(qū)活動(dòng)進(jìn)行參與式賦權(quán)，通過(guò)各類線上活動(dòng)的組織、虛擬身份的打造、網(wǎng)絡(luò)話題的引導(dǎo)以及網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的建立，促進(jìn)青少年的社會(huì)參與和社會(huì)責(zé)任。

再次，構(gòu)建全媒體的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)工作工作格局和視野，依托信息技術(shù)加強(qiáng)對(duì)虛擬社會(huì)互動(dòng)的階段、群體、形態(tài)和領(lǐng)域進(jìn)行多維度的分析與服務(wù)，推動(dòng)更加精準(zhǔn)的青少年網(wǎng)絡(luò)服務(wù)。隨著大數(shù)據(jù)以及5G時(shí)代的到來(lái)，人工智能和信息技術(shù)的發(fā)展也給社會(huì)工作服務(wù)帶來(lái)了新的契機(jī)，社會(huì)工作者已經(jīng)由傳統(tǒng)“線下”的面對(duì)面溝通交流和互動(dòng)轉(zhuǎn)向于面向未來(lái)全媒體時(shí)代的“線上”社會(huì)工作服務(wù)框架，并由此發(fā)展出新的“在場(chǎng)”服務(wù)策略。對(duì)于虛擬社會(huì)而言，核心話題和輿論引導(dǎo)的作用相對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)則更為突出，而良好的公共話語(yǔ)空間的形成，更需要社會(huì)工作者的參與和引導(dǎo)。這既可以通過(guò)公共事務(wù)單位和主流媒體的及時(shí)回應(yīng)和守土盡責(zé)，更需要社會(huì)工作者積極回應(yīng)網(wǎng)絡(luò)參與者的主體性彰顯需求，通過(guò)理念、內(nèi)容、形式、方法和手段的創(chuàng)新，讓網(wǎng)絡(luò)參與者的主體性得以通過(guò)積極正確的方式表達(dá)出來(lái)（陳曉型，2018）。

最后，發(fā)展全程化和全息化的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)工作服務(wù)范式，拓展基于社會(huì)工作規(guī)范過(guò)程和核心能力的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)工作服務(wù)模式。隨著信息社會(huì)和虛擬時(shí)代全面來(lái)臨，網(wǎng)絡(luò)空間已經(jīng)成為人們尤其是青少年參與生產(chǎn)生活、融入社會(huì)交往和實(shí)現(xiàn)主體性訴求的新場(chǎng)域。一方面，要加快推進(jìn)全媒體融合以及基于大數(shù)據(jù)的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)工作服務(wù)策略，將社會(huì)工作服務(wù)的場(chǎng)域由“線下”面對(duì)面互動(dòng)拓展到“線上”的虛擬互動(dòng)，拓展社會(huì)工作服務(wù)的網(wǎng)絡(luò)新場(chǎng)域；另一方面要在分析網(wǎng)絡(luò)參與主體、需求、過(guò)程以及機(jī)制的基礎(chǔ)上，發(fā)展基于虛擬家庭、虛擬社區(qū)以及網(wǎng)絡(luò)學(xué)校的社會(huì)工作模式，探索網(wǎng)游療法、正念療法以及虛擬療法等技術(shù)，拓展適應(yīng)未來(lái)網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)和虛擬生活的服務(wù)新范式。