王琛

摘要：20世紀(jì)認(rèn)知語言學(xué)蓬勃而生，隨著一種新的學(xué)科的興起，人們不可避免的會(huì)將傳統(tǒng)與新興相結(jié)合。認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為語言與經(jīng)驗(yàn)息息相關(guān)，而古詩詞可以說是人類豐富經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知的一種傳遞，為此認(rèn)知語言學(xué)為傳統(tǒng)詩歌的研究開拓了一個(gè)新的研究方向，其中象似性理論對(duì)此頗有貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：象似性理論;古詩詞;對(duì)外漢語教學(xué)

[中圖分類號(hào)]：I206[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-17-097-01

象似性理論最早由符號(hào)學(xué)家提出，源于索緒爾的任意性理論。后經(jīng)過質(zhì)疑、驗(yàn)證、探討，由認(rèn)知語言學(xué)家進(jìn)一步推進(jìn)了該理論的發(fā)展。象似性是指語言的能指（語言形式）和所指（語言內(nèi)容）之間有一種特定聯(lián)系，即二者之間存在理據(jù)性。

1.語音象似性

語音象似又稱語音聯(lián)覺、聽覺象似性，指通過語音將文字與某事物相聯(lián)系。在詩詞中以疊音詞的表現(xiàn)最為常見。

劉長(zhǎng)卿《聽彈琴》：“泠泠七弦上，靜聽松風(fēng)寒?！币浴般鲢觥敝暶枘∏俾?，擬聲詞以其獨(dú)有的生動(dòng)性展現(xiàn)了琴聲的清越澄明之感。

韓縝《鳳簫吟》：“長(zhǎng)行長(zhǎng)在眼，更重重、遠(yuǎn)水孤云?！贝司渲携B音詞“重重”將游子漫漫路途盡顯，加之“遠(yuǎn)水”、“孤云”更增離愁。

2.順序象似性

順序象似性指按照事物的邏輯順利布列句子成分的次序。此原則在詩詞中常表現(xiàn)為時(shí)間順序。

杜甫《春宿左省》：“花隱掖垣暮，啾啾棲鳥過。星臨萬戶動(dòng)，月傍九霄多。不寢聽金鑰，因風(fēng)想玉珂。明朝有封事，數(shù)問夜如何。”此詩按照由暮至夜，再白夜至?xí)?，白曉至明的時(shí)間漸進(jìn)，展現(xiàn)了詩人春宿的情況，當(dāng)值的忐忑、寢臥不安展漏無疑。

陳克《菩薩蠻》：“綠蕪墻繞青苔院，中庭日淡芭蕉卷。蝴蝶上階飛，烘簾自在垂。”此詞描寫春日白晝，從“墻”寫到“院”，從“院”寫到“中庭”，從“中庭”寫到“臺(tái)階”，從“臺(tái)階”寫到“烘簾”，由外到內(nèi)的寫作順序符合人們的認(rèn)知。從“綠蕪”、“青苔”、“芭蕉”到“蝴蝶”、“烘簾”，從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)符合事物的邏輯順序。

3.數(shù)量象似性

數(shù)量象似性意味著語言表達(dá)與概念數(shù)量一致，即表述的意義越重要、信息量越大，所使用的語言符號(hào)數(shù)目越豐富。在古詩詞中多用修辭方式表現(xiàn)，重復(fù)、排比等較為常見。

柳中庸《證人怨》：“歲歲金河復(fù)玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)?！薄皻q歲”、“朝朝”兩個(gè)疊詞寫出了將士們戍守戰(zhàn)地時(shí)間之長(zhǎng)、戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之頻繁。有韻律感的同時(shí)也表現(xiàn)了思鄉(xiāng)情切。

陸游《釵頭鳳》：“……一杯愁緒，幾年離索。錯(cuò)，錯(cuò)，錯(cuò)！……山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫！”此詞中上下兩片各用三字重復(fù)，極強(qiáng)的節(jié)奏感暗含著無盡的悲情，未有情卻情深，未有淚卻帶淚。

4.對(duì)稱象似性

對(duì)稱象似性意味著具有平行關(guān)系的同等重要的概念信息在語言表達(dá)中是對(duì)稱的。平行、排比等手法在詩詞中多體現(xiàn)此原則。

錢起《谷口書齋寄楊補(bǔ)闕》：“泉壑帶茅茨，云霞生薛帷?！薄叭帧睂?duì)“云霞”，“茅茨”對(duì)“薛帷”，一個(gè)“帶”，一個(gè)“生”以對(duì)稱性的手法將書齋周圍的環(huán)境渲染得靜美幽深，讓詩人耳目一新、心曠神怡。

吳文英《祝英臺(tái)近·除夜立春>：“剪紅情，裁綠意，花信上釵股。”詞人客居他鄉(xiāng)，正值除夕又逢立春，不免有些感懷。開頭三句刻寫迎接立春的情景，“剪”與“裁”對(duì)應(yīng)，“紅”與“綠”對(duì)應(yīng)，“情”與“意”對(duì)應(yīng)，裁紅花，剪綠葉，插在頭上來迎春，思景念鄉(xiāng)，一股愁情緩緩流淌。

5.標(biāo)記象似性

認(rèn)知語言學(xué)家認(rèn)為標(biāo)記象似于附加意義，即通常所說的話中有話。具有標(biāo)記性的詞句需要跨越常規(guī)意義進(jìn)行解析。在詩詞中以反問句、擬人、諷刺、幽默手法為常用。

韋應(yīng)物《長(zhǎng)安遇馮著》：“客從東方來，衣上灞陵雨。問客何為來，采山因買斧?！痹娙嗽陂L(zhǎng)安遇友人馮著時(shí)，正值友人仕途不順。“采山因買斧”一句用幽默的口吻來沖淡友人心中的不愉，下文順其自然的轉(zhuǎn)為勉勵(lì)，表達(dá)深切的理解與同情。

歐陽修《青玉案》：“買花載酒長(zhǎng)安市，又爭(zhēng)似、家山見桃李？”此標(biāo)志性句子為反問句，雖是問在長(zhǎng)安買花比不上家鄉(xiāng)桃李，實(shí)則借此表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。

6.非對(duì)稱象似性

非對(duì)稱象似性在認(rèn)知上指信息的出現(xiàn)位置存在凸顯性，關(guān)鍵信息置于話題處，其他次要信息居于說明的位置上。數(shù)字長(zhǎng)短不一、格式錯(cuò)落有致的詞可以很好地反映這一原則。

程垓《水龍吟》：“算好春長(zhǎng)在，好花長(zhǎng)見，原只是、人憔悴。”此處四句長(zhǎng)短不一，次要信息置于前兩句意為美好春天一直都存在，好花也常開常見，最后三字點(diǎn)出關(guān)鍵“人憔悴”，美景常在，人卻憔悴，抒寫了傷逝感時(shí)之情。

袁去華《瑞鶴仙》：“無語。郵亭深靜，下馬還尋，舊曾題處。無聊倦旅，傷離恨，最愁苦?！弊髡咧赜闻f地，尋訪戀人未果，詞的上闕通過描寫蕭瑟的景物表達(dá)自己的相思之情，而下闕開頭“無語”二字直接點(diǎn)出自己的無奈，“傷離恨、最愁苦”更是毫不掩飾表達(dá)出自己的凄惶。

古人或欣喜或愁苦或悲痛都喜歡用寥寥幾字的詩詞來表達(dá)自己的內(nèi)心感受，有時(shí)淳樸平實(shí)有時(shí)雋永含蓄有時(shí)清新雅致有時(shí)雄渾壯麗，以濃縮精煉的字句表達(dá)深切的含義。詩詞形式多樣，內(nèi)容豐富，象似性理論是詩歌創(chuàng)作的重要手段，其形式和內(nèi)容之間的有據(jù)可依也為古詩詞增強(qiáng)了解釋力。如此一來，古詩詞兼具形式美、音律美和意境美。

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