蔡林海

【摘 要】許多著名的音樂家能夠?qū)⒈硌莺蛣?chuàng)意時(shí)代的東西運(yùn)用到音樂的創(chuàng)作中。時(shí)代的氛圍體現(xiàn)在音樂中，這才能真正體現(xiàn)時(shí)代的風(fēng)格，所以它會(huì)成功。創(chuàng)建一個(gè)音樂作品，如果我們緊密跟隨時(shí)代的步伐，我們用音樂表演的新時(shí)代的音樂美學(xué)，相信音樂美學(xué)是一個(gè)綜合性的社會(huì)學(xué)科。所以促進(jìn)音樂表演將歷史文化與新時(shí)代的協(xié)調(diào)是要靠音樂美學(xué)的研究。保持的原創(chuàng)音樂作品中的表現(xiàn)創(chuàng)作者一定要注意真實(shí)性和作品的原創(chuàng)性，因?yàn)檎嬲谋尘笆且粋€(gè)演出最感人和最有趣的部分。因?yàn)樽髡哒鎸?shí)的思想理念和感情，是蘊(yùn)藏在真實(shí)的背景和環(huán)境下的，所以尊重原創(chuàng)的原則在音樂表演中是必須要遵循的，只有用音樂表演將創(chuàng)作者的原創(chuàng)作品展現(xiàn)出來，才能將每一個(gè)與眾不同的音樂的靈魂美和個(gè)性美體現(xiàn)出來。

【關(guān)鍵詞】新時(shí)代;音樂美學(xué);音樂表演;創(chuàng)作者

中圖分類號(hào)：J6? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）20-0040-02

一、音樂的美學(xué)形成

音樂在開始產(chǎn)生之初，就給人們帶來的是美的音樂感受和思想因素，以及對(duì)音樂的理解，對(duì)于音樂美學(xué)而言，其中包含了很多的內(nèi)容，在現(xiàn)代音樂中，對(duì)音樂美學(xué)的了解更是深入，人們對(duì)音樂美學(xué)的認(rèn)識(shí)正在逐漸理解和音樂的發(fā)展不斷深化。音樂藝術(shù)的表現(xiàn)應(yīng)該與樂曲的演奏統(tǒng)一。技術(shù)過硬、性能單一會(huì)給人故意顯示一種不好的預(yù)感。統(tǒng)一的音樂藝術(shù)與音樂，添加音樂的靈魂在音樂中的表現(xiàn)，以靈活和愉快的音樂世界的音樂，帶給人們思維和錯(cuò)覺，而行為藝術(shù)不能打動(dòng)觀眾。因此，音樂藝術(shù)表演到應(yīng)用的東西，表演者必須做進(jìn)一步提升的音樂表演者的整體性能。著眼于創(chuàng)造的音樂表演音樂劇的演出需要具備以下條件。

首先，音樂作品的歷史解釋的含義需要音樂創(chuàng)作者應(yīng)該追溯歷史和仔細(xì)感受時(shí)代。其次，時(shí)代潮流和時(shí)代的思想，通過對(duì)作品歷史背景的研究，追求作曲家的創(chuàng)造性思維，從而深切感受到音樂作品的歷史背景，這也體現(xiàn)了創(chuàng)造力在音樂表演利用現(xiàn)有的審美觀念和審美觀念，音樂表演者站在現(xiàn)代化的歷史階段，用行動(dòng)之美進(jìn)入音樂。

二、音樂表演藝術(shù)的進(jìn)化歷程

世界上唯一不會(huì)變得定理就是一切都在變，音樂的發(fā)展也不例外，就如同每年春晚所演的小品，當(dāng)時(shí)看會(huì)感覺很有意思，回顧一下卻沒那么好笑。所以音樂領(lǐng)域的發(fā)展，也是需要表演者不斷進(jìn)取和提高的。那么既然要提高就需要用心去領(lǐng)悟音樂大家們所用心創(chuàng)作出的所有作品之精髓，要做到靈魂與作品的合二為一，才能將最高的藝術(shù)發(fā)揮得淋漓盡致。也正因?yàn)楸硌菡叩挠眯?，才?huì)使得聽眾為之感動(dòng)。當(dāng)然更需要每一位表演者在深刻學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟之后對(duì)作品添加自己的情感甚至創(chuàng)新，然而新的聽者又會(huì)在原來作者的基礎(chǔ)之上，以及后來表演者的創(chuàng)新之后，又有新的感觸，甚至后來的音樂研究人士所給出的更高發(fā)展與突破。萬千世界蕓蕓眾生在音樂的領(lǐng)域里漫無邊際，只有更高沒有最高。

對(duì)于目前的音樂表演，觀眾對(duì)音樂表演者的需求正在逐漸增加，因?yàn)樗麄兊膶徝罉?biāo)準(zhǔn)已經(jīng)在不知不覺中提高，這使得表演注入自己的情感和靈魂的音樂，也需要有音樂訓(xùn)練好的全部性能和藝術(shù)。然而，音樂本身并沒有表達(dá)的能力。如果你想深刻地表現(xiàn)這種情感，音樂人需要音樂和表演完美結(jié)合，深深表達(dá)自己的內(nèi)心感受，并進(jìn)行音樂表達(dá)的過程。在欣賞和創(chuàng)作的過程中，音樂播放器的音樂是觀眾的理解，它具有豐富多彩的音樂世界。

三、現(xiàn)代音樂美學(xué)對(duì)于音樂表演的影響

（一）音樂美學(xué)指導(dǎo)當(dāng)代音樂美學(xué)音樂的創(chuàng)作，雖然有不同的爭(zhēng)議和不同學(xué)校之間的互動(dòng)，但它仍然屬于它?，F(xiàn)象學(xué)與解釋學(xué)是最有名的，尤其是前者，對(duì)于音樂和指導(dǎo)，為藝術(shù)家的發(fā)展起到重要的作用。對(duì)于音樂的創(chuàng)作，不僅是以人為本的意志，而且對(duì)音樂本身的社會(huì)需求是一門藝術(shù)，基于對(duì)人類社會(huì)的需求，例如，在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，它需要?jiǎng)?chuàng)造和促進(jìn)人的歌曲，在和平時(shí)期更多是歸功于祖國(guó)。

（二）用不同的聲音來表達(dá)當(dāng)代音樂創(chuàng)作不同的情緒，樂譜是音樂非常重要的事情，它可以形成一個(gè)完整的音樂，音樂是實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。但在羅曼的世界里，它仍然堅(jiān)持音樂和音樂要按照兩個(gè)杰出的人士來對(duì)待。事實(shí)上，這也是基礎(chǔ)，樂譜可以是相同的，但在不同的人手里播放音樂的效果有很大的不同，比如按照新秀播放音樂比分音樂家和音樂在同一時(shí)間當(dāng)然效果不同。音樂演出和表演情緒都比較容易傳遞給觀眾，這樣對(duì)演員的情感和心態(tài)是非常重要的。其效果是不同的。這是同一篇文章在不同聲音之下的所謂的光譜，雖然得分相同，但性能仍然可以根據(jù)自己的基本技能和實(shí)際情況，不同風(fēng)格的適應(yīng)同樣的音樂，這是音樂的魅力。

（三）解釋學(xué)和現(xiàn)象相比，更詮釋學(xué)發(fā)揮歷史記載描述的人類文化的作用，根據(jù)社會(huì)的場(chǎng)景，但它也有媲美現(xiàn)象位置。音樂是艱苦的工作的謊言，不僅納入音樂的特點(diǎn)，音樂家，作曲家的心態(tài)是聽者的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的響應(yīng)。只有社會(huì)現(xiàn)實(shí)和時(shí)間的經(jīng)驗(yàn)。作曲家本人能夠理解意義的音樂作品的真正結(jié)合。音樂演繹的最大貢獻(xiàn)在于，它認(rèn)為風(fēng)格和音樂內(nèi)容類型是遵循忠實(shí)記錄的發(fā)展和時(shí)代的變遷，時(shí)代的變化。相對(duì)于人類來說，音樂是比較客觀的創(chuàng)造性和想象力的事情。

四、現(xiàn)代音樂美學(xué)研究對(duì)音樂表演藝術(shù)的作用

（一）在音樂美學(xué)如何對(duì)待現(xiàn)代音樂美學(xué)，從美學(xué)分析語言和音樂為對(duì)象的故意現(xiàn)象的角度來看這個(gè)問題，有必要繼續(xù)生產(chǎn)的，通過音樂的內(nèi)容，用人體天然的身體。新的音樂表演，音樂的內(nèi)容是故意的做法，這可以使樂感繼續(xù)填補(bǔ)。在另一方面，從現(xiàn)代的角度來解釋音樂的歷史意義是解釋，更多的音樂作品在現(xiàn)代意義上的呈現(xiàn)。

綜上所述，一首音樂的當(dāng)代審美研究，以刺激的音樂是看狀態(tài)和音樂表演藝術(shù)的作用，這不僅使表演藝術(shù)重新出現(xiàn)，也使得音樂更具有原始的意義。創(chuàng)造力，并且不斷豐富音樂內(nèi)容。正因?yàn)槿绱?，在一次音樂的使用現(xiàn)代音樂表演，我們必須用現(xiàn)代的審美觀念傳授音樂作品更多次的意義。

（二）原創(chuàng)音樂的表演藝術(shù)音樂原創(chuàng)音樂的現(xiàn)代美學(xué)研究需要有正確的認(rèn)識(shí)能有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，我們通?？梢詺w納為基礎(chǔ)的美學(xué)現(xiàn)象的理論方面的兩個(gè)原始的音樂作品：在作曲家在創(chuàng)作過程中的房子打算活動(dòng)，錄制音樂作曲家的想法。此外，在事件發(fā)生后的作曲家的意圖的正確理解，我們需要看看體現(xiàn)在創(chuàng)意作品的正確作曲家。在正常情況下，創(chuàng)造音樂的作曲家的作品通過音樂的使用完成后的作品的形式是一個(gè)實(shí)體，并沒有轉(zhuǎn)讓人的意志，這種音樂需要演奏者能夠正確解釋音樂作品，能夠準(zhǔn)確把握展會(huì)的歷史意義，并展現(xiàn)出風(fēng)格作品。例如，在文藝復(fù)興時(shí)期或中世紀(jì)的歐洲，的時(shí)候的音樂，把展會(huì)的原裝正品歷史特色的當(dāng)代音樂的市民在演出過程中，對(duì)測(cè)試儀器和專用參考打球的具體方式，它可以使原始聲音的場(chǎng)景生動(dòng)地再現(xiàn)。令人遺憾的是，在現(xiàn)代藝術(shù)的音樂，解釋工作仍然是基于歷史詮釋學(xué)，這意味著簡(jiǎn)單地概念化或理解機(jī)械化作品從表面看起來膚淺的，但這樣的歷史視角和原創(chuàng)音樂作曲家可以有創(chuàng)意。

（三）表演藝術(shù)，學(xué)習(xí)現(xiàn)代音樂美學(xué)的角度來看，從美學(xué)的角度創(chuàng)作音樂的現(xiàn)象，對(duì)這塊音樂的深入分析，發(fā)現(xiàn)其音樂意向這就需要過程，使音樂活動(dòng)的工作方式和目的意義更豐富，更注重音樂表演和創(chuàng)造力，雖然學(xué)習(xí)現(xiàn)代美學(xué)的工作的相關(guān)內(nèi)容，可以給予一定的歷史解釋，這在很大程度上保證了表演者可以充分了解的歷史背景和作曲家的創(chuàng)作工作，但現(xiàn)實(shí)是，這個(gè)概念很容易被忽略。這樣的表演，以及現(xiàn)代審美觀念的時(shí)代精神的有意義的探索，這是不利于深入挖掘和豐富的音樂作品。出于這個(gè)原因，在現(xiàn)代音樂表演者的表演藝術(shù)就需要有深厚的藝術(shù)概念，可銜接的良好的審美時(shí)代，歷史內(nèi)涵完美地顯示出來，并給它的時(shí)代意義，做到真正的音樂作品的現(xiàn)代表現(xiàn)增添新的光彩，它可以很好地體現(xiàn)在創(chuàng)作音樂劇的演出。

五、結(jié)語

音樂美學(xué)將不斷地推進(jìn)的音樂的歷史發(fā)展，其文化與時(shí)代的發(fā)展也是不斷地推進(jìn)現(xiàn)代音樂美學(xué)的發(fā)展，特別是對(duì)先對(duì)音樂美學(xué)的新的意境的推進(jìn)，音樂反映時(shí)代氣息，有可能真正體現(xiàn)時(shí)代的風(fēng)格，這就是音樂的杰出成就。如果緊跟時(shí)代的步伐，音樂美學(xué)的新時(shí)代應(yīng)用到音樂表演去，那音樂美學(xué)是一種綜合性的社會(huì)研究，歷史與時(shí)代是更全面的把握，所以音樂美學(xué)將促進(jìn)音樂表演將成為歷史，文化，和諧的新時(shí)代。從最初的音樂創(chuàng)作者，以保持性能，我們必須專注于創(chuàng)作和作品的真?zhèn)危驗(yàn)橐粋€(gè)可以移動(dòng)和執(zhí)行最發(fā)人深省的是真實(shí)的背景，因?yàn)樵谡鎸?shí)的語境和環(huán)境，作者的真實(shí)想法和感受。因此，演奏必須遵循尊重的原則作為原始，只有原來的作者的作品和音樂表演，表現(xiàn)的主體，為了體現(xiàn)每個(gè)不同的音樂個(gè)性的美感和靈魂。音樂和統(tǒng)一的單一技能的表演給人們的感覺展現(xiàn)音樂和藝術(shù)表演，音樂和音樂藝術(shù)的統(tǒng)一靈魂進(jìn)入的音樂表演的音樂，給音樂一個(gè)靈活的，享受音樂世界，把思想和想象力，獨(dú)無論是演藝由觀眾留下深刻的印象，表演者必須向藝術(shù)音樂表演，以提高演奏的表現(xiàn)。

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