摘?要:儒家文化屬于我國民族文化的瑰寶,是我國歷史長河中經(jīng)過時(shí)間沖刷不斷沉淀積累的一種文化。儒家文化是當(dāng)前各階段語文教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分,是語文知識(shí)不斷深化和拓展的直接體現(xiàn)。在高中語文教學(xué)中滲透儒家文化,可以看作是對(duì)我國傳統(tǒng)文化的傳承及發(fā)揚(yáng),于高中生語文素養(yǎng)的提升而言有十分積極的意義。
關(guān)鍵詞:儒家文化;高中語文;教學(xué)策略;滲透手段
對(duì)于高中生而言,正處于樹立正確人生觀、價(jià)值觀以及世界觀的關(guān)鍵時(shí)期,學(xué)校、家庭以及社會(huì)等各個(gè)方面都是對(duì)其思想行為意識(shí)造成影響的直接因素,而學(xué)校屬于其中的主要因素。儒家文化屬于我國傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵部分,是我國一般價(jià)值形成的主要標(biāo)準(zhǔn)。所以十分有必要在高中語文教學(xué)中有效滲透儒家文化,可促進(jìn)學(xué)生對(duì)我國發(fā)展歷史的了解和其個(gè)人能力的提升。
一、 學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方法滲透儒家文化
孔子思想的核心當(dāng)屬“仁”,因此我國自古以來都十分重視德育素養(yǎng)的培養(yǎng),對(duì)個(gè)體的品德和情操尤其看重。隨著我國社會(huì)的快速發(fā)展,現(xiàn)階段個(gè)人品德相比之前有大幅度下降,高中語文教師完全可在語文教學(xué)中滲透儒家文化來對(duì)學(xué)生的品德修養(yǎng)水平進(jìn)行提升。高中語文教材中有眾多儒家文化的經(jīng)典文章,如《荀子》《論語》《孟子》以及《禮記》等,不僅是民族文化的瑰寶,而且是非常好的德育素材。語文教師不僅需要借助教學(xué)過程使學(xué)生學(xué)會(huì)文中的知識(shí),還需幫助學(xué)生對(duì)文中表達(dá)的思想情感有深切體會(huì),進(jìn)而做到對(duì)高中生語文素養(yǎng)的提升。
比如,對(duì)《論語》進(jìn)行教學(xué)時(shí),教師可以首先讓學(xué)生通讀文章,然后依照課文注解和自己所學(xué)知識(shí)對(duì)文章的具體含義進(jìn)行解釋,并理解文中作者想表達(dá)的思想。在此過程中學(xué)生可以借助參考資料,也可進(jìn)行小組討論,而教師作為引導(dǎo)者和組織者,在學(xué)生完成自主學(xué)習(xí)后教師挑選學(xué)生對(duì)自學(xué)結(jié)果進(jìn)行總結(jié)和講述,教師負(fù)責(zé)最后的整理,并帶領(lǐng)再次深入學(xué)習(xí)文章,進(jìn)而可幫助學(xué)生形成系統(tǒng)的語文知識(shí)體系。在此過程中學(xué)生通過自我探究以及小組合作學(xué)習(xí)的方式對(duì)儒家文化進(jìn)行學(xué)習(xí),不僅其深入探究知識(shí)的意識(shí)得到提升,而且對(duì)知識(shí)的記憶更加牢固,便于其對(duì)知識(shí)的運(yùn)用和對(duì)文中蘊(yùn)含道理的實(shí)踐。
二、 課文和儒家思想結(jié)合教學(xué)
仁政、民本、愛民是孔子思想所提倡的觀念,因此高中語文教師要想提升儒家思想滲透的有效性,在日常教學(xué)過程中也要將上述各項(xiàng)觀念進(jìn)行充分體現(xiàn)。在日常教學(xué)過程中對(duì)課堂紀(jì)律進(jìn)行維護(hù)時(shí)要貫徹“仁政”觀念,不僅要做到對(duì)學(xué)生群體的關(guān)愛,還需對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣進(jìn)行積極培養(yǎng),進(jìn)而將課堂交還學(xué)生。此外,還可在教學(xué)活動(dòng)開展的過程中將課文和儒家文化進(jìn)行有效結(jié)合,不僅可加深學(xué)生對(duì)課文的理解,而且可更加深刻地感悟儒家思想,于高中生良好品質(zhì)的養(yǎng)成有十分積極的意義。
比如,高中語文教師在日常開展教學(xué)活動(dòng)時(shí),要有意識(shí)地讓學(xué)生在活動(dòng)過程中對(duì)儒家文化進(jìn)行體會(huì),將儒家文化的熏陶作用充分發(fā)揮,進(jìn)而可以使學(xué)生感受儒家文化的魅力,并學(xué)習(xí)儒家文化的精神。如教學(xué)《陳情表》時(shí)教師就可以將其和儒家文化的《孝經(jīng)》進(jìn)行有效結(jié)合,《陳情表》的作者為隋唐時(shí)期的李密,李密自幼喪父之后由其祖母撫養(yǎng)長大,李密對(duì)其祖母也是十分孝順,是遠(yuǎn)近聞名的孝子。李密頗有才能,在晉武帝時(shí)期被舉薦為“孝廉”,但是李密以侍奉祖母為由未去應(yīng)招,而后晉武帝又對(duì)其頻繁傳召,于是李密寫下《陳情表》一文,再次言辭懇切表明要侍奉年邁祖母而婉言謝絕。與《孝經(jīng)》中的“臣民可用孝立身理家”的思想相符,此時(shí)教師還可添加“二十四孝”的寓言故事作為儒家思想的延伸,使高中生明確日常為人需要做到“孝”,進(jìn)而在日后生活和學(xué)習(xí)中可以將儒家思想進(jìn)行發(fā)揮,做到孝順父母和尊敬教師。
三、 教學(xué)中和教學(xué)后滲透儒家思想
新課程改革之后,傳統(tǒng)教學(xué)模式和教學(xué)方法已經(jīng)不適合當(dāng)前階段的教學(xué)需求,各高中教師對(duì)語文教學(xué)方法進(jìn)行優(yōu)化和創(chuàng)新,由此為儒家思想在高中語文教學(xué)中的滲透提供了有利條件。
比如,在日常教學(xué)過程中語文教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容,將教學(xué)開始的幾分鐘用于儒家思想的教學(xué),也可以讓學(xué)生講述自己知道的儒家經(jīng)典故事或者是分享自己知道的儒家精神,接下來高中生分小組就儒家思想和當(dāng)前階段的一些現(xiàn)象進(jìn)行對(duì)比和分析,進(jìn)而可以將儒家思想和當(dāng)前生活進(jìn)行融合,使得高中生可以在日常生活或者學(xué)習(xí)中有效應(yīng)用儒家思想。教師還可選取經(jīng)典的儒家故事或者片段在教學(xué)過程中結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行誦讀,幫助學(xué)生營造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍,可以做到對(duì)學(xué)生思考感悟的有效啟發(fā)。
在教學(xué)完成之后高中語文教師還應(yīng)做到對(duì)儒家思想的延伸和拓展。通常情況下某一刻或者某一單元教學(xué)完成之后教師會(huì)讓學(xué)生進(jìn)行總結(jié),并以小測試的形式來對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行考核。此時(shí),教師就可讓學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)或者書籍等方式,查找與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)或者相同的儒家思想,可以是文章片段,也可以是經(jīng)典故事,還可以是視頻資源,這樣的方法,不僅可以提升學(xué)生對(duì)知識(shí)總結(jié)的興趣,而且可以做到對(duì)高中生知識(shí)面的拓展,對(duì)于提升高中學(xué)生的語文學(xué)習(xí)水平,有著十分重要的、積極的意義。比如,教學(xué)《林黛玉進(jìn)賈府》這篇文章時(shí),教師可以讓學(xué)生對(duì)本文講解的知識(shí)進(jìn)行總結(jié),并搜集與本篇文章知識(shí)相關(guān)的儒家思想,讓學(xué)生在總結(jié)知識(shí)的同時(shí)拓寬知識(shí)面,在學(xué)習(xí)新知識(shí)的同時(shí)進(jìn)一步理解課文表達(dá)的知識(shí)和內(nèi)容,真正做到學(xué)習(xí)書本知識(shí)和補(bǔ)充課外知識(shí)兩不誤、雙促進(jìn)。
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作者簡介:
成強(qiáng),貴州省遵義市,貴州省桐梓縣第二高級(jí)中學(xué)。