劉斐 井福雙

摘要：近些年，故宮博物館文創(chuàng)設(shè)計(jì)讓故宮成為新的“網(wǎng)紅”，一系列圍繞故宮的文創(chuàng)產(chǎn)品讓故宮不僅實(shí)現(xiàn)了社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益的雙豐收，同時(shí)也讓國(guó)人對(duì)故宮有了更加深入的了解。文章總結(jié)了故宮博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的主要方法，在此基礎(chǔ)上提出了我國(guó)傳統(tǒng)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品未來的發(fā)展道路。

關(guān)鍵詞：故宮博物館;文創(chuàng)產(chǎn)品;設(shè)計(jì)方法

中圖分類號(hào)：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）17-0048-01

一、故宮博物館文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品對(duì)拓展和延伸博物館教育、傳播和服務(wù)功能，提高博物館文化傳播力和影響力等作用突出，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)更是實(shí)現(xiàn)博物館社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益雙贏目標(biāo)的重要途徑。近些年，隨著我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，以北京故宮博物館為代表的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出良好的勢(shì)頭。一系列圍繞故宮的文創(chuàng)產(chǎn)品讓故宮不僅實(shí)現(xiàn)了社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益的雙豐收，同時(shí)也讓國(guó)人對(duì)故宮有了更加深入的了解。故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔2019年2月17日在亞布力論壇上說道，北京故宮的文創(chuàng)產(chǎn)品收入在2017年就已達(dá)15億元，故宮已經(jīng)真正成為我國(guó)文創(chuàng)產(chǎn)品的領(lǐng)頭羊。

二、故宮博物館的文創(chuàng)設(shè)計(jì)方法

1.以社會(huì)公眾需求為導(dǎo)向，深入研究人們生活，設(shè)計(jì)人們需求產(chǎn)品。故宮博物管館長(zhǎng)單霽翔曾說“所謂的文創(chuàng)產(chǎn)品，一是要深入地研究人們生活，人們生活需要什么，就研發(fā)什么。二是深入挖掘我們的文化資源，把文化資源提煉出來，和人們的生活對(duì)接，人們才會(huì)喜歡”。故宮博物館在文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)上一直遵循這兩點(diǎn)。他們研發(fā)的產(chǎn)品兼具使用性和文化性。例如故宮研發(fā)具有故宮元素的手機(jī)殼、充電器等，都是人們需求的產(chǎn)品。另外，研發(fā)的故宮筷子、夏天蓋的真絲被等產(chǎn)品，都是通過研究人們進(jìn)入故宮博物館他們期望的那些產(chǎn)品融入他們生活而設(shè)計(jì)的，同時(shí)這些產(chǎn)品也兼具實(shí)用，產(chǎn)品也包含了故宮文化元素，讓人們近距離感觸故宮的生活。

2.以產(chǎn)品研究成果為基礎(chǔ)，展示故宮文化。故宮所有的文創(chuàng)產(chǎn)品成果都以故宮文化為基礎(chǔ)，成果包含歷史文化信息，很多產(chǎn)品也是古代工匠精神的重要體現(xiàn)，例如故宮日歷，向大眾展現(xiàn)了很多故宮的文化，出版后就受到大眾的廣泛喜愛。同時(shí)故宮創(chuàng)辦自己的出版社，出版比如《故宮經(jīng)典》，故宮畫譜等，通過這些產(chǎn)品對(duì)故宮的文化進(jìn)行宣傳。

3.以文化創(chuàng)意研發(fā)為支撐，把創(chuàng)意融入文創(chuàng)產(chǎn)品。故宮博物館結(jié)合自己的文化不斷創(chuàng)新，其中以宮廷人物，故宮先后設(shè)計(jì)了俏格格系列、御前侍衛(wèi)系列以及宮廷娃娃等產(chǎn)品，結(jié)合清朝器物、清朝生活用品而設(shè)計(jì)的兒童旗袍系列、十二美人屏風(fēng)擺件系列、御批仿宣紙折扇系列等產(chǎn)品，讓人們近距離感受清朝歷史文化。

4.增加色彩提取視覺元素，注重色彩的情感和象征意義故宮博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)非常注重色彩的引用，通過色彩來表達(dá)文創(chuàng)產(chǎn)品的情感和象征意義，例如故宮推出的“清宮家族”系列，有意大利設(shè)計(jì)師喬凡諾尼設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)中他采用了相對(duì)亮麗的色彩，如黃、紅、藍(lán)、綠，這套色彩和本來的清宮文化形成了比照，也“復(fù)活”了黯然的歷史文化，用明亮的色彩和特別的造型來表達(dá)。通過色彩的應(yīng)用，讓人們對(duì)清朝文化有更加深入的了解。

5.以科技為支撐，以科技作為宣傳手段。在信息技術(shù)高速發(fā)展的今天，故宮非常重視現(xiàn)代科技的應(yīng)用，為讓故宮的文創(chuàng)產(chǎn)品更好的推廣，故宮推出相應(yīng)的APP，在APP里推廣故宮文化。在淘寶上上架了四家店鋪，營(yíng)銷故宮文創(chuàng)產(chǎn)品。

三、我國(guó)傳統(tǒng)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品未來的發(fā)展道路

1.以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，結(jié)合博物館特點(diǎn)來開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品。通過故宮博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的方法經(jīng)驗(yàn)可以看出，文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)必須以消費(fèi)者需求為導(dǎo)向，結(jié)合自己博物館的特點(diǎn)來開發(fā)產(chǎn)品。詳細(xì)了解博物館文化，例如故宮博物館曾經(jīng)花費(fèi)了很長(zhǎng)時(shí)間了解故宮到底有多少件文物，同時(shí)對(duì)每一個(gè)文物的歷史典故進(jìn)行詳細(xì)了解，對(duì)文物了解后，也讓故宮博物館在文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)上有了底氣。因此，博物館要想開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，一定要研究自己博物館本身的文化歷史和文物產(chǎn)品，同時(shí)也要研究數(shù)千年以來中國(guó)人的生活習(xí)慣、生活方式。通過對(duì)文物歷史的解讀來開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品。

2.以博物館文化為基礎(chǔ)，加大宣傳，開發(fā)高質(zhì)量的文創(chuàng)產(chǎn)品。故宮博物館之所以能在文創(chuàng)產(chǎn)品上一直處于領(lǐng)頭羊位置，除了強(qiáng)大的文創(chuàng)團(tuán)隊(duì)之外，他們宣傳也是很多博物館無法做到的。因此我國(guó)其他博物館也應(yīng)該像故宮一樣，加大文創(chuàng)產(chǎn)品宣傳，同時(shí)開發(fā)有創(chuàng)意質(zhì)量高的產(chǎn)品。產(chǎn)品融合博物館文化，深入人們生活，讓人們不僅對(duì)產(chǎn)品有印象，同時(shí)對(duì)博物館文化產(chǎn)生興趣。

3.以科技為支撐，文創(chuàng)產(chǎn)品融合現(xiàn)代科技。在信息社會(huì)高速發(fā)展的今天，沒有什么比信息傳遞更快，因此傳統(tǒng)博物館應(yīng)該積極向故宮學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)故宮融合現(xiàn)代科技的經(jīng)驗(yàn)，利用現(xiàn)代科技來加大文創(chuàng)產(chǎn)品的宣傳。