馬向東

摘? 要：現(xiàn)代教育學(xué)者提出了“回歸生活”的教育理念，它緊密聯(lián)系道德知識，為學(xué)校德育發(fā)展指明了方向，在德育生活化理念的規(guī)范下，德育生活化勢必成為學(xué)校德育創(chuàng)新發(fā)展的必然趨勢。從德育教育現(xiàn)狀來說，德育異化現(xiàn)象突出，向?qū)嵺`教學(xué)到現(xiàn)實需求已經(jīng)成為教育者奮斗的目標，學(xué)校德育生活化是指以生活化為基石，以學(xué)生的主體地位為主，通過實踐，實現(xiàn)人對現(xiàn)有生活超越的德育模式。本文以素質(zhì)教育基礎(chǔ)階段實現(xiàn)德育生活化為起點，對目前學(xué)校德育生活化的現(xiàn)狀及問題進行詳細分析，并提出相應(yīng)的可行性解決策略。

關(guān)鍵詞：生活化? 德育? 措施

中圖分類號：G632? ? ? ? ?文獻標識碼：C? ? ? ? ? ? 文章編號：1672-1578（2019）07-0124-01

1? ?學(xué)校德育生活化教學(xué)現(xiàn)狀梳理

現(xiàn)行階段，國家更加重視學(xué)生的德育發(fā)展，學(xué)校德育工作取得了可喜的成績，德育生活化已初具規(guī)模。學(xué)校和家長非常重視德育生活化教育對于孩子成長的重要性，學(xué)校通過制定各種規(guī)章制度，為德育生活化實施構(gòu)建了一個切實可行的方案。學(xué)校教師在德育課堂中不斷探索德育教育的新的教育策略，將德育生活化教學(xué)落實到實處并運用到日常教學(xué)中，使德育教學(xué)能夠更好地服務(wù)于學(xué)生的日常行為，在道德規(guī)范中生活，在生活中規(guī)范道德。雖然德育生活化在學(xué)校常規(guī)教學(xué)中發(fā)揮了應(yīng)有的作用，但在實施過程中還是存在著很多問題需要解決。

2? ?學(xué)校德育生活化普遍存在的問題

2.1 德育生活化概念界定不清

雖然學(xué)校德育工作形成了初步的實施細則，但對德育生活化教學(xué)仍然存在盲區(qū)，德育生活化是什么？德育生活化需要如何展開？學(xué)校和教育工作者也沒有達成一定的共識。有的人認為德育生活化是一種教育方式，對于德育生活化得認識停留在表象和描述性階段。學(xué)校在德育生活化教學(xué)中也沒有形成規(guī)范化的綱要和界定范圍。首先，德育生活化離不開現(xiàn)實生活，必須以生活為基石，從生活的點滴出發(fā)，在生活中接受德育培養(yǎng)。其次，德育生活化強調(diào)人的主體地位，是人在生活實際中的道德實踐和規(guī)范。

2.2 德育教學(xué)內(nèi)容脫離生活實際

在學(xué)校教育中，德育教育占據(jù)重要部分。但是小學(xué)德育的內(nèi)容層次化意識較為嚴重，從學(xué)生的品德發(fā)展的規(guī)律看出，學(xué)生的品德發(fā)展也是具有階段性的，在不同階段學(xué)生的品德發(fā)展也具有著很多差異。因而，德育教育應(yīng)該針對不同年齡段學(xué)生的身心特點，切實有效地確立符合學(xué)段的教育內(nèi)容，而不是脫離生活實際。從而保證德育教育內(nèi)容的有效發(fā)展、深度和廣度逐步加深。但遺憾的是，在過去很長一段時間里，德育內(nèi)容卻恰恰忽視學(xué)生品德發(fā)展的階段性規(guī)律，教學(xué)內(nèi)容制是單向地培養(yǎng)，而沒有根據(jù)學(xué)生的學(xué)齡階段有效地開展德育教學(xué)，這樣就導(dǎo)致脫離學(xué)生的實際，忽視個性差異的德育教學(xué)，違背了學(xué)生發(fā)展的正常途徑，德語教學(xué)如同被抽去了教學(xué)的根基一般，變成了生硬的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生難以接受的教學(xué)方式，對于學(xué)生真正樂于接受的方式和教學(xué)內(nèi)容沒有很好地展開。

2.3 德育培養(yǎng)忽略學(xué)生的主體發(fā)展地位

在德育生活化教學(xué)策略上，語言式強化仍然占據(jù)主要位置，班級管理中教師忽略學(xué)生的主體地位。久而久之，學(xué)學(xué)德育工作開展緩慢，只看重學(xué)生的接受效果，忽視學(xué)生在道德發(fā)展中的主體作用，以相同的道德標準量化學(xué)生的發(fā)展。德育教育忽視學(xué)生對真善美的本真追求。在被動的教育模式下接受書本的知識。很多時候，學(xué)校圍繞德育生活化開展的活動過于單一。歸根結(jié)底，徒有教師的課堂教學(xué)而無學(xué)生的親身實踐環(huán)節(jié)。學(xué)生的德語學(xué)習(xí)只是被動的參與和教條式的接受。完全沒有受教育者的領(lǐng)悟、反思、自省的內(nèi)化過程，所以說，德育生活化也就不可能真正付諸于日常教學(xué)中。

3? ?學(xué)校德育生活化教學(xué)建議

3.1 得與教學(xué)應(yīng)回歸生活本真

生活化的德育教學(xué)應(yīng)回到生活當中，但它不全是完全依靠生活來引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)展，而是通過身邊的生活實例要規(guī)范學(xué)生的一言一行，啟迪學(xué)生如何去辨別、去反省自己，它是對現(xiàn)實生活領(lǐng)悟能力的一種深度回歸，是一種知錯就改的自我意識洗禮。這種回歸生活本身也意味著一種道德態(tài)度和生活態(tài)度的再次升華，在生活化的德育教學(xué)過程中，是長久性影響的情感震撼，應(yīng)重視對改造生活的意義思索;它喚醒學(xué)生對生活真實的、現(xiàn)實的主體性追求，展開學(xué)生的內(nèi)在精神性過渡。觸及他們內(nèi)心道德的自我問題，對學(xué)生觸及內(nèi)心深處內(nèi)心的真實所需，形成自我的道德理想與現(xiàn)實生活的張力，是學(xué)生思想的解放過程。從生活的本真出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生自主的道德意識，更是德育在其理應(yīng)堅守的精神陣地。

3.2 德育教育應(yīng)重視榜樣教育

“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”可以看得出，一個人的德行修養(yǎng)離不開身邊人的傳播和影響，有道德的生活重在對生活的規(guī)范和反思，一切行為習(xí)慣源于生活又引導(dǎo)生活。德育生活化是學(xué)生真正地借助于主觀能動性改變自我的過程。德育生活化的教學(xué)是學(xué)生在對身邊的榜樣進行再次發(fā)掘并靈活運用于自身生活情境中的道德熏陶。所以，學(xué)校德育生活化是學(xué)生潛移默化的過程，來助推學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身不足并借助于優(yōu)秀人物的品質(zhì)加以改正，從而激發(fā)學(xué)生人生發(fā)展的更高向往和積極探索。也只有在優(yōu)秀人物的先進事跡當中，教育對象才會在自身主觀能動性下形成“樂取于人以為善”的生活態(tài)度去反思自我、突破自我和改觀自我。

3.3 德育教育應(yīng)規(guī)范律己，做到知行統(tǒng)一

“道德的基本要求就是紀律精神”。因為 “通過紀律這種無形的手段，我們可以學(xué)會對欲望進行克制，沒有這種控制，人類就不可能獲得真正的幸?！?。足以可見紀律對于學(xué)生德育發(fā)展的重要性。在學(xué)生德育培養(yǎng)中通過紀律約束可以提高學(xué)生的遵守和服從意識，所以，學(xué)校要重視紀律規(guī)范來引導(dǎo)和啟迪學(xué)生。要落實紀律教育的有效性教學(xué)活動，就必須要在德育教育中充分灌輸紀律教育。同時，德育生活化是構(gòu)建師生融洽環(huán)境強有力的支撐，同時仍需規(guī)范好學(xué)生的一言一行，這樣才能做到德育和生活的統(tǒng)一。