黃瑩

摘 要：在各級各類教育教學(xué)活動中，有效的評價發(fā)揮著監(jiān)督與導(dǎo)向的作用。近年來，新壩中心小學(xué)開展了豐富多彩的小學(xué)經(jīng)典誦讀活動，其中科學(xué)合理的評價模式的構(gòu)建與運用是推動小學(xué)經(jīng)典誦讀活動有效開展的關(guān)鍵。因此，有必要構(gòu)建符合學(xué)校實際情況的、合理的評價模式。結(jié)合經(jīng)典誦讀活動實踐，總結(jié)了一個相對科學(xué)的評價模式，該模式是從誦讀的內(nèi)容、過程以及結(jié)果等方面進行建構(gòu)的。

關(guān)鍵詞：評價模式;內(nèi)容評價;過程性評價;終結(jié)性評價

小學(xué)經(jīng)典誦讀活動的評價有利于促進學(xué)生和諧健康地發(fā)展，有利于經(jīng)典誦讀活動的持續(xù)開展，有利于提高經(jīng)典誦讀活動的有效性。因此在小學(xué)經(jīng)典誦讀活動的開展過程中構(gòu)建一個科學(xué)合理的評價模式就變得極為重要。在小學(xué)經(jīng)典誦讀活動中，為了構(gòu)建符合學(xué)校實際的評價模式，我們從誦讀的內(nèi)容、過程以及結(jié)果等方面進行了廣泛的實踐探索，本文將從這幾個方面分別進行闡述，以期為開展小學(xué)經(jīng)典誦讀活動的學(xué)校提供借鑒。

一、小學(xué)經(jīng)典誦讀內(nèi)容評價

中華傳統(tǒng)文化博大精深、浩如煙海，因此我們一定要有選擇性地進行誦讀。那么我們應(yīng)該選擇什么樣的誦讀內(nèi)容呢？我認為我們應(yīng)該從小學(xué)生的認知特點和身心發(fā)展水平出發(fā)，也就是說從小學(xué)生的興趣和發(fā)展需要出發(fā)，選擇那些能夠促進他們身心健康發(fā)展、有利于提高他們的語文綜合素養(yǎng)、有利于他們形成良好品性的誦讀內(nèi)容，以此作為小學(xué)經(jīng)典誦讀內(nèi)容評價的標(biāo)準(zhǔn)，而不能盲目地跟風(fēng)。

（一）誦讀內(nèi)容有利于提高語文綜合素養(yǎng)

我們無論是采用指定的方式還是采用自選的方式，最后進行誦讀的內(nèi)容一定要有利于提高學(xué)生聽、說、讀、寫的語文能力。我們選擇的誦讀內(nèi)容，在低年級一般是聲律啟蒙類的讀物，如《笠翁對韻》，讀起來朗朗上口，特別容易激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，在興趣的推動下，他們反復(fù)誦讀，從而促進了他們對內(nèi)容的理解，加深了體會。在誦讀水平提升的同時，獲得了良好的語感，提高了對語言的感知能力和理解能力。當(dāng)然也使他們在這一過程中積累了豐富的知識，關(guān)于文學(xué)的、歷史的、天文的，等等，每個學(xué)科都涉及了。由于經(jīng)典誦讀中語言材料的生成能力比較強，因此可以給他們的言語活動帶來生機和活力。在潛移默化當(dāng)中使他們感受到母語的凝練與深刻，從而激發(fā)他們對漢語言文字的熱愛之情。

（二）誦讀內(nèi)容符合學(xué)生的階段特點

小學(xué)六年，低中高段學(xué)生具有不同的身心發(fā)展特點，因此我們在確定誦讀內(nèi)容時，要根據(jù)每個階段孩子的身心發(fā)育規(guī)律確定不同的誦讀重點。低年級的孩子剛剛?cè)雽W(xué)，正是行為習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時期，因此我們要選擇有利于他們養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的誦讀內(nèi)容。以《弟子規(guī)》為例，其是儒家學(xué)說的根，是做人做事做學(xué)問的大智慧。因此讓低年級的小學(xué)生誦讀《弟子規(guī)》，有利于使他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。到了中高年級，雖然他們的年齡增長了，但由于他們?nèi)狈σ欢ǖ纳鐣啔v和豐富的生活經(jīng)驗，因此在選擇誦讀內(nèi)容時，我們應(yīng)該摒棄與封建禮教有關(guān)的內(nèi)容，要從他們的實際需要出發(fā)，用中華傳統(tǒng)文化的精髓來影響和教育他們。

（三）誦讀內(nèi)容有利于提高道德修養(yǎng)

經(jīng)典讀物中蘊含著豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在促進學(xué)生良好道德品質(zhì)形成方面起著不可估量的作用。如《弟子規(guī)》這本讀物就是對人們進行人性教育的最佳教材。其共有1080個字，360句，113條做人準(zhǔn)則，只有把這些做人準(zhǔn)則條條落實，才能恢復(fù)純凈、純善的人性，成為一個道德高尚的人。因此我們可以選擇《弟子規(guī)》的內(nèi)容來開展誦讀活動，以培養(yǎng)小學(xué)生的道德修養(yǎng)。此外，在培養(yǎng)小學(xué)生的愛國情感方面，我們可以選擇一些優(yōu)秀的唐詩宋詞進行誦讀，如陸游的《示兒》、李清照的《夏日絕句》、杜甫的《春望》等，都是對他們進行愛國主義情感教育的誦讀內(nèi)容。

二、小學(xué)經(jīng)典誦讀過程性評價

新課程改革要求我們關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，而不是對他們僅僅進行結(jié)果性評價。教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)過程做出科學(xué)合理的評價，用評價來推動他們在學(xué)習(xí)過程中根據(jù)學(xué)習(xí)需要不斷進行調(diào)整，以提高他們實際解決問題的能力;只關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，往往會使他們?yōu)榱藨?yīng)付最后的檢測而進行突擊背誦，卻忽略了在誦讀活動過程中發(fā)展他們的核心素養(yǎng)。

（一）保證誦讀時間

關(guān)注學(xué)生誦讀的過程，首先要在學(xué)習(xí)時間上給學(xué)生創(chuàng)造有利的條件，因此我們給學(xué)生開展誦讀活動安排了固定的時間。自從安排了固定的誦讀時間后，以往那種因為忙于其他事情和學(xué)習(xí)任務(wù)而擠占了誦讀活動時間的情況大大減少了。當(dāng)然，為了確定誦讀時間真正落實到位，我們還健全了經(jīng)典誦讀時間監(jiān)督機制，讓學(xué)校有關(guān)部門專門負責(zé)監(jiān)督檢查誦讀時間的安排情況，并對實際誦讀時間進行記錄。

（二）培養(yǎng)誦讀興趣

把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，是新課程改革的一個重要要求。為了促使學(xué)生主動參與經(jīng)典誦讀活動，我們應(yīng)該首先培養(yǎng)學(xué)生進行誦讀的興趣。在興趣的驅(qū)動下，推動經(jīng)典誦讀活動的開展，提升誦讀的效果。比如我們可以開展一些有趣的活動，如“對接經(jīng)典古詩詞的名句”“歌唱經(jīng)典詩詞”“演繹經(jīng)典詩詞”等趣味活動，以此激發(fā)學(xué)生對誦讀的興趣，克服因為反復(fù)誦讀而產(chǎn)生的疲倦感。如在積累古詩詞活動中，為了培養(yǎng)學(xué)生的興趣，我們開展了“對接經(jīng)典古詩詞名句的”的趣味活動，當(dāng)看到同學(xué)不愛惜糧食時，一個說“誰知盤中餐”，另一個對“粒粒皆辛苦”。日積月累，不僅可以營造一種濃濃的學(xué)習(xí)經(jīng)典詩詞的氛圍，還可以使他們愛上經(jīng)典古詩詞，并樂于進行經(jīng)典誦讀。

（三）養(yǎng)成誦讀經(jīng)典的習(xí)慣

日常對學(xué)生進行過程性評價，有利于學(xué)生養(yǎng)成誦讀經(jīng)典的習(xí)慣。養(yǎng)成誦讀經(jīng)典的習(xí)慣是我們所要實現(xiàn)的目標(biāo)之一。但怎樣才能使學(xué)生養(yǎng)成誦讀的習(xí)慣呢？我們知道凡事貴在堅持，要在一點一滴中實現(xiàn)循序漸進。因此在經(jīng)典誦讀活動開展過程中，我們要對學(xué)生的誦讀情況進行評價，通過這種方式來督促他們誦讀。日積月累，他們就不再會把這個當(dāng)成一項任務(wù)來完成，而是自覺將其作為一天中必不可少的學(xué)習(xí)活動，成為他們生命成長的一種需要。有一個學(xué)生在開展的《弟子規(guī)》經(jīng)典誦讀活動中被評為了校級“孝親敬老”小明星，成了小伙伴們學(xué)習(xí)的榜樣。現(xiàn)在他每天都固定的誦讀時間進行《弟子規(guī)》的誦讀，根本不需要教師和小伙伴及家長的監(jiān)督。由此看來，過程性評價有利于學(xué)生養(yǎng)成自覺進行經(jīng)典誦讀的習(xí)慣。

三、小學(xué)經(jīng)典誦讀終結(jié)性評價

誦讀評價最終關(guān)注的是學(xué)生的發(fā)展，而過程性評價和終結(jié)性評價都有利于促進學(xué)生的發(fā)展。我們總結(jié)了有利于學(xué)生發(fā)展的終結(jié)性評價的模式，即評價主體多元化、評價方式多樣化，通過立體式的評價來發(fā)揮終結(jié)性評價的作用。

（一）評價主體多元化

小學(xué)經(jīng)典誦讀活動的評價主體不僅僅是教師，還可以是學(xué)生、家長。不同的評價主體所站的角度不同，對誦讀活動及學(xué)生的誦讀行為所作的評價內(nèi)容也會不同，通過多元主體的評價，可以從多角度、全方位對學(xué)生的誦讀活動做出較為真實而全面的評價，有利于學(xué)生及時對自己的誦讀行為做出調(diào)整，以提高誦讀的效果。

1.教師評價

教師具有豐富的經(jīng)典誦讀知識，擁有開展經(jīng)典誦讀活動的理論。教師可以站在一定高度對學(xué)生的誦讀行為做出較為客觀、理性、全面的評價。加上在指導(dǎo)經(jīng)典誦讀活動方面，要比其他評價主體具有更為豐富的經(jīng)驗，因此我們應(yīng)該重視教師評價。

2.學(xué)生評價

在新課程改革過程中，我們逐漸認同了學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的角色。因此對于自己的誦讀行為，學(xué)生自己可以做出自我評價，從而在不斷反思中學(xué)會自我肯定和正視自己的不足。此外，還可以進行同學(xué)互評。作為小學(xué)生，他們擁有獨特的視角，有時他們所關(guān)注的東西正是我們成人所忽視的。此外，在日常的誦讀過程中他們也會互相評價對方，因此已經(jīng)有了豐富的評價經(jīng)驗。

3.家長評價

家長最了解自己的孩子，因此讓家長對學(xué)生的誦讀活動展開評價，有利于增強結(jié)果性評價的真實性和豐富性。如學(xué)生在家里進行誦讀的活動，家長完全可以做出評價，以豐富對學(xué)生做出的終結(jié)性評價。家長的參與也容易激起學(xué)生參與誦讀活動的興趣，因此我們積極鼓勵家長參與到終結(jié)性評價當(dāng)中來。

（二）評價的方式多樣化

在小學(xué)經(jīng)典誦讀評價方式方面，我們非常注重評價方式的多樣化，即要根據(jù)小學(xué)生喜歡比賽的競爭心理而采取集體誦讀比賽的評價方式，還給個性化誦讀活動安排了個性誦讀展示的評價方式。個性化誦讀評價方式的使用一方面是為了維持學(xué)生堅持經(jīng)典誦讀的興趣，另一方面也是考查在一定階段學(xué)生通過經(jīng)典誦讀活動是否提高了能力、發(fā)展了思維、豐富了情感世界。如我們可以給學(xué)生一個為詩詞配旋律并吟唱的機會，抑或?qū)⒔?jīng)典誦讀內(nèi)容中深奧的哲理故事變成現(xiàn)代情景劇進行表演。

此外，我們還實現(xiàn)了評價標(biāo)準(zhǔn)的多維化，對誦讀過程評價標(biāo)準(zhǔn)的多維化體現(xiàn)在誦讀是否流暢、誦讀是否有感情、誦讀的語調(diào)是否正確等層面;而對于誦讀結(jié)果評價標(biāo)準(zhǔn)的多維化則體現(xiàn)在誦讀數(shù)量和質(zhì)量兩個維度，從而實現(xiàn)了更為客觀、真實地評價經(jīng)典誦讀活動。

在小學(xué)開展經(jīng)典誦讀活動，往往因為缺乏一個行之有效的評價模式，而使活動變得流于形式，致使原本為學(xué)生生命奠基的經(jīng)典誦讀活動反而變成了學(xué)生學(xué)習(xí)的負擔(dān)，從而嚴(yán)重挫傷了師生參與經(jīng)典誦讀活動的積極性。為此，我們構(gòu)建了小學(xué)經(jīng)典誦讀評價模式，從而有效推動了經(jīng)典誦讀活動的開展;使全校師生在科學(xué)合理的評價引導(dǎo)下不斷豐盈精神境界，實現(xiàn)人格的優(yōu)化;在問題發(fā)現(xiàn)與解決的過程中，發(fā)展情感、端正態(tài)度。本文從多維視角構(gòu)建了立體化的評價模式，包括小學(xué)經(jīng)典誦讀內(nèi)容評價、過程性評價、終結(jié)性評價。這些是我近年來探索實踐的經(jīng)驗所得，為小學(xué)經(jīng)典誦讀活動的開展提供了實證借鑒。

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編輯 劉瑞彬