高軒

【摘 要】我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化是黨的十九大的一個(gè)重要政治論斷，蘊(yùn)含豐富的理論邏輯、實(shí)踐邏輯和辯證邏輯。社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化是馬克思主義社會(huì)主要矛盾理論和質(zhì)量互變規(guī)律的鮮活實(shí)踐，是新的階段性發(fā)展特征的客觀體現(xiàn)，為在新時(shí)代確定黨和國(guó)家工作重心和主要任務(wù)提供基本依據(jù)。新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化是“變”和“不變”的辯證統(tǒng)一，社會(huì)主要矛盾的內(nèi)容表述變了;社會(huì)主要矛盾的主要方面變了，但我國(guó)的基本國(guó)情和國(guó)際地位沒(méi)有變;社會(huì)主要矛盾的解決方式變了，但我們辨認(rèn)社會(huì)主要矛盾的目標(biāo)指向沒(méi)有變。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主要矛盾;轉(zhuǎn)化;新時(shí)代;邏輯

【中圖分類(lèi)號(hào)】D24? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】1001-0475（2019）011-0013-04

黨的十九大作出的新時(shí)代社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的重大政治論斷既有深厚的理論根基和堅(jiān)定的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，也有深刻的政治意蘊(yùn)和重大的實(shí)踐導(dǎo)向，依據(jù)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化規(guī)劃一系列治國(guó)理政新思想、新戰(zhàn)略、新舉措是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的題中之義和根本要求。而正確認(rèn)識(shí)新時(shí)代社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的理論邏輯、實(shí)踐邏輯和辯證邏輯則是正確認(rèn)識(shí)新時(shí)代社會(huì)主要矛盾并據(jù)此確定黨和國(guó)家工作重心和主要任務(wù)的關(guān)鍵前提。

一、社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的理論邏輯

社會(huì)主要矛盾的重新界定充分考慮到社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新歷史方位、在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總的量變積累過(guò)程中已經(jīng)發(fā)生了部分質(zhì)變，準(zhǔn)確運(yùn)用了社會(huì)主要矛盾理論和質(zhì)量互變規(guī)律的科學(xué)原理，這是作出社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的最主要理論依據(jù)。

（一）社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化是對(duì)馬克思主義社會(huì)矛盾理論的繼承和創(chuàng)新

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾是客觀存在于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的兩大基本矛盾，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是兩大基本矛盾中更具基礎(chǔ)性和決定性作用的矛盾，生產(chǎn)力因素也是最根本的決定性因素。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步，原有的生產(chǎn)關(guān)系必然從與生產(chǎn)力基本適應(yīng)變?yōu)椴荒苓m應(yīng)生產(chǎn)力進(jìn)步的要求，生產(chǎn)力的進(jìn)步必然要求變革與自身發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系;生產(chǎn)關(guān)系的急劇變革勢(shì)必導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革，上層建筑雖有一定的相對(duì)獨(dú)立性，但終究也要變革自身以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求。正是這兩大基本矛盾的形成、運(yùn)動(dòng)和發(fā)展，決定了人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的變遷和社會(huì)形態(tài)的更迭。社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展是推動(dòng)歷史演進(jìn)、時(shí)代變遷、社會(huì)進(jìn)步的根本動(dòng)力，而社會(huì)主要矛盾的確定和解決則是主要?jiǎng)恿ΑＩ鐣?huì)主要矛盾是社會(huì)基本矛盾在具體社會(huì)形態(tài)和不同發(fā)展階段的外化。雖然任何社會(huì)都存在多樣矛盾，但社會(huì)主要矛盾決定著其它社會(huì)矛盾的發(fā)展變化，是社會(huì)性質(zhì)或階段性發(fā)展特征的客觀呈現(xiàn)，社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化是社會(huì)性質(zhì)變遷或新的階段性發(fā)展特征的客觀體現(xiàn)。階級(jí)社會(huì)由于階級(jí)關(guān)系約束，社會(huì)主要矛盾是階級(jí)矛盾，具有對(duì)抗性;社會(huì)主義社會(huì)消除了階級(jí)對(duì)立，社會(huì)主要矛盾就表現(xiàn)為人民的需求與社會(huì)生產(chǎn)供給之間的矛盾，屬于非對(duì)抗性的人民內(nèi)部矛盾。以習(xí)近平同志為核心的黨中央敏銳洞察到隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得巨大成就，人民的需要已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出基本的物質(zhì)文化需要，影響我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持久健康發(fā)展的最突出問(wèn)題也已不是社會(huì)生產(chǎn)力的落后，依據(jù)馬克思主義社會(huì)矛盾理論，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，關(guān)照歷史和現(xiàn)實(shí)，作出我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化的科學(xué)判斷。新時(shí)代社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化的重大論斷打破了所謂“社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，社會(huì)主要矛盾也不可能會(huì)變”的既有固化思想，確定了不僅社會(huì)性質(zhì)的變化會(huì)改變社會(huì)主要矛盾，同一社會(huì)形態(tài)進(jìn)入不同發(fā)展階段也可能改變社會(huì)主要矛盾，是對(duì)馬克思主義社會(huì)矛盾理論的確證和發(fā)展，是馬克思主義社會(huì)矛盾理論在當(dāng)下中國(guó)的鮮活實(shí)踐。

（二）社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化是對(duì)質(zhì)量互變規(guī)律的深刻把握

質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物的聯(lián)系和發(fā)展是通過(guò)量變和質(zhì)變的相互貫通、相互轉(zhuǎn)化實(shí)現(xiàn)的。事物的發(fā)展總是始于量變的積累，量變的積累不是無(wú)限度的，到達(dá)限度后便會(huì)引起質(zhì)變，而后在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)啟新的量變的積累。在質(zhì)量互變規(guī)律中有兩點(diǎn)值得注意：事物總體處于量變狀態(tài)和某個(gè)階段或某個(gè)部分處于質(zhì)變狀態(tài)可以是統(tǒng)一的，事物處于質(zhì)變狀態(tài)時(shí)舊質(zhì)的縮減和新質(zhì)的增加是統(tǒng)一的。黨的十九大作出基本國(guó)情不變的前提下社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化的論斷正是對(duì)這兩點(diǎn)的深刻把握。一方面，社會(huì)性質(zhì)、社會(huì)形態(tài)的變更是社會(huì)發(fā)展領(lǐng)域的質(zhì)變，而社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新的階段、展現(xiàn)出新的階段性發(fā)展特征則屬于總體量變中的部分質(zhì)變，社會(huì)性質(zhì)、社會(huì)形態(tài)不變和社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新的階段、展現(xiàn)出新的階段性發(fā)展特征可以是統(tǒng)一的。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入的新時(shí)代仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段范圍內(nèi)，我們?nèi)蕴幱跒閺纳鐣?huì)主義初級(jí)階段飛躍到社會(huì)主義的更高級(jí)階段而進(jìn)行量的積累的總的量變過(guò)程之中，但中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代、社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化說(shuō)明經(jīng)過(guò)黨領(lǐng)導(dǎo)人民的艱辛探索、不懈努力，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)已經(jīng)發(fā)生部分質(zhì)變，向超越社會(huì)主義初級(jí)階段邁出了堅(jiān)實(shí)的一大步。另一方面，在社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，原有的社會(huì)主要矛盾的兩個(gè)方面對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)的影響日益減小和新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的兩個(gè)方面對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)的影響日益擴(kuò)大是統(tǒng)一的。就供給側(cè)而言，社會(huì)總體生產(chǎn)力水平穩(wěn)居世界前列，社會(huì)生產(chǎn)的落后早已不是影響中國(guó)發(fā)展的主要問(wèn)題，當(dāng)下的主要問(wèn)題是發(fā)展的不平衡不充分。就需求側(cè)而言，人民的美好生活需要早已超出最基本的物質(zhì)文化需要，需求愿望正在增強(qiáng)、需求領(lǐng)域正在擴(kuò)延、需求結(jié)構(gòu)正在升級(jí)、需求層次正在提高，當(dāng)下在繼續(xù)關(guān)注物質(zhì)文化需要的同時(shí)更要關(guān)注環(huán)境、安全、民主、法治等方面日益增長(zhǎng)的多元需求。正是新舊社會(huì)主要矛盾兩個(gè)方面的一長(zhǎng)一消促成了社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化。

二、社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的實(shí)踐邏輯

對(duì)社會(huì)主要矛盾的重新界定不僅在理論上有其合理性和必要性，更重要的是在客觀實(shí)踐中有其必需性。社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化是由新的階段性發(fā)展特征催生出來(lái)的，而只有深刻理解社會(huì)主要矛盾在新時(shí)代發(fā)生轉(zhuǎn)化的實(shí)踐邏輯，才能領(lǐng)悟依據(jù)新時(shí)代社會(huì)主要矛盾確定黨和國(guó)家工作重心和主要任務(wù)的客觀必然性。

（一）新的階段性發(fā)展特征催生社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化

社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的主要依據(jù)是國(guó)情實(shí)際的變化，國(guó)情實(shí)際主要包括社會(huì)性質(zhì)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r兩個(gè)方面，無(wú)論是社會(huì)性質(zhì)的變化還是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的變化都有可能引起社會(huì)主要矛盾相應(yīng)的轉(zhuǎn)化。從中華人民共和國(guó)成立到“三大改造”完成的短短幾年間，發(fā)生了前所未有的巨變，從半殖民地半封建社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樾旅裰髦髁x社會(huì)再轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義社會(huì)，社會(huì)主要矛盾相應(yīng)地隨著社會(huì)性質(zhì)的變化而轉(zhuǎn)化。而黨的十九大作出的社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的論斷則是因?yàn)楦母镩_(kāi)放以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就舉世矚目，國(guó)家綜合實(shí)力發(fā)生了翻天覆地的變化，呈現(xiàn)出許多新的階段性發(fā)展特征。雖然社會(huì)性質(zhì)仍是在社會(huì)主義初級(jí)階段范圍內(nèi)，但社會(huì)主要矛盾已然隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的根本改善而發(fā)生良性轉(zhuǎn)化。社會(huì)主義初級(jí)階段是一個(gè)較長(zhǎng)期的歷史過(guò)程，由各個(gè)具體的發(fā)展階段構(gòu)成，但每個(gè)具體階段又有各自不同的發(fā)展特征。改革開(kāi)放40多年來(lái)，我們創(chuàng)造的“中國(guó)速度”和“中國(guó)奇跡”令世界驚嘆，人民的生活質(zhì)量也顯著提高，人民群眾對(duì)美好生活的需要也不可同日而語(yǔ)。而與此同時(shí)，發(fā)展質(zhì)量和效益與西方發(fā)達(dá)國(guó)家仍有不小差距，社會(huì)治理現(xiàn)代化、生態(tài)環(huán)境保護(hù)等領(lǐng)域的短板亟需補(bǔ)齊，社會(huì)有效供給未能完全跟上人民群眾變化了的需求……這些新的階段性發(fā)展特征表明社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生不可逆的轉(zhuǎn)化，原有表述已經(jīng)不能表達(dá)當(dāng)下的社會(huì)主要矛盾。這一社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化是社會(huì)主義初級(jí)階段總的量變過(guò)程中各個(gè)具體時(shí)期的發(fā)展特征不斷積累和變化達(dá)到一定程度質(zhì)變的必然結(jié)果。認(rèn)清社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，就能把握住新時(shí)代的發(fā)展特征的脈絡(luò)，找到和破解影響中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展的主要問(wèn)題，繼續(xù)為中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展保駕護(hù)航。

（二）新時(shí)代社會(huì)主要矛盾是確定黨和國(guó)家工作重心和主要任務(wù)的基本依據(jù)

矛盾是客觀存在的，矛盾不會(huì)憑空產(chǎn)生和消失，只會(huì)新舊矛盾交替、主次矛盾轉(zhuǎn)化、矛盾主次方面轉(zhuǎn)變。新時(shí)代社會(huì)主要矛盾一直存在于社會(huì)實(shí)踐之中，只不過(guò)以前它只是一種次要矛盾，只是在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、聚精會(huì)神提高社會(huì)生產(chǎn)力從而解決了原有的社會(huì)主要矛盾后，社會(huì)主次矛盾發(fā)生了相互轉(zhuǎn)化，這一矛盾在社會(huì)矛盾體系中逐漸成為根本性、決定性的矛盾，從次要矛盾轉(zhuǎn)化為主要矛盾。矛盾的出現(xiàn)意味著問(wèn)題的存在，矛盾的轉(zhuǎn)化意味著問(wèn)題的轉(zhuǎn)變，而社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化意味著舊的主要問(wèn)題的解決和新的主要問(wèn)題的產(chǎn)生。能否準(zhǔn)確判斷社會(huì)主要矛盾的意義正在于能否據(jù)此正確辨認(rèn)出社會(huì)主要問(wèn)題和確認(rèn)我們的主要任務(wù)。黨的十九大報(bào)告對(duì)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的判斷是基于改革開(kāi)放特別是黨的十八大以來(lái)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)所取得的全方位、開(kāi)創(chuàng)性的成就而得出的，是基于中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的全新歷史定位而得出的，是基于立足人民立場(chǎng)衡量制約人民群眾日益多元的美好生活需要的主要因素而得出的，是基于問(wèn)題導(dǎo)向發(fā)掘中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展仍然存在的主要問(wèn)題而得出的，因而必然是準(zhǔn)確無(wú)誤的，依據(jù)新時(shí)代社會(huì)主要矛盾確定黨和國(guó)家工作重心和主要任務(wù)亦是必然選擇。

三、社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的辯證邏輯

社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的重大現(xiàn)實(shí)意義是不言而喻的，但社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化不是沒(méi)有邊界的，而是一系列“變”與“不變”的辯證統(tǒng)一，這是新時(shí)代社會(huì)主要矛盾蘊(yùn)含的辯證邏輯。只有深刻理解社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的辯證邏輯，才能準(zhǔn)確判定社會(huì)主要矛盾變化的界限，從而更加確保依據(jù)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化制定的方針政策符合我國(guó)現(xiàn)階段國(guó)情實(shí)際和發(fā)展需要。

（一）社會(huì)主要矛盾的內(nèi)容表述變了，但基本國(guó)情和國(guó)際地位沒(méi)有變

從“物質(zhì)文化需要”轉(zhuǎn)化到“美好生活需要”，從“落后的社會(huì)生產(chǎn)”轉(zhuǎn)化到“不平衡不充分的發(fā)展”，對(duì)社會(huì)主要矛盾內(nèi)容的表述變化是顯而易見(jiàn)的。對(duì)人民群眾的需要這一方面的表述從過(guò)去的單純突出物質(zhì)領(lǐng)域和文化領(lǐng)域的需要轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在全面的強(qiáng)調(diào)滿(mǎn)足美好生活的多元需要，說(shuō)明人民群眾需要的范圍不斷擴(kuò)寬、標(biāo)準(zhǔn)不斷提高，具有寬領(lǐng)域、多層次、高標(biāo)準(zhǔn)等特點(diǎn)。對(duì)社會(huì)生產(chǎn)供給這一方面的表述從過(guò)去的強(qiáng)調(diào)社會(huì)生產(chǎn)方式落后、生產(chǎn)能力不足轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在強(qiáng)調(diào)發(fā)展的不平衡性和不充分性，正如黨的十九大報(bào)告中所言：“我國(guó)生產(chǎn)力總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入世界前列，更加突出的問(wèn)題是發(fā)展不平衡不充分”[1]（P.11），體現(xiàn)的正是經(jīng)濟(jì)短缺、供給不足已成一去不復(fù)返的歷史，當(dāng)務(wù)之急是要轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念、優(yōu)化發(fā)展方式、提高發(fā)展質(zhì)量、增進(jìn)發(fā)展效益。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，達(dá)到了新的歷史方位，社會(huì)主要矛盾也隨之變化，但我國(guó)的基本國(guó)情和國(guó)際地位依舊未變。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中著重指出：“必須認(rèn)識(shí)到，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，沒(méi)有改變我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界上最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變?！盵1]（P.12）社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)質(zhì)上就是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，是以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化為目標(biāo)的階段，社會(huì)主義現(xiàn)代化的目標(biāo)未實(shí)現(xiàn)前，即使社會(huì)主要矛盾已然轉(zhuǎn)化，但我國(guó)的基本國(guó)情依然未變。我國(guó)仍然是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家的判斷是依據(jù)國(guó)情實(shí)際和國(guó)際力量對(duì)比得出的。盡管我國(guó)早已是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但人均GDP和資源占有量與發(fā)達(dá)國(guó)家平均水平之間的差距依然很大，“大而不強(qiáng)”的問(wèn)題依舊存在，遠(yuǎn)未達(dá)到發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展程度，仍需要一段較長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展來(lái)縮小與發(fā)達(dá)國(guó)家的距離，還是名副其實(shí)的世界最大發(fā)展中國(guó)家。

（二）社會(huì)主要矛盾的主要方面變了，但實(shí)質(zhì)結(jié)構(gòu)沒(méi)有變

社會(huì)主要矛盾的內(nèi)容和表述變化的同時(shí)，對(duì)社會(huì)主要矛盾的主要方面的判斷也發(fā)生了變化。我們對(duì)原來(lái)社會(huì)主要矛盾主要方面的判定是“落后的社會(huì)生產(chǎn)”，根源在于經(jīng)歷了十年“文化大革命”后的中國(guó)經(jīng)濟(jì)千瘡百孔，社會(huì)總體生產(chǎn)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方發(fā)達(dá)國(guó)家，絕大多數(shù)人民群眾的溫飽問(wèn)題還未得到解決，更不用說(shuō)滿(mǎn)足人民對(duì)物質(zhì)文化生活的需要，因而鄧小平同志強(qiáng)調(diào)“貧窮不是社會(huì)主義”[2] （P.225），重新把黨的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)。而黨的十九大之所以確定社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化，最根本的原因在于，一方面，經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放40多年的發(fā)展，我國(guó)社會(huì)總體生產(chǎn)能力早已列居世界前沿，人民總體生活水平也已顯著提高，同時(shí)人民的需要呈現(xiàn)多元化、高標(biāo)準(zhǔn)的趨勢(shì);而一方面，長(zhǎng)期只關(guān)注經(jīng)濟(jì)數(shù)量增長(zhǎng)、忽視經(jīng)濟(jì)質(zhì)量提高導(dǎo)致發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題日益凸顯，人民的正當(dāng)需要和全面發(fā)展長(zhǎng)期得不到充分關(guān)注。這與將社會(huì)主要矛盾的主要方面簡(jiǎn)單歸結(jié)到供給側(cè)有很大關(guān)系。新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的主要方面不能再簡(jiǎn)單判定，需要從不同角度綜合考慮。依據(jù)以人民為中心思想，將人民的美好生活需要作為奮斗目標(biāo)來(lái)看，矛盾的主要方面就在需求側(cè);依據(jù)尋找解決主要矛盾的實(shí)踐路徑，將緩解發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題作為切入點(diǎn)來(lái)看，矛盾的主要方面就在供給側(cè)。

盡管對(duì)社會(huì)主要矛盾的主要方面的判斷發(fā)生了變化，但其實(shí)質(zhì)結(jié)構(gòu)卻沒(méi)有變化，依然是需求和供給對(duì)立的矛盾結(jié)構(gòu)。無(wú)論是“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要”還是“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”，聚焦的都是人民群眾的需求，都屬于需求側(cè)。無(wú)論是“落后的社會(huì)生產(chǎn)”還是“不平衡不充分的發(fā)展”，反映的都是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r和社會(huì)生產(chǎn)供給情況，都屬于供給側(cè)。舊的社會(huì)主要矛盾的實(shí)質(zhì)是短缺的社會(huì)生產(chǎn)有效供給滿(mǎn)足不了人民基本的物質(zhì)文化需要，是供給與需求之間的矛盾;新的社會(huì)主要矛盾的實(shí)質(zhì)是社會(huì)生產(chǎn)有效供給對(duì)人民內(nèi)部合理的多元需要的滿(mǎn)足程度存在明顯差異，仍然是供給與需求之間的矛盾。供給與需求之間的矛盾貫穿于整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段，其實(shí)質(zhì)都是需求和供給不相協(xié)調(diào)、供給無(wú)法全面滿(mǎn)足需求的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。

（三）社會(huì)主要矛盾的解決方式變了，但目標(biāo)指向沒(méi)有變

主要矛盾決定主要任務(wù)和解決方式。當(dāng)國(guó)家處于資源匱乏、經(jīng)濟(jì)困難、生產(chǎn)落后時(shí)期，當(dāng)大多數(shù)人民群眾生活貧困到連基本的物質(zhì)文化需要都滿(mǎn)足不了之時(shí)，解決社會(huì)主要矛盾的根本方式是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、大力發(fā)展生產(chǎn)力，增加物質(zhì)資源供給，力圖滿(mǎn)足人民基本的物質(zhì)文化需求。但到了新時(shí)代，面對(duì)轉(zhuǎn)化了的社會(huì)主要矛盾和人民日益增長(zhǎng)的且超出物質(zhì)文化需要范疇的多樣美好生活需要，單一的依靠改進(jìn)“落后的社會(huì)生產(chǎn)”已然不能達(dá)到最佳效果。發(fā)展的不平衡不充分成了制約我國(guó)全面發(fā)展的突出短板、薄弱環(huán)節(jié)，解決社會(huì)主要矛盾就得統(tǒng)籌考慮全局、協(xié)調(diào)各方因素，根本方式是在繼續(xù)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的前提下統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)持新發(fā)展理念，深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，大力實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，使發(fā)展質(zhì)量和效益得到提升，促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步。

但無(wú)論解決方式怎樣變化，我們黨判斷社會(huì)主要矛盾的目標(biāo)指向都是一樣的。為全體人民謀取自由全面發(fā)展的條件，致力于滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的多元化、高層次發(fā)展需要是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。比較我們黨歷來(lái)對(duì)社會(huì)主要矛盾的表述就能發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的表述中都有“人民”一詞，都是以維護(hù)和發(fā)展人民群眾的權(quán)益為重要切入點(diǎn)把握社會(huì)主要矛盾。我們黨對(duì)社會(huì)主要矛盾的重新判定，根本目的也就是找出影響人民追求美好生活的主要制約因素，從而切實(shí)提高人民群眾生活水平，保障人民享有滿(mǎn)滿(mǎn)的獲得感、穩(wěn)穩(wěn)的幸福感、實(shí)實(shí)的安全感，這是我們黨的性質(zhì)和宗旨的體現(xiàn)，是堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想的體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2017.

[2]鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993.

[責(zé)任編輯：褚永慧]