魏曉宇 李民

摘要：隨著中小學美術課程改革的推進，“美術核心素養(yǎng)”成為教學實踐的指導理念。改變傳統(tǒng)的教學理念和模式，從學科大概念和基本問題出發(fā)，在問題情境中，通過激發(fā)學生興趣，帶動課堂教學;教師優(yōu)質(zhì)提問，引發(fā)思考兩個方面來關注學生的經(jīng)驗展開教學是實現(xiàn)“美術核心素養(yǎng)”和“立德樹人”的有效路徑。

關鍵詞 美術課堂 美術核心素養(yǎng) 學生經(jīng)驗 優(yōu)質(zhì)提問

基礎教育的變革一直都是社會密切關注的焦點問題，在新一輪的基礎教育改革中，促進學生發(fā)展的“核心素養(yǎng)”成為新的理論陣地，“素養(yǎng)”一詞的提出，相比較膾炙人口的“素質(zhì)”又傾向于側(cè)重學生哪些方面能力的提升？在美術學科課程的培育中又有哪些體現(xiàn)和突破？筆者基于核心素養(yǎng)這一教育熱詞，結(jié)合美術學科核心素養(yǎng)探討：教師關注學生經(jīng)驗而進行的教學實施側(cè)重點及所帶來的教育價值。

“核心素養(yǎng)”作為教育新概念，首次出現(xiàn)在教育部《關于全面深化課程改革，落實立德樹人根本任務的意見》中，“核心素養(yǎng)”被置于深化課程改革、落實立德樹人目標的基礎地位。當“應試教育”與時代和學生的發(fā)展發(fā)生齟齬，當教育界開始認真反思基礎教育的種種弊端，探究教育的適度范圍和延續(xù)空間，如何基于核心素養(yǎng)實施美術教學、推動美術課程改革成為美術教師的重要責任。

1美術學科核心素養(yǎng)解讀

1.1核心素養(yǎng)與美術核心素養(yǎng)內(nèi)涵解讀

素養(yǎng)往往指一個人在開展某項工作時所體現(xiàn)出來的素質(zhì)與修養(yǎng)，是由訓練和實踐而獲得的一種道德修養(yǎng)，由先天因素和后天學習而逐漸積累沉淀的結(jié)果。所謂的先天因素大多是學生個體本身的行為潛能，主要是在學校教育中，通過與習得的知識、技能、方法、技巧相互作用，在此過程中形成并表現(xiàn)出來的具有個人魅力的素養(yǎng)。這種內(nèi)化的潛能會在學生進行活動時表現(xiàn)出來。教育學界所研究的便是挖掘這些潛能的方式，加以凝練概括，形成核心素養(yǎng)。教育部《學科核心素養(yǎng)的測試框架和命題》會議上，華東師大楊向東教授指出：“核心素養(yǎng)是指必備品格和關鍵能力，不是看你學過什么，而是看你是否學到了在生活情境中運用的能力。核心素養(yǎng)要可學習可測量?！雹佟秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中指出：把提高質(zhì)量作為教育改革發(fā)展的核心任務。樹立科學的質(zhì)量觀，把促進人的全面發(fā)展、適應社會需要作為衡量教育質(zhì)量的根本標準。核心素養(yǎng)的提出，更適應了這一標準的提出，學生在受教育的過程中，逐漸形成適合自己終身學習和終身發(fā)展的思維方式和學習能力，并且外化于行動。

在素養(yǎng)的基礎上，不同學科建構(gòu)了自己的學科核心素養(yǎng)。新一輪高中課程標準修訂的最大特色是提出更具美術學科特色的“美術學科核心素養(yǎng)”，具體表現(xiàn)為：圖像識讀、美術表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實踐、文化理解。整個核心素養(yǎng)層層遞進。而由于美術學科的“視覺形象性”，“圖像識讀”作為美術學科核心素養(yǎng)的起點。“圖像識讀”和“美術表現(xiàn)”體現(xiàn)美術學科相較其他學科所獨有的一些特性，特別是在圖像信息高度密集和發(fā)達的今天，培養(yǎng)學生學會欣賞、判斷和表現(xiàn)對于“立德樹人”任務的達成至關重要?！皩徝琅袛唷薄皠?chuàng)意實踐”和“文化理解”體現(xiàn)出美術核心素養(yǎng)所具備的文化和人文內(nèi)涵。五大核心素養(yǎng)環(huán)環(huán)相扣，形成內(nèi)在緊密的邏輯關聯(lián)。

1.2美術學科核心素養(yǎng)在課堂中的體現(xiàn)——關注學生經(jīng)驗

在美術學科核心素養(yǎng)的提倡下，美術課堂教學也應適應核心素養(yǎng)本位的教學方式的轉(zhuǎn)變。尹少淳教授指出：“在美術教學層面，我們過去習慣于圍繞“技”的層面進行教學，而我個人認為，我們今后的教學需要進入到“道”的層面，就是理解知識、運用智慧去綜合性地發(fā)現(xiàn)一些問題并通過藝術的手段去解決它們?！泵佬g學科的教學應該實現(xiàn)從知識層面的講授到素養(yǎng)培養(yǎng)的逐漸轉(zhuǎn)變。由上述可知，與此相適應的是，在美術課堂中，應突破“雙基”的教學模式，不應只局限于傳授美術專業(yè)知識與技能，應該在開展美術教學活動的過程中從原來關注“如何教”到關注學生“如何學”，教師一方面需要注意“如何在向?qū)W生傳遞知識、指導實踐的過程中更能體現(xiàn)核心素養(yǎng)，即技能與實踐的培養(yǎng)”，同時應特別關注如何基于學生的興趣和經(jīng)驗進行學習和建構(gòu)知識。興趣是學生進行美術學習的動力之一。課堂教學最有效的辦法，就是通過美術教學活動的愉悅性和教師獨特的教學智慧、教學機智和別出心裁的設計思路，選取適合學生年齡特點的教學活動，激發(fā)學生的學習興趣、引發(fā)學生的經(jīng)驗。這就需要教師通過“基本問題”的引領，設置情境提供體驗機會，喚起學生的先驗經(jīng)驗，繼而做出積極反饋，通過設置優(yōu)質(zhì)問題，引發(fā)學生的思考，在活動中解決問題，突破重難點等。

2關注學生經(jīng)驗的教學在課堂中的應用

2.1激發(fā)學生興趣，帶動課堂教學

美術教育在提高人的素質(zhì)與完善人格方面具有毋庸置疑的獨特作用。而以學生的愉快情緒和快樂體驗貫穿教學過程，將大大助益和提升學生的學習質(zhì)量與效果，更利于素養(yǎng)的養(yǎng)成與人格的建構(gòu)。

不可否認，游戲常常是激發(fā)興趣的有力工具。教育學家夸美紐斯指出：“在游戲時，智慧總是會由此而緊張的活動，甚至常常會由此得到磨練?！痹谂d趣的基礎上，學生更能夠積極主動的思考。在游戲的活動過程中，可以充分發(fā)揮學生的主動性和能動性，將學生的“視覺、聽覺、動手能力”以及思維和語言結(jié)合起來，有利于促進學生想象、情感、思維的發(fā)展，并能有效地培養(yǎng)學生的觀察力、綜合分析能力、創(chuàng)造力和審美觀。

基于兒童認知發(fā)展的規(guī)律，認知主義心理學家皮亞杰探討了兒童游戲、興趣的發(fā)展演進，他提出：“游戲，它是認識的興趣和情感的興趣之間的一個緩沖地區(qū)?！毙枰赋龅氖?，游戲常常體現(xiàn)出我們常說的“寓教于樂”。但需要對“教”和“樂”要有一個明確的認知和界定。實施游戲、設置活動等輔助教學的手段必須在教學目的的引領下，以促進學生學習興趣為出發(fā)點，設置的目的是達成本節(jié)課的教學目標，尤其是其中的重點、難點內(nèi)容，或者是一些必須掌握的課外知識和技能，從而對核心素養(yǎng)的培養(yǎng)產(chǎn)生隱性教育的效果，對特定領域核心素養(yǎng)的建構(gòu)產(chǎn)生持續(xù)并且深遠的影響。比如美術手工動手能力、探究鉆研能力。就像皮亞杰認為：“所有游戲的規(guī)則都來源于兒童之間所訂的契約”。游戲活動的形式必須與學生的實際情況相適應，教師要準確地掌握學生各個年齡心理特征、現(xiàn)有知識水平和教學環(huán)境等綜合因素。例如，低年級教學可以結(jié)合教學內(nèi)容，采用趣味性較強的游戲，通過動手制作，讓學生們產(chǎn)生充分的參與感，像編制情境、故事演繹、角色扮演等，高年級可以采用思考型和互動性的游戲，像成語接龍、智力搶答、模擬辯論等。并且注意根據(jù)教學目的和不同學段把握適合的度?，F(xiàn)在的美術課涵蓋的知識點多，內(nèi)容豐富，尤其是互聯(lián)網(wǎng)時代，學生接觸知識的范圍面廣，美術課可以盡可能多的為學生提供學習手段和學習途徑。游戲只是一種手段，教師在選擇游戲時，還應注意游戲的量度，一般采用1-2個，游戲活動控制在5分鐘之內(nèi)為宜。

從學科大概念和基本問題入手，運用合理的方式促進一堂課的生成，關注學生們興趣點在何處，根據(jù)學生的生活體驗和興趣設置活動和游戲，并在活動和游戲中關注他們是如何產(chǎn)生興趣的，如何一步步開展活動、達成目標、完成任務……正是在這些情境化的活動中，在活動的探索和體驗中，核心素養(yǎng)得以培養(yǎng)和建構(gòu)。

2.2教師優(yōu)質(zhì)提問，引發(fā)思考

在教師的課堂教學活動中，學生的參與至關重要，學生的經(jīng)驗是促進學生學習新知的催化劑。學校美術教學中，隨著美術核心素養(yǎng)的提出和應用，素來被提倡的“學生本位”更成為學術研究的焦點問題，基于學生經(jīng)驗的教學需要借助問題情境，在“基本問題”的引領下，通過教師情境的創(chuàng)設，進而生發(fā)一出系列“小問題”，以此指導整個教學環(huán)節(jié)。這就是所謂的“優(yōu)質(zhì)提問”。從問題中產(chǎn)生聯(lián)想，引發(fā)發(fā)散思維和深入探究意識，學生的從“雙基”到“核心素養(yǎng)”的生成，都需要教師優(yōu)質(zhì)提問的介入，在提問的引導下，引發(fā)學生思考，培養(yǎng)問題意識和思維，為“關鍵能力”和“必備品格”奠定基礎。

如何設置“基本問題”和“小問題”，在提問時，如何對學生的回答進行及時反饋、如何進行連續(xù)性提問，以及如何在系列提問應答、不同學生的思考與答案之間建立聯(lián)系，都是優(yōu)質(zhì)提問應具備的特點，也是教師需要提前建構(gòu)的思維框架，在此，UBD教學模式值得借鑒。

以《自由引導人民》這幅作品所生發(fā)的問題情境為例，教師在教學時，則首先將同學們置于問題情境當中，先看畫，問同學們畫中人物在干什么。這種方式與傳統(tǒng)授課方式相同，同學們可以直觀的發(fā)現(xiàn)這是戰(zhàn)爭中的場景，教師因此創(chuàng)設一系列問題，如“從哪里看出是戰(zhàn)爭？”、“戰(zhàn)爭發(fā)生的前后還是過程中？”、“畫中引導者是誰？”……。即首先使學生建立與畫面內(nèi)容的聯(lián)系，然后在學科素養(yǎng)指導下，培養(yǎng)學生的“審美判斷”能力。學生基于所建立的對畫面的先驗經(jīng)驗以及所產(chǎn)生的興趣，再去觀察被教師所獨立呈現(xiàn)的“自由女神像”，教師追加提問：“我并不覺得這個女性形象多么高大，衣衫襤褸……相反覺得男性有力的臂膀揮舞國旗會比較有氣勢……”在一系列問題而創(chuàng)設的情景中，通過思考，學生自己作答，主要是通過在教師提問和引導下學生所獲得的經(jīng)驗基礎上，令其自己思考和探索《自由引導人民》的內(nèi)涵，進行深層賞析，即由題材內(nèi)容的賞析過渡到作品內(nèi)涵與價值的層面。由此產(chǎn)生的賞析結(jié)果，來自學生自我的體驗和深度思考，遠比死記硬背式的教師灌輸式講授更有價值，也正體現(xiàn)了建構(gòu)主義對知識學習的要求。

3關注學生經(jīng)驗的教學在美術課堂中的教育價值

我們提倡的關注學生經(jīng)驗的教學目的是搭建一種橋梁，這種橋梁是學生通向美術學科核心素養(yǎng)的路徑，包括激發(fā)學生興趣、關注學生先驗經(jīng)驗、設計優(yōu)質(zhì)提問等等，目的是通過美術活動去體驗美術學習的樂趣，實現(xiàn)美術核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，而非僅僅是單純?yōu)榱私淌谥R而設置，上述僅僅是為了更好的實現(xiàn)核心素養(yǎng)而采取的手段，更重要的是其背后的教育價值。經(jīng)由此，學生可以變外在要求為內(nèi)在動力，化壓力為興趣，變被動接受為主動學習。其目的是要建立一種學生所適應的“學科邏輯”，這種“學科邏輯”是基于兒童熟悉的“生活邏輯”的經(jīng)驗之上，在這個基礎上進入“學科邏輯”，從而學習和建構(gòu)知識、然后又回歸“生活邏輯”，在生活和實踐情境中驗證“關鍵能力”和“必備品格”。

在關注學生經(jīng)驗基礎上展開美術學習，也是“學力觀”的要求，關注經(jīng)驗的學習有助于同步培養(yǎng)學生的“顯性學力”和“隱性學力”。作為教育理論中的一種概念，“學力”在不同發(fā)展時期有著不同的界定標準。在倡導核心素養(yǎng)的今天，我們可以將其解釋為通過學習與鍛煉習得的掌握知識、解決問題、靈活應對等可發(fā)展塑造的能力。比如在日常教學中，我們很容易去界定一個學生一幅作品的質(zhì)量（顯性學力），但是對于其過程性的評價和美術素養(yǎng)的評定（隱性學力）則存在著一定的爭議。關注學生經(jīng)驗主要是關注學生的“學習潛能”，也就是培養(yǎng)助益學生長期學習的知識、技能，或者說是學習的態(tài)度和意識、學習的能力和品質(zhì)。例如我們開展“布貼畫”社團活動，通過引導、游戲等方式喚起學生先驗經(jīng)驗，產(chǎn)生一定的興趣，但是課程并不是以一次優(yōu)秀的作品作為課程完成的檢驗標準。其衡量社團活動是否成功開展的標準，應是以學生學習到了什么、過程中的參與程度、是否在生活中運用、這種結(jié)果是否潛移到他的學習和生活中……我們對學生關注之初，就應著眼于美術核心素養(yǎng)中所倡導的隱性學力或所謂的教育價值，通過循序漸進的學習、積累、反思，形成學科核心素養(yǎng)，實現(xiàn)課標中所倡導的“立德樹人”的目的。

從素質(zhì)到素養(yǎng)，從“雙基”到“三維目標”再到“美術核心素養(yǎng)”，即從過去的強調(diào)“學科本位”“結(jié)果導向”到“學生本位”、“過程導向”的轉(zhuǎn)變，可以見出在核心素養(yǎng)本位下對學生經(jīng)驗的關注。從學科大概念出發(fā)，在“基本問題”引領下，通過關注、呈現(xiàn)、再建學生的經(jīng)驗，通過“學習共同體”的參與模式，是實現(xiàn)美術核心素養(yǎng)的重要路徑。

注釋

① 楊向東.《學科核心素養(yǎng)的測試框架和命題》會議，2015.

參考文獻

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