李曉榮

摘 要：毛澤東同志在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐中堅(jiān)持實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際，對(duì)黨的學(xué)風(fēng)問題進(jìn)行重要論述，形成了科學(xué)的學(xué)風(fēng)思想。學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)毛澤東學(xué)風(fēng)思想對(duì)于黨和國(guó)家的發(fā)展具有重要的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：毛澤東;學(xué)風(fēng);價(jià)值

中圖分類號(hào)：A841 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2019）06 — 0036 — 03

中國(guó)共產(chǎn)黨在早期的革命工作中，受到主觀主義尤其是教條主義的影響，出現(xiàn)了右傾以及“左”傾機(jī)會(huì)主義的錯(cuò)誤，革命事業(yè)多次遭受沉重打擊。毛澤東同志及時(shí)總結(jié)我們黨革命的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到學(xué)風(fēng)問題的極端重要性，針對(duì)學(xué)風(fēng)問題多次進(jìn)行重要論述，形成了科學(xué)的學(xué)風(fēng)思想。毛澤東學(xué)風(fēng)思想為糾正黨內(nèi)主觀主義尤其是教條主義的錯(cuò)誤起到了關(guān)鍵作用，為樹立馬克思主義學(xué)風(fēng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。學(xué)風(fēng)問題關(guān)系著黨的事業(yè)成敗是重大政治問題，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，黨內(nèi)依舊存在一些不良學(xué)習(xí)風(fēng)氣。因此，毛澤東學(xué)風(fēng)思想仍不過時(shí)，對(duì)黨的建設(shè)依舊發(fā)揮著重要指導(dǎo)作用。學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)毛澤東學(xué)風(fēng)思想不僅有利于馬克思主義世界觀的確立，促進(jìn)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的構(gòu)建，并且對(duì)于馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展意義重大。

一、毛澤東學(xué)風(fēng)思想的內(nèi)涵

毛澤東同志是中國(guó)共產(chǎn)黨第一位對(duì)馬克思主義學(xué)風(fēng)進(jìn)行系統(tǒng)研究的領(lǐng)導(dǎo)人。研究和分析毛澤東學(xué)風(fēng)思想，首先要了解毛澤東同志對(duì)學(xué)風(fēng)是如何認(rèn)知和闡釋的?！皩W(xué)風(fēng)”從其字面意義上理解是指學(xué)習(xí)的風(fēng)氣。而毛澤東所講的“學(xué)風(fēng)”是黨的學(xué)風(fēng)，是馬克思主義學(xué)風(fēng)，是馬克思主義思想體系范疇的概念。1942年毛澤東在中共中央黨校開學(xué)典禮上對(duì)學(xué)風(fēng)的內(nèi)涵進(jìn)行闡釋，突出了學(xué)風(fēng)問題的重要性。

學(xué)風(fēng)問題是黨的思想方法問題，關(guān)乎黨的事業(yè)的成功與失敗。學(xué)風(fēng)反映共產(chǎn)黨員思想方法以及行為方式，思想方法是指人們?cè)谝欢ㄊ澜缬^的指導(dǎo)下觀察事物、解決問題的方式方法，與世界觀具有一致性〔1〕（P49）。什么樣的世界觀決定了什么樣的思想方法。學(xué)風(fēng)問題是中國(guó)共產(chǎn)黨以何理論為行動(dòng)指南的問題，以及樹立什么樣的世界觀問題，毛澤東同志認(rèn)為共產(chǎn)黨從幼年時(shí)期的膚淺與無知到共產(chǎn)黨的發(fā)展與成熟，究其原因是找到了馬克思列寧主義這個(gè)武器;中國(guó)革命之所以面目為之一新，就在于共產(chǎn)黨堅(jiān)持了馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)與方法。毛澤東同志把學(xué)風(fēng)問題當(dāng)作思想方法問題正是突出了學(xué)風(fēng)的重要性。

學(xué)風(fēng)是黨的態(tài)度問題，關(guān)乎黨的事業(yè)的繁榮與衰敗。黨的態(tài)度是指共產(chǎn)黨員對(duì)待馬克思列寧主義的態(tài)度，以及共產(chǎn)黨員的工作態(tài)度。學(xué)風(fēng)的實(shí)質(zhì)問題就是共產(chǎn)黨員如何對(duì)待馬克思列寧主義的問題。毛澤東同志認(rèn)為沒有科學(xué)態(tài)度的共產(chǎn)黨員就像“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺;山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空?！薄?〕（P800）他們對(duì)馬克思列寧主義，對(duì)中國(guó)的客觀實(shí)際沒有做到深入理解和把握，根基不穩(wěn)，華而不實(shí)。這種態(tài)度既沒有做到實(shí)事求是，也沒有達(dá)到理論聯(lián)系實(shí)際的要求，運(yùn)用到工作中指導(dǎo)革命則貽誤黨的革命事業(yè)。另外，毛澤東同志認(rèn)為沒有科學(xué)的態(tài)度就相當(dāng)于沒有黨性，嚴(yán)厲批評(píng)了黨內(nèi)學(xué)風(fēng)不良、自以為是的態(tài)度。共產(chǎn)黨員沒有科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思列寧主義容易產(chǎn)生主觀主義，就無法靈活運(yùn)用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)以及方法解決中國(guó)革命的具體問題，共產(chǎn)黨的事業(yè)就無法闊步向前。因此，共產(chǎn)黨員必須科學(xué)地對(duì)待馬克思列寧主義，才能做到不割斷歷史，才能做到理論與實(shí)際相統(tǒng)一。

二、毛澤東學(xué)風(fēng)思想的核心

實(shí)事求是是毛澤東學(xué)風(fēng)思想的核心?！皩?shí)事求是”出自《漢書﹒河間獻(xiàn)王劉德傳》：“修學(xué)好古，實(shí)事求是”，是對(duì)劉德好學(xué)精神作出的評(píng)價(jià)，贊揚(yáng)劉德注重研究的治學(xué)態(tài)度和方法。通常來說“實(shí)事求是”就是指按照事物的實(shí)際情況辦事。毛澤東同志指出：“‘實(shí)事就是客觀存在著的一切事物，‘是就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求就是我們?nèi)パ芯?。”?〕（P801）毛澤東同志賦予“實(shí)事求是”新的唯物主義內(nèi)涵，要求共產(chǎn)黨員從客觀存在著的一切事物出發(fā)，通過研究找出規(guī)律，并作為我們行動(dòng)的向?qū)А?shí)事求是貫穿于毛澤東學(xué)風(fēng)思想的始終，是共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論的基石，是共產(chǎn)黨人根本的工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法。

實(shí)事求是是共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論的基石。馬克思主義世界觀要求按照客觀事物的本來面目及其內(nèi)在的規(guī)律來認(rèn)識(shí)世界和改造世界，堅(jiān)持按照客觀規(guī)律辦事的科學(xué)態(tài)度，反對(duì)輕視客觀規(guī)律的主觀主義態(tài)度。毛澤東同志認(rèn)為堅(jiān)持馬克思主義的世界觀和方法論，就必須認(rèn)真研究實(shí)際情況，然而在黨的早期革命中許多黨員違背了實(shí)事求是的要求。在黨的歷史上，正是因?yàn)橐恍h員沒有堅(jiān)持實(shí)事求是致使革命失敗，例如陳獨(dú)秀、李立三等人的錯(cuò)誤使革命事業(yè)遭受重大挫折。因此，違背事實(shí)求是就如同“閉塞眼睛捉麻雀”是與馬克思主義背道而馳的，終究被歷史所淘汰。毛澤東同志用“實(shí)事求是”的觀念武裝全黨，強(qiáng)調(diào)調(diào)查研究的重要性，在黨內(nèi)大搞調(diào)查之風(fēng)有效解決黨內(nèi)存在的主觀主義的問題。

實(shí)事求是是共產(chǎn)黨人根本的工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法。毛澤東始終把實(shí)事求是運(yùn)用到黨的工作中，他認(rèn)為：“一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾，而不是在它的先頭。”〔3〕（P110）反對(duì)先入為主的不良作風(fēng)，就要開展調(diào)查研究?！罢{(diào)查”就是在馬克思主義世界觀和方法論的指導(dǎo)下深入實(shí)踐，全面把握客觀實(shí)際;“研究”就是對(duì)調(diào)查所獲取的客觀實(shí)際，運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論進(jìn)行分析綜合、抽象概括，從“事”中求“是”，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律。共產(chǎn)黨員在工作中一刻也不能背離實(shí)事求是的要求，毛澤東同志諷刺那些不做調(diào)查，只是冥思苦索地“想辦法”“打主意”的人是蠢人。所謂差之毫厘，謬之千里，共產(chǎn)黨員在工作者若不能堅(jiān)持實(shí)事求是，只會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)的辦法和錯(cuò)的主意，甚至?xí)嗨忘h的事業(yè)和前途。因此，共產(chǎn)黨員在領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進(jìn)行革命與建設(shè)的道路上必須堅(jiān)持實(shí)事求是的方法。

三、毛澤東學(xué)風(fēng)思想的要求

理論聯(lián)系實(shí)際是毛澤東學(xué)風(fēng)思想的根本要求。黨和國(guó)家的發(fā)展得益于馬克思主義對(duì)中國(guó)的指導(dǎo)，將馬克思主義與中國(guó)革命的實(shí)踐相聯(lián)系也是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。毛澤東強(qiáng)調(diào)馬克思列寧主義普遍原理同中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合，才會(huì)發(fā)揮其物質(zhì)力量和作用，中國(guó)革命才能面目一新，這表明了理論聯(lián)系實(shí)際的必要性。理論聯(lián)系實(shí)際并非容易之事，一方面，要求共產(chǎn)黨員注重理論學(xué)習(xí)，深刻理解馬克思主義的精神實(shí)質(zhì);另一方面，要求共產(chǎn)黨員學(xué)以致用，深入實(shí)踐把握中國(guó)實(shí)際，運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨的革命與建設(shè)。

學(xué)習(xí)馬克思主義是理論聯(lián)系實(shí)際的前提。毛澤東同志提出“普遍地深入地研究馬克思列寧主義的理論的任務(wù)”鼓勵(lì)共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)和研究馬克思列寧主義。但是學(xué)習(xí)不是盲目地學(xué)習(xí)，而是有目的、科學(xué)地學(xué)習(xí)。在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)之前許多同志只是為了單純地學(xué)理論而學(xué)習(xí)，這種抽象無目的去研究馬克思列寧主義，片面的引用馬克思列寧主義的個(gè)別詞語，形成了主觀主義尤其是教條主義的不良風(fēng)氣。毛澤東同志認(rèn)為“主觀主義是一種不正派的學(xué)風(fēng)，它是反對(duì)馬克思列寧主義的，它是和共產(chǎn)黨不能并存的。”〔2〕（P812-813）主觀主義作風(fēng)害己、害人、害革命，必須打倒主觀主義。因此，以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思列寧主義，有目的地學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，是正確認(rèn)識(shí)和分析中國(guó)實(shí)際問題的必要前提。

學(xué)以致用，“有的放矢”是目的。毛澤東同志要求共產(chǎn)黨員“應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法，對(duì)周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究”〔2〕（P800-801），強(qiáng)調(diào)對(duì)中國(guó)革命實(shí)踐的一切問題進(jìn)行考察。中國(guó)革命就是“的”，馬克思列寧主義就是“矢”，“有的放矢”中國(guó)革命才能在馬克思列寧主義的指導(dǎo)下取得成功。我們已經(jīng)拿起來馬克思列寧主義這根“矢”，就必須精確對(duì)準(zhǔn)中國(guó)革命這個(gè)“的”，要求共產(chǎn)黨員對(duì)中國(guó)革命的實(shí)踐有精準(zhǔn)的把握。但是在革命年代，革命情況總是瞬息萬變，所以人們必須通過不斷的調(diào)查研究來把握實(shí)際情況。毛澤東同志認(rèn)為“在全黨推行調(diào)查研究的計(jì)劃，是轉(zhuǎn)變黨的作風(fēng)的基礎(chǔ)的一環(huán)”〔2〕（P802）調(diào)查研究是為了了解情況、制定政策和處理問題，有效解決黨內(nèi)主觀主義的問題。同時(shí)，調(diào)查研究也要講究方式方法，調(diào)查研究要深入群眾，堅(jiān)持走群眾路線。只有依靠群眾、信任群眾，與群眾打成一片，才能獲取最真實(shí)、最可靠、最豐富的信息材料，才能把握好中國(guó)革命之“的”。

四、毛澤東學(xué)風(fēng)思想的當(dāng)代價(jià)值

毛澤東學(xué)風(fēng)思想是在中國(guó)革命建設(shè)中形成的科學(xué)思想，教育了黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，純潔了共產(chǎn)黨員的黨性，糾正了黨內(nèi)主觀主義不良風(fēng)氣，弘揚(yáng)和確立了馬克思主義學(xué)風(fēng)。在新時(shí)代，黨內(nèi)依舊存在著不愿學(xué)、不勤學(xué)、不真學(xué)、不深學(xué)、不善學(xué)的不良學(xué)習(xí)風(fēng)氣。學(xué)風(fēng)關(guān)系黨的事業(yè)成敗是重大政治問題，繼續(xù)學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)科學(xué)的毛澤東學(xué)風(fēng)思想具有重要價(jià)值和意義。

（一）有利于馬克思主義世界觀的樹立

學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)毛澤東學(xué)風(fēng)思想，有利于馬克思主義世界觀的樹立。馬克思主義世界觀，即“辯證唯物主義和歷史唯物主義，它第一次正確地揭示了自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律，實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法、唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀有機(jī)的高度統(tǒng)一”〔4〕（P105）。中國(guó)選擇馬克思主義不是偶然?；仡櫄v史，從19世紀(jì)下半葉開始，以太平天國(guó)為代表的自下而上的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，以戊戌變法為代表的自上而下的革新，皆以失敗告終，都沒能拯救災(zāi)難中的人民群眾。然而，十月革命一聲炮響，為中國(guó)送來了馬克思主義，共產(chǎn)黨拿起這個(gè)武器領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民，在一次次的革命中取得偉大勝利。因此，共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)是對(duì)中國(guó)歷史的總結(jié)。毛澤東同志始終以馬克思主義指導(dǎo)黨的實(shí)踐，要求共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)研究馬克思列寧主義，堅(jiān)持實(shí)事求是，以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，樹立馬克思主義的學(xué)風(fēng)。在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上，習(xí)近平同志指出“對(duì)待科學(xué)的理論必須有科學(xué)的態(tài)度”〔5〕（P26），這是對(duì)毛澤東學(xué)風(fēng)思想的繼承與發(fā)揚(yáng)，是在新的歷史方位下對(duì)共產(chǎn)黨員的要求。學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)毛澤東學(xué)風(fēng)思想，有利于共產(chǎn)黨員端正態(tài)度，樹立科學(xué)的世界觀。

（二）有利于馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的建設(shè)

學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)科學(xué)的毛澤東學(xué)風(fēng)思想，有利于馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的建設(shè)。毛澤東學(xué)風(fēng)思想注重理論學(xué)習(xí)，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，解決了中國(guó)共產(chǎn)黨革命和建設(shè)中的眾多問題。恩格斯說過“我們的理論是發(fā)展著的理論”，理論在發(fā)展，時(shí)代在變化。如今，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)成長(zhǎng)為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)十三億多人的馬克思主義政黨，“中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來”〔6〕（P407）。在新時(shí)代，共產(chǎn)黨需要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)注重學(xué)習(xí)的優(yōu)良傳統(tǒng)。習(xí)近平同志在黨的十九次全國(guó)代表大會(huì)上提出：“在全黨營(yíng)造善于學(xué)習(xí)，勇于實(shí)踐的濃厚氛圍，建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨”〔7〕（P68）要求增強(qiáng)黨的學(xué)習(xí)本領(lǐng)。因此，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)毛澤東學(xué)風(fēng)思想的價(jià)值重大。首先，學(xué)習(xí)毛澤東學(xué)風(fēng)思想，增強(qiáng)共產(chǎn)黨員的學(xué)習(xí)意識(shí)。在黨的六屆六中全會(huì)上，毛澤東同志提出“普遍地深入地研究馬克思列寧主義的理論的任務(wù)”;此外，他號(hào)召一切有相當(dāng)研究能力的共產(chǎn)黨員，都要研究馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論，促進(jìn)在全黨營(yíng)造善于學(xué)習(xí)的氛圍。其次，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)毛澤東學(xué)風(fēng)思想，增強(qiáng)共產(chǎn)黨員的實(shí)踐意識(shí)。毛澤東學(xué)風(fēng)以實(shí)事求是為核心，注重調(diào)查研究，要求共產(chǎn)黨員通過調(diào)查實(shí)踐活動(dòng)了解中國(guó)的實(shí)際情況，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法解決中國(guó)問題，有利于在全黨形成勇于實(shí)踐的氛圍。

（三）有利于馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展

學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)科學(xué)的毛澤東學(xué)風(fēng)思想，有利于馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展。通俗來講，馬克思主義中國(guó)化就是使馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。中國(guó)共產(chǎn)黨在推動(dòng)馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的過程中，帶領(lǐng)中國(guó)人民站起來、富起來，現(xiàn)在即將迎來強(qiáng)起來，一次次的勝利與飛躍證明馬克思主義中國(guó)化的重要性與必然性。毛澤東同志認(rèn)為“離開中國(guó)特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義”〔8〕（P534）中國(guó)的發(fā)展離不開馬克思主義的指導(dǎo)，同時(shí)馬克思主義的中國(guó)化也不斷開辟了馬克思主義的新境界。毛澤東學(xué)風(fēng)思想堅(jiān)持理論與實(shí)際相統(tǒng)一原則，使馬克思主義更具有中國(guó)特點(diǎn)，更適合中國(guó)的發(fā)展。在新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨面臨著重大的改革發(fā)展任務(wù)、復(fù)雜的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)以及治國(guó)理政的考驗(yàn)，為了提升我們黨應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的能力，必須繼承和發(fā)展毛澤東學(xué)風(fēng)思想，持續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。

總而言之，毛澤東所處的時(shí)代雖已遠(yuǎn)去，但是他所留下的精神遺產(chǎn)——毛澤東學(xué)風(fēng)思想，卻深深影響著我們。在新的歷史方位下，我們有必要學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)毛澤東學(xué)風(fēng)思想，堅(jiān)持實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際，弘揚(yáng)馬克思主義優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義新境界。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕周溯源.毛澤東的學(xué)風(fēng)文風(fēng)〔M〕.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2015.

〔2〕毛澤東選集（第3卷）〔M〕.北京：人民出版社，1991.

〔3〕毛澤東選集（第1卷）〔M〕.北京：人民出版社，1991.

〔4〕葉篤初.黨的建設(shè)辭典〔M〕.北京：中共中央黨校出版社，2009.

〔5〕習(xí)近平.在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話〔M〕.北京：人民出版社，2018.

〔6〕習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政〔M〕.北京：外文出版社，2014.

〔7〕習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利〔M〕.北京：人民出版社，2017.

〔8〕毛澤東選集（第2卷）〔M〕.北京：人民出版社，1991.

〔責(zé)任編輯：譚文富〕