羊朝輝

摘 要：隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平也隨之越來(lái)越高，并且由于當(dāng)下的社會(huì)背景，我國(guó)始終堅(jiān)持以馬克思主義理論為基礎(chǔ)的道路，但是由于一些時(shí)間和其他各方面的因素影響著當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境，導(dǎo)致一些因素誤導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)馬克思主義基本原理。而且由于在很多時(shí)候，需要我們從根本上和總體上了解并且能夠準(zhǔn)確的掌握什么是馬克思主義，什么是馬克思主義基本原理，以及了解馬克思主義產(chǎn)生的過(guò)程以及條件，同時(shí)又要通過(guò)以上經(jīng)驗(yàn)掌握馬克思主義最為鮮明的特征，以此來(lái)增強(qiáng)如何正確的學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義基本原理在指導(dǎo)人們對(duì)于實(shí)踐的看法。但是由于大部分人們不能夠很好的掌握這一原理，并且在運(yùn)用的過(guò)程中遇到了很多各種各樣的問(wèn)題，本文將對(duì)在此途中遇到的問(wèn)題進(jìn)行分析與提出自己的見(jiàn)解，同時(shí)指出如何充分發(fā)揮馬克思主義基本原理充分指導(dǎo)實(shí)踐功能的方法[1]。

關(guān)鍵詞：馬克思主義基本原理;實(shí)踐操作;哲學(xué)社會(huì)科學(xué);發(fā)展規(guī)律

中圖分類號(hào)：A81文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2019）06 — 0021 — 03

由于很多社會(huì)因素和環(huán)境因素，導(dǎo)致在如今的時(shí)間段內(nèi)有很多的人們根本就不了解馬克思主義基本原理的鮮明特征以及發(fā)展規(guī)律。而如何正確的認(rèn)識(shí)到馬克思主義的科學(xué)性以及真理性成為當(dāng)下的主要難題，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)的思想理論基礎(chǔ)，不僅可以增強(qiáng)廣大的哲學(xué)家們對(duì)于堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)的理論思想基礎(chǔ)，而且可以幫助人們更好的解決生活中遇到的各種難題。同時(shí)在面對(duì)中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展中堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)的重要性、必要性，以及如何堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)等問(wèn)題，對(duì)我們進(jìn)一步搞好哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作具有重要指導(dǎo)意義〔2〕。

一、什么是馬克思主義基本原理

馬克思主義基本原理，誕生于十九世紀(jì)，雖然產(chǎn)生于歐洲，但是思想?yún)s跨越了歐洲并影響了全世界，作為關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)以及人類解放的科學(xué)，它的產(chǎn)生從一定程度上實(shí)現(xiàn)了人們對(duì)于歷史認(rèn)識(shí)的偉大變革，同時(shí)在接下來(lái)的歲月中由繼承者們不斷發(fā)展完善，最終研究自然、社會(huì)以及人類思維發(fā)展的一般規(guī)律。馬克思主義既包括了由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的學(xué)說(shuō)，同時(shí)又由列寧逐漸發(fā)展完善，同時(shí)也包括了中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義理論與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合從而形成的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。而馬克思主義基本原理作為馬克思主義理論體系的核心，不僅從一定程度上是對(duì)馬克思主義觀念、方法以及實(shí)踐的根本概括，又一定的體現(xiàn)了馬克思主義理論體系的根本性質(zhì)以及整體的特征。也就是從一定程度上說(shuō)，馬克思主義基本原理具有普遍的、根本的以及長(zhǎng)久的理論指導(dǎo)意義〔3〕。

同時(shí)，馬克思主義理論基礎(chǔ)是從其根本的立場(chǎng)、基本的觀點(diǎn)、以及基礎(chǔ)的方法的有效結(jié)合，而馬克思主義理論基礎(chǔ)的根本立場(chǎng)從某種程度上意味著馬克思主義觀察、分析以及解決問(wèn)題的根本立足點(diǎn)以及出發(fā)點(diǎn)，要求人們始終站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的立場(chǎng)上，所做的一切都是為了人民，全心全意的為人民服務(wù)并謀取利益。而正確的學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，就是能夠運(yùn)用這些基本原理在面對(duì)人生的問(wèn)題時(shí)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，從而提高對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)以及加強(qiáng)對(duì)于改造世界的能力〔4〕。

二、馬克思主義基本原理的發(fā)展歷程及時(shí)代背景

馬克思主義產(chǎn)生于十九世紀(jì)的四十年代，創(chuàng)世人是馬克思與恩格斯，這是眾所周知的事情，但是有很多人對(duì)于馬克思主義基本原理的發(fā)展歷程以及所產(chǎn)生的時(shí)代背景并不了解，導(dǎo)致他們不能深刻的認(rèn)識(shí)到馬克思主義的理論體系。馬克思與恩格斯所生活的年代處在資本主義矛盾激化的時(shí)期，當(dāng)時(shí)資本主義生產(chǎn)方式已經(jīng)在西歐有了相當(dāng)長(zhǎng)的發(fā)展，當(dāng)時(shí)科技的進(jìn)步以及工業(yè)革命極大的提高了當(dāng)時(shí)的社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率，從而促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展與進(jìn)步。從一定程度上說(shuō)，當(dāng)時(shí)的資本主義給社會(huì)生產(chǎn)最大化帶來(lái)了質(zhì)的提升，但是與此同時(shí)，又加重了社會(huì)的負(fù)擔(dān)與產(chǎn)生了一系列的問(wèn)題。首先來(lái)說(shuō)，社會(huì)的兩極分化越來(lái)越嚴(yán)重，富人越來(lái)越富，窮人越來(lái)越窮，工人生活極度困苦，但是由于工業(yè)革命的產(chǎn)生與發(fā)展導(dǎo)致不僅沒(méi)有改善工農(nóng)階級(jí)的勞動(dòng)和生活條件，反而將工人變成機(jī)器的附庸〔5〕。但是由于當(dāng)時(shí)的資本主義資本家們采取一些卑鄙的手段拼命地壓榨著工人的血汗，從而形成一面是財(cái)富的積累和另一面貧困的增加，導(dǎo)致兩極化極為嚴(yán)重，在此時(shí)刻，1825年沉重的社會(huì)問(wèn)題爆發(fā)，第一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)的出現(xiàn)相繼波及到歐洲資本主義各國(guó)。而無(wú)產(chǎn)階級(jí)在反抗資本階級(jí)剝削的過(guò)程中開(kāi)始逐漸意識(shí)到問(wèn)題的根本，開(kāi)始迫切渴望擁有科學(xué)的理論基礎(chǔ)以及正確的領(lǐng)導(dǎo)理念，直到十九世紀(jì)西歐的三大先進(jìn)的思想浪潮為馬克思主義的產(chǎn)生提供了直接的理論來(lái)源，德國(guó)的古典哲學(xué)以及英國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)幫助馬克思和恩格斯為提出適應(yīng)工薪無(wú)產(chǎn)階級(jí)發(fā)展的理論基礎(chǔ)指導(dǎo)創(chuàng)造了有利的條件。

三、如何充分發(fā)揮馬克思主義基本原理在實(shí)踐中的作用

（一）正確認(rèn)識(shí)馬克思主義的科學(xué)性以及真理性

黨中央指出，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，首先要解決真懂真信問(wèn)題?？梢哉f(shuō)，正確認(rèn)識(shí)馬克思主義的科學(xué)性、真理性以及道義性，是堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)的思想理論前提，是增強(qiáng)廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)的堅(jiān)定性、自覺(jué)性的思想認(rèn)識(shí)前提。而且由于馬克思主義不是宗教，不是說(shuō)教，而是科學(xué)的理論體系。馬克思主義是人類社會(huì)思想發(fā)展史上的優(yōu)秀成果，閃耀著人類智慧的光輝。馬克思主義是由哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等部分組成的嚴(yán)密的、完整的理論體系?！榜R克思主義哲學(xué)是馬克思主義整個(gè)學(xué)科體系的靈魂、基礎(chǔ)和根據(jù)，揭示了自然界、人類社會(huì)和人類思維發(fā)展變化的一般規(guī)律，既是世界觀也是方法論。”馬克思主義經(jīng)典作家運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析客觀世界形成了一系列基本原理，如關(guān)于世界本質(zhì)上是物質(zhì)的、物質(zhì)決定意識(shí)的原理，事物是普遍聯(lián)系的、不斷發(fā)展變化的原理，關(guān)于生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的原理，關(guān)于社會(huì)形態(tài)和社會(huì)形態(tài)演變規(guī)律的原理，關(guān)于階級(jí)和國(guó)家的原理，關(guān)于勞動(dòng)價(jià)值和剩余價(jià)值的原理，關(guān)于社會(huì)主義的原理，等等。正如習(xí)近平所論述的：“馬克思主義深刻揭示了自然界、人類社會(huì)、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，為人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步指明了方向;馬克思主義堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)人民解放、維護(hù)人民利益的立場(chǎng)，以實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展和全人類解放為己任，反映了人類對(duì)理想社會(huì)的美好憧憬;馬克思主義揭示了事物的本質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系及發(fā)展規(guī)律，是偉大的認(rèn)識(shí)工具，是人們觀察世界、分析問(wèn)題的有力思想武器;馬克思主義具有鮮明的實(shí)踐品格，不僅致力于科學(xué)‘解釋世界，而且致力于‘改變世界。在人類歷史上還沒(méi)有一種理論像馬克思主義那樣對(duì)人類文明進(jìn)步產(chǎn)生了如此廣泛而巨大的影響。”正如習(xí)近平所說(shuō)，實(shí)踐證明，無(wú)論時(shí)代如何變遷，科學(xué)如何進(jìn)步，馬克思主義依然顯示出科學(xué)思想的偉力，依然占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn)〔6〕。

正是由于馬克思主義本身所具有的真理性、科學(xué)性、道義性，它才在推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步中顯示了巨大精神力量。它推動(dòng)了國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和世界社會(huì)主義民族民主革命浪潮。蘇聯(lián)社會(huì)主義革命的勝利，中國(guó)新民主主義革命的勝利，中國(guó)社會(huì)主義改造和建設(shè)所取得的巨大成就，中國(guó)特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐，可以說(shuō)，都是在馬克思主義的指導(dǎo)下取得的〔7〕。

要正確認(rèn)識(shí)馬克思主義的科學(xué)性、真理性、道義性，必須繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)馬克思主義基本理論的學(xué)習(xí)、研究、教育、宣傳。馬克思主義的理論體系和知識(shí)體系博大精深，涉及自然界、人類社會(huì)、人類思維的各個(gè)領(lǐng)域，涉及歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、科技、軍事、黨建等各個(gè)方面，我們必須深學(xué)、真學(xué)，才能把握其精髓，領(lǐng)悟其真諦，掌握其靈魂，也才能有效解決真懂真信問(wèn)題。時(shí)下，在對(duì)待堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)問(wèn)題上，雖然絕大部分同志都有清醒的認(rèn)識(shí)，但也有一些同志存在糊涂認(rèn)識(shí)甚至是錯(cuò)誤認(rèn)識(shí);在現(xiàn)實(shí)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究和教學(xué)工作中，也還存在把馬克思主義邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化現(xiàn)象，從而使馬克思主義在一些學(xué)科中“失語(yǔ)”、教材中“失蹤”、論壇上“失聲”〔8〕。這種認(rèn)識(shí)問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)中存在的問(wèn)題從另一個(gè)側(cè)面反映出，我們的一些同志對(duì)馬克思主義還研究不夠、理解不深、理解不透，反映出我們?cè)诮ㄔO(shè)以馬克思主義為指導(dǎo)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系上功力不足，高水平成果不多。我們必須繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義研究建設(shè)工程，加強(qiáng)對(duì)馬克思主義基本原理和基本觀點(diǎn)的研究，不斷提高馬克思主義理論研究和教學(xué)水平。要通過(guò)切實(shí)搞好馬克思主義的研究、教育和宣傳工作，使馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法真正為廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者所認(rèn)識(shí)所掌握，從而轉(zhuǎn)化為清醒的理論自覺(jué)、堅(jiān)定的政治自信、科學(xué)的思維方法。

（二）充分認(rèn)識(shí)堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)的重要性

在當(dāng)代中國(guó)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展中堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，有著特殊的重要意義。習(xí)近平指出：我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是近代以來(lái)我國(guó)發(fā)展歷程賦予的規(guī)定性和必然性。此論透徹深刻。在我國(guó)，不堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)就會(huì)失去靈魂，迷失方向，最終也不能發(fā)揮應(yīng)有作用。筆者認(rèn)為，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)至少有兩方面突出的意義。

一是堅(jiān)定中國(guó)文化自信的需要。習(xí)近平說(shuō)，我們堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信，此話發(fā)人深思。近代中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)，外遭列強(qiáng)侵略、蹂躪，內(nèi)部政治腐敗、經(jīng)濟(jì)落后、民不聊生，無(wú)數(shù)仁人志士都在探求救國(guó)救民的道路〔9〕。俄國(guó)十月革命的一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，從此誕生了以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨，擔(dān)負(fù)起救亡圖存、民族復(fù)興的偉大歷史使命。在中國(guó)革命、建設(shè)和改革各個(gè)歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究解決中國(guó)的重大理論問(wèn)題和實(shí)踐問(wèn)題，相繼產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論等中國(guó)化、時(shí)代化、民族化的馬克思主義。正是在馬克思主義指導(dǎo)下，特別是在中國(guó)化的馬克思主義指導(dǎo)下，中國(guó)革命取得了成功，中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)和改革取得了巨大成就。中國(guó)的革命、建設(shè)和改革之路，是特定歷史條件下中國(guó)人民的選擇。從更深層次上講，中國(guó)道路的選擇，也反映了中國(guó)人的文化特征，中國(guó)人的生存和發(fā)展智慧。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，從深層次的歷史角度和精神角度講，正是堅(jiān)定中國(guó)文化自信的需要;從現(xiàn)實(shí)政治角度看，是肯定中國(guó)革命和建設(shè)歷史合理性、進(jìn)步性的需要，是堅(jiān)定“三個(gè)自信”的需要〔10〕。

（三）正確把握馬克思主義基本原理

作為馬克思主義基本原理的根本要求，馬克思主義不僅揭示了科學(xué)社會(huì)主義的根本原則，同時(shí)有反應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律〔11〕。在一方面，作為馬克思主義無(wú)產(chǎn)階級(jí)的理論與實(shí)踐基礎(chǔ)，任何時(shí)候都不能違背社會(huì)主義的發(fā)展方向以及本質(zhì)規(guī)定，必須堅(jiān)持以科學(xué)社會(huì)主義基本原則為基礎(chǔ)，堅(jiān)決反對(duì)背離科學(xué)社會(huì)主義的錯(cuò)誤觀念，在對(duì)待馬克思主義的唯一正確態(tài)度就是在堅(jiān)持中發(fā)展，在發(fā)展中堅(jiān)持。這一正確態(tài)度可以從根本上避免改革和建設(shè)背離正確的方向。另一方面，堅(jiān)持馬克思主義理論基礎(chǔ)，這不僅揭示了未來(lái)的社會(huì)發(fā)展過(guò)程以及發(fā)展規(guī)律，同時(shí)又在一定程度上對(duì)科學(xué)預(yù)測(cè)以及社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了分析〔12〕。

馬克思以及恩格斯最初創(chuàng)立馬克思主義基本理論就是以高度社會(huì)化的資本主義大生產(chǎn)為前提提出的，因此革命的實(shí)踐發(fā)展應(yīng)該首先在西方國(guó)家發(fā)生并獲得成功。但是由于革命的發(fā)展超過(guò)了當(dāng)時(shí)馬克思以及恩格斯的預(yù)期，告訴我們必須在進(jìn)行實(shí)踐的同時(shí)充分體會(huì)到當(dāng)時(shí)的國(guó)情，將理論與實(shí)際相結(jié)合發(fā)展。而且作為新生的事物，馬克思主義理論基礎(chǔ)的成長(zhǎng)并不會(huì)一帆風(fēng)順的，同時(shí)由于經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)于社會(huì)主義的發(fā)展所帶來(lái)的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，給現(xiàn)如今的我們提供了一個(gè)發(fā)展的機(jī)會(huì)，要求我們要充分把握機(jī)遇，趨利避害，逐漸前行〔13〕。

結(jié)論：馬克思主義理論的發(fā)展是極具曲折性的發(fā)展，而社會(huì)主義改革的根源在于社會(huì)主義社會(huì)的根本矛盾，這是社會(huì)主義基本矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展中的內(nèi)在要求。我們只有在實(shí)踐的過(guò)程中充分把握馬克思主義基本原理的根本要求，從實(shí)際出發(fā)，通過(guò)將理論與實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持黨的基本路線，堅(jiān)定地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)事求是，求真務(wù)實(shí)，最終成就完美的人生。

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〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>