沈木燕 賴曉堅 周啟珊

【摘 要】本文簡單的介紹了感恩教育融入傳統(tǒng)文化元素的現(xiàn)象和方法，從教育內(nèi)容和目標(biāo)的層面闡述了中小學(xué)生感恩教育的形式和方法。

【關(guān)鍵詞】養(yǎng)成教育；傳統(tǒng)延續(xù)；多元教育

一、感恩的內(nèi)涵

要進(jìn)行中小學(xué)的感恩教育，首先要做的就是要了解“感恩”。從來源看，“感恩”一詞是個舶來詞，從基督教的教義傳來，并且?guī)в袧庵氐淖诮躺?。在我國的古漢語詞典當(dāng)中，“感恩”出自晉代文豪潘岳《關(guān)中》詩“觀遂虎奮，感恩輸力”，也有“感恩戴德”的意思?，F(xiàn)代漢語詞典對于“感恩”的解釋是“對別人所給的幫助表示感激”。在人類發(fā)展的歷史中，感恩是人文精神里很重要的一個概念。感恩是一個人對于社會和世俗認(rèn)可的一種精神狀態(tài)。還有的學(xué)者提出過，感恩就是一個人對于他人給予的幫助的一種由衷的認(rèn)可，并且會意識感恩，行動報恩。

二、當(dāng)前傳統(tǒng)文化在中小學(xué)感恩教育的現(xiàn)狀

當(dāng)代的中小學(xué)教育，更偏重于理學(xué)知識，我們可以看到很普遍的一種情況，現(xiàn)在的中小學(xué)對于德育的缺失，甚至高校也是一樣。傳統(tǒng)文化的教育大多是出現(xiàn)在語文和歷史課中，而語文和歷史的教育面較為狹窄，并且大多是應(yīng)試教育，更加忽略了傳統(tǒng)文化和感恩意識的教育深化。由于現(xiàn)在的教學(xué)手段較為單一，大多是為了應(yīng)付考試，所以導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量下降，學(xué)生也沒有真正地理解到傳統(tǒng)文化背后所具有的意義。值得一提的是，由于中小學(xué)生獲取信息的渠道有限，所以對于傳統(tǒng)文化的知識面也不夠廣泛，基本上就只涉及到課本中《論語》、《唐詩》、《史記》等一些明珠的部分知識，而且基本上都是因為考試，在老師要求下閱讀指定科目，沒有因為個人的興趣去挖掘一些傳統(tǒng)文化的知識。這樣出現(xiàn)的問題就會使學(xué)生失去主動性，被動的接受傳統(tǒng)教育的文化，在高壓的教育環(huán)境下吸收到的東西質(zhì)量也是可想而知。

三、感恩文化的學(xué)習(xí)和傳承

首先，要學(xué)會感恩父母。生而為人，孝敬父母是我們最基本的禮節(jié)。常說“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩?！备改概c子女之間的情節(jié)，怎會只有血緣一層。父母在我們出生之時給了我們寶貴的生命，而且又費盡心思養(yǎng)育我們，照顧我們，陪伴我們成長，為我們提供最好的教育。父母之情，是人世最不加以雕琢的、最自然、最樸素的感情，正因為如此，我們更要意識到這一切都不是理所當(dāng)然。我們應(yīng)當(dāng)更加理性地去看待父母對我們的付出和無私奉獻(xiàn)，感恩父母對我們的支持。一個人從感恩父母開始，形成了感恩意識，才會逐漸開始感恩社會，尊重他人。

第二，要學(xué)會感恩社會。放眼中國，我們之所以能夠穩(wěn)當(dāng)?shù)刈谶@里，衣食無憂，都是因為國家給我們的保障，大環(huán)境的穩(wěn)定，是我們追求自我獨立的基礎(chǔ)。北宋范仲淹曾有言：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！泵髑逅枷爰翌櫻孜湟驳溃骸疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)。”諸葛亮鞠躬盡瘁死而后已，放眼古今，有很多忠義的俠士為國奉獻(xiàn)，與國同喜同憂。身處當(dāng)代，我們有責(zé)任維護(hù)祖國的和平穩(wěn)定，感恩社會，讓國家在和平中穩(wěn)步前進(jìn)。

最后，要學(xué)會感恩自然。既然我們明白了感恩父母給予我們生命，國家給予我們和平，那么就一定會意識到，給予我們存在的大自然。我們賴以生存的一切，來自這個藍(lán)色的星球，來自我們腳下的土地和頭頂?shù)奶炜?。但現(xiàn)在為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，很多地區(qū)的環(huán)境因為工業(yè)而惡化。大自然是人類賴以生存的空間，從教育的角度，我們要學(xué)會珍惜資源，保護(hù)資源，從長遠(yuǎn)的角度來看待發(fā)展，從自身做起，報恩自然。

四、感恩教育的內(nèi)容和目標(biāo)

中小學(xué)的感恩教育，由于中小學(xué)生心智不夠成熟，對很多事情沒有概念，如果不可以培養(yǎng)感恩意識，那在他們以后的生活中，極有可能會發(fā)生價值觀的扭曲和傾斜。所以，在教育的過程中，我們大概有以下幾個目標(biāo)。

第一，珍惜生命。受之于父母，我們擁有的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止物理上的一條生命，我們在成長的過程中，隨之而來的是大腦的發(fā)展，帶我們領(lǐng)略這個世界的美好，看遍世界的辛苦。父母含辛茹苦養(yǎng)育我們，他們給予的付出是不求回報的，但作為子女，我們理應(yīng)回報以相等分量的愛，所以，珍惜自己的生命，身體，成為一個有高尚品德的正直的人，就是我們報恩的最好途徑。

第二，要學(xué)會承擔(dān)責(zé)任。中小學(xué)的感恩教育中，要積極引導(dǎo)他們意識恩惠，并且通過這種意識形成報恩的動力，回報父母，回報社會，回報國家，承擔(dān)起責(zé)任，在受到不公正威脅的時候，要勇敢地挺身而出，遵從原則，形成堅定的責(zé)任意識。

第三，學(xué)會和諧相處。學(xué)會和諧相處，不僅僅是與身邊的人和諧相處，更要學(xué)會與自然和社會的和諧相處。培養(yǎng)中小學(xué)生的感恩能力，要讓他們明白人的多元，社會的多元，自然的多元，最重要的是，學(xué)會與不同的人建立友誼，學(xué)會跨文化了解其他的背景，做到和諧的相處。

五、感恩教育的形式

中小學(xué)生的感恩教育分多種形式，本文從以下三種進(jìn)行闡述。

第一，主題教育。中小學(xué)生的教育，很難通過大道理的傳達(dá)來進(jìn)行，他們更傾向于各個主體活動帶來的有趣的直觀的體驗，從中內(nèi)化到一些感恩的知識和理論。所以，我們可以通過高校團(tuán)學(xué)組織加入中小學(xué)的感恩教育中開展活動來進(jìn)行感恩教育，從傳統(tǒng)文化入手，設(shè)計周邊的游戲或者公益活動。這些活動可以針對集體，也可以通過個人來定制。比如，學(xué)?？梢宰寣W(xué)生知道他們個人的每日開銷，算上學(xué)費攤分到每一節(jié)課上，讓他們明白錯過一節(jié)課的代價；還可以在感恩節(jié)，母親節(jié)等節(jié)日開展活動，感恩父母，感恩師長；還可以開展演講活動，分享感恩心得，讓大家明確幸福來之不易，明確自身的責(zé)任和義務(wù)。

第二，實踐教育。談起感恩，它不只是一種感謝的意識，它是感恩意識形成后，給人的一種報恩的動力。所以感恩需要付諸實踐，高?？梢蚤_展各種社會實踐和志愿者服務(wù)的活動，引導(dǎo)孩子學(xué)會感恩，回報社會。特別是中小學(xué)生，時間相對充裕，而且志愿者服務(wù)還可以提高他們的實踐能力，學(xué)會更多除了理論以外的知識，還可以給他們帶來充實感。

最后是養(yǎng)成教育。意識指導(dǎo)實踐，實踐過后，還需要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，讓感恩成為一種長期性的心理意識。中小學(xué)生的培育要從語言開始，延伸到思維習(xí)慣的養(yǎng)成。老師在進(jìn)行感恩教育時，重在要培養(yǎng)學(xué)生的行動能力，不僅僅是心態(tài)上的一種感恩意識，讓學(xué)生通過長期的實踐來形成感恩。感恩是人類人格中非常重要的一種成分，要讓人格健康，就不能在感恩教育上有所缺失。感恩教育是一種引導(dǎo)，是一種傳達(dá)，但最終以來的是學(xué)生長期的自律性，讓感恩意識成為一種思維習(xí)慣，讓報恩行為成為一種行動慣性。自我的教育是當(dāng)代教育非常重要的一部分，主動接受與被動接受的結(jié)果是不一樣的，教育中小學(xué)生更是要讓他們明白怎樣才是全面的發(fā)展。

六、結(jié)語

傳統(tǒng)文化的延續(xù)更需要不斷地創(chuàng)新。中小學(xué)生的感恩教育也要通過新的形式來融入傳統(tǒng)文化?，F(xiàn)在也有了很多的新興的教育形式，除了課堂加入的電子化教育，方便了學(xué)生的信息多渠道取得，還有很多線下的多元化的方式，比如高校團(tuán)學(xué)組織結(jié)合中小學(xué)開展的感恩教育活動，讓年輕一代直接接觸更是對理論知識內(nèi)化的一種新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。學(xué)校工作者也應(yīng)當(dāng)積極探索，把學(xué)生的感恩教育加大權(quán)重，承擔(dān)起構(gòu)建和諧社會，培養(yǎng)全面人才的責(zé)任。

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