范迪安

“先驅(qū)之路——留法藝術(shù)家與中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)（1911—1949）”展廳現(xiàn)場(chǎng)

有太多的理由促使我們要舉辦“先驅(qū)之路——留法藝術(shù)家與中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)（1911—1949）”這個(gè)展覽。今年是“留法勤工儉學(xué)”運(yùn)動(dòng)一百周年，五四運(yùn)動(dòng)一百周年。百年前，為救亡圖存、尋求真理，一大批中國(guó)知識(shí)分子求學(xué)海外，其中既有老一輩革命家和領(lǐng)導(dǎo)人，也有一大批中國(guó)藝術(shù)家，這也是新文化運(yùn)動(dòng)的重要組成部分。中國(guó)的多所美術(shù)學(xué)院剛剛度過(guò)了“校慶年”，當(dāng)年留學(xué)海外的一代藝術(shù)家，特別是留學(xué)法國(guó)等歐洲國(guó)家的藝術(shù)家，大部分都在學(xué)成之后回到祖國(guó)，他們中的大部分人又都選擇了以美術(shù)教育事業(yè)作為自己的人生歸屬，為20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)教育篳路藍(lán)縷，開(kāi)拓創(chuàng)業(yè)，這樣一份業(yè)績(jī)和其中的傳統(tǒng)，今天尤其值得深入研究。今年是中法建交55周年，毫無(wú)疑問(wèn)，留學(xué)到法國(guó)的藝術(shù)家在20世紀(jì)前半葉為中法兩國(guó)的文化交流搭起了寬闊的橋梁。藝術(shù)的交流就是民心的相通，因此這個(gè)展覽也是為著更好地發(fā)展中法兩國(guó)的文化交流和傳統(tǒng)友誼而舉辦的。當(dāng)然，最重要的是今年是中華人民共和國(guó)成立70周年，在我們進(jìn)入新時(shí)代的日子里，要更加全面回顧和總結(jié)新中國(guó)美術(shù)的重要經(jīng)驗(yàn)與成果，而由此上溯20世紀(jì)前半葉中國(guó)美術(shù)的發(fā)生和展開(kāi)，能夠更加完整地來(lái)建構(gòu)20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)美術(shù)的整體歷史。有這么多原因促使我們要舉辦這樣一個(gè)展覽，這也是多年來(lái)中國(guó)美術(shù)界許多藝術(shù)家包括在座的前輩，許多藝術(shù)史家、藝術(shù)理論家、文化研究學(xué)者包括今天到會(huì)的各位共同的心愿。

這個(gè)展覽在時(shí)間的段落上鎖定在20世紀(jì)前半葉，為的是更好地梳理中國(guó)藝術(shù)家前往海外求學(xué)的這段歷史淵源。遙想當(dāng)年，這些藝術(shù)家無(wú)論是在國(guó)內(nèi)已有成就，或抱以藝術(shù)理想的初心，都經(jīng)歷了艱難的跋涉。他們登上“波爾多斯號(hào)”油輪，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)一個(gè)多月的遠(yuǎn)航才到達(dá)歐洲。從北京的中法大學(xué)到里昂的中法大學(xué)，中國(guó)藝術(shù)家從中國(guó)各地匯集起來(lái)前往巴黎，他們?cè)诜▏?guó)努力克服生活的艱難困苦，極為勤奮地投入學(xué)習(xí)與研究。在塞納河兩岸，中國(guó)藝術(shù)家的身影成為當(dāng)時(shí)巴黎畫壇一道獨(dú)特的風(fēng)景線。他們不僅在學(xué)院學(xué)習(xí)，同時(shí)也觀訪博物館，作歐洲藝術(shù)考察，更是以自己優(yōu)異的成績(jī)參加當(dāng)時(shí)巴黎畫壇的許多展覽和活動(dòng)，有的獲得了很高的榮譽(yù)。面對(duì)與中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)截然不同的西方美術(shù)文化體系，他們以高度的求知熱情、堅(jiān)韌的學(xué)習(xí)毅力，既從學(xué)理上研究西方造型語(yǔ)言及其規(guī)律，也從文化角度體悟西方美術(shù)的歷史文脈和智識(shí)系統(tǒng)，尤其是從中感受到藝術(shù)于社會(huì)的重要功能，這些都在無(wú)形中凝聚成他們堅(jiān)定的文化信念和藝術(shù)使命。

參加展覽開(kāi)幕式嘉賓合影

“朝圣者”負(fù)笈歸來(lái)，帶回的不僅是西方藝術(shù)和美術(shù)教育的系統(tǒng)與方法，更是振興中國(guó)藝術(shù)和美術(shù)教育的激情與理想。這個(gè)藝術(shù)家群體在法國(guó)學(xué)習(xí)與研究的焦點(diǎn)各有不同，既重點(diǎn)吸納歐洲藝術(shù)的歷史經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)典風(fēng)范，同時(shí)也深刻感悟他們所處年代歐洲藝術(shù)的變革風(fēng)云，因此在他們后來(lái)的藝術(shù)發(fā)展中，就呈現(xiàn)出多元的觀念取向和風(fēng)格面貌。值得注意的是，超逾百計(jì)的中國(guó)藝術(shù)家雖只前往一個(gè)國(guó)家，但取用之豐富，回國(guó)之后藝術(shù)發(fā)展形貌之多樣，形成百舸爭(zhēng)流的格局，這充分體現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)家對(duì)世界文化極強(qiáng)的吸收與轉(zhuǎn)化能力。也正是由于這種海納百川、兼容并蓄的藝術(shù)胸懷，使得20世紀(jì)前半葉的中國(guó)美術(shù)有了一番文質(zhì)俱新的圖景，為后來(lái)中國(guó)美術(shù)的發(fā)展培植了厚實(shí)豐沃的土壤。

本次展覽建立在對(duì)20世紀(jì)前半葉留法的中國(guó)藝術(shù)家的史料鉤沉與學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)之上，展出的作品來(lái)自中法眾多公私藝術(shù)機(jī)構(gòu)的收藏。盡管由于歷史的塵淹，許多作品和文獻(xiàn)已不可復(fù)得，但展覽的主旨、內(nèi)容和結(jié)構(gòu)可以讓人從國(guó)際藝術(shù)的動(dòng)態(tài)進(jìn)程中來(lái)看待中國(guó)美術(shù)的現(xiàn)代性價(jià)值。在20世紀(jì)的國(guó)際藝術(shù)變革發(fā)展的版圖中，中國(guó)美術(shù)既與西方藝術(shù)有著密切的關(guān)聯(lián)，更對(duì)應(yīng)著中國(guó)自身發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，也重在回應(yīng)中西文化碰撞新的課題。一代藝術(shù)先驅(qū)回歸本土所致力的美術(shù)教育事業(yè)，將西方美術(shù)教育的優(yōu)長(zhǎng)與中國(guó)社會(huì)對(duì)美術(shù)人才的需求相結(jié)合，努力注入中國(guó)的教育傳統(tǒng)，形成了新的學(xué)科與專業(yè)特色，特別是在人才培養(yǎng)的方式上頗具特點(diǎn)。所有藝術(shù)家在回國(guó)之后的藝術(shù)探索更是立足于中國(guó)的文化基因和本土社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)，將他們?cè)诤Ｍ馑邮艿臍v史視野、思想觀念、藝術(shù)技巧轉(zhuǎn)化為對(duì)中國(guó)主題和中國(guó)現(xiàn)實(shí)的表達(dá)，在形式語(yǔ)言的研究上也不斷探索中國(guó)氣派。徐悲鴻先生當(dāng)年回國(guó)之后，就創(chuàng)作了《田橫五百士》《徯我后》《愚公移山》等一大批大畫，他的這種“大畫”的理想肯定是受到他在巴黎盧浮宮看到的歐洲經(jīng)典藝術(shù)特別是法國(guó)19世紀(jì)那些反映歷史和現(xiàn)實(shí)的大畫感染而發(fā)下的弘愿。他堅(jiān)持走中西融合的道路，反映了中國(guó)藝術(shù)家清醒的時(shí)代藝術(shù)認(rèn)識(shí)。林風(fēng)眠當(dāng)年應(yīng)邀回來(lái)，不僅在中央美術(shù)學(xué)院的前身國(guó)立北平藝專擔(dān)任校長(zhǎng)，與此同時(shí)，他提倡“到民間去，使民眾藝術(shù)化”，認(rèn)為“民族文化之發(fā)達(dá)一定是以固有的文化為基礎(chǔ)，吸取其他民族文化，造成新的時(shí)代”。因此，要努力“介紹西洋藝術(shù)、整理中國(guó)藝術(shù)、調(diào)和中西藝術(shù)、創(chuàng)造時(shí)代藝術(shù)”。

徐悲鴻 《楊仲子全家?！?布面油畫 59.5cm×79.5cm 1928年

留法的中國(guó)藝術(shù)家學(xué)成之后，一部分留在法國(guó)，成為中法藝術(shù)交流的直接象征，但是大部分都選擇了回國(guó)報(bào)效祖國(guó)，尤其是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火硝煙中回到國(guó)內(nèi)，愛(ài)國(guó)之心讓人感動(dòng)。1949年，中華人民共和國(guó)成立的消息傳到法國(guó)之后，吳冠中先生毅然踏上了歸國(guó)的征程。在回國(guó)之前，他給他的老師吳大羽先生去信中說(shuō)道：“藝術(shù)的學(xué)習(xí)不在歐洲，不在巴黎，不在大師們的畫室，而在祖國(guó)、在故鄉(xiāng)、在家園，在自己的心底。趕快回去，從頭做起?！彼羞@樣的故事和他們愛(ài)國(guó)為民、崇德尚藝的精神，都讓我們對(duì)這些前輩致以深深的敬意。

這個(gè)展覽就是在這樣的許多背景和動(dòng)力下舉辦的，幾十家公立美術(shù)館、民營(yíng)美術(shù)館、個(gè)人收藏家為這個(gè)展覽提供了重大支持，使得這個(gè)展覽既有一批我們熟悉的經(jīng)典之作，還有許多未曾與公眾見(jiàn)面的作品，構(gòu)成了這個(gè)展覽新穎的面貌。當(dāng)然，一個(gè)留法藝術(shù)家的展覽要用多大規(guī)模才能盡情展現(xiàn)，這幾乎是難以想象的，因?yàn)樗麄兊脑S多作品都在美術(shù)史書籍上，在美術(shù)館里，有的在國(guó)外的博物館里。但是這個(gè)展覽已形成一定的規(guī)模，既能讓觀眾得以欣賞，又能讓我們學(xué)界同仁得以研究。

我在中國(guó)美術(shù)館工作期間曾經(jīng)策劃組織了“留學(xué)到蘇聯(lián)”的展覽，來(lái)到中央美術(shù)學(xué)院之后，就和同事們談起我們要舉辦一個(gè)“留學(xué)到法國(guó)”的展覽，最后這個(gè)展覽命名為“先驅(qū)之路”。展覽籌備之初，專門邀請(qǐng)了多位專家學(xué)者貢獻(xiàn)了自己的研究成果；張子康館長(zhǎng)為這個(gè)展覽做了十分辛勞的工作，許多展出的作品都是他爭(zhēng)取到的支持，這也是中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館和龍美術(shù)館合作的開(kāi)年大展。展覽的執(zhí)行策展人郭紅梅老師付出了巨大的學(xué)術(shù)心力，形成了主展的學(xué)術(shù)特色和展覽結(jié)構(gòu)。這里還要特別提及與主展相呼應(yīng)的三個(gè)專題：法國(guó)學(xué)者菲利普·杰奎琳先生策劃了留法藝術(shù)家的法國(guó)老師們的作品展，這份資料非常珍貴，作品由他尋訪借展而來(lái)，非常不易。中央美術(shù)學(xué)院的策展人劉禮賓老師策劃了“留法藝術(shù)家與中國(guó)現(xiàn)代雕塑”的專題，突出地研究了留法學(xué)習(xí)雕塑的前輩和他們回國(guó)之后的雕塑創(chuàng)造，尤其是在城市公共空間中的紀(jì)念碑雕塑創(chuàng)作。這份史料我們以往觀照不夠，這次他帶著年輕的學(xué)生到許多城市去尋找拍攝，增加了新的內(nèi)容。董松和江明洋這兩位學(xué)者為這個(gè)展覽專門做了“中國(guó)留法藝術(shù)學(xué)會(huì)”專題，這個(gè)學(xué)會(huì)是由當(dāng)時(shí)中國(guó)留法藝術(shù)學(xué)生的群體組成的，這一專題讓我們得以了解除了生活和學(xué)習(xí)之外，留法藝術(shù)家是如何形成一個(gè)群體，在異國(guó)他鄉(xiāng)的畫壇開(kāi)展活動(dòng)的。此外，本次展覽從視覺(jué)形象設(shè)計(jì)到展覽空間的設(shè)計(jì)，都營(yíng)造了具有法國(guó)文化和藝術(shù)品質(zhì)的空間；為展覽所組織的公教活動(dòng)、學(xué)術(shù)活動(dòng)也將相繼展開(kāi)。如此等等，都是為了使這個(gè)展覽在今天能產(chǎn)生更廣泛的社會(huì)效應(yīng)。

總而言之，先驅(qū)者所走過(guò)的道路是不平凡的，但是這條道路正在通往未來(lái)。在進(jìn)入新時(shí)代的日子里，我們要更有自信地弘揚(yáng)前輩藝術(shù)家的優(yōu)良傳統(tǒng)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)美術(shù)事業(yè)新的前景。