鄭文

【摘要】道德與法治教學(xué)，不僅僅是知識(shí)教育，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的滲透教育。教師應(yīng)該通過情境滲透、現(xiàn)實(shí)印證和拓展探究，精心打造水一樣“載歌載舞”的德育課堂，并和孩子們一起在這樣的“場(chǎng)域”中播種社會(huì)主義核心價(jià)值觀的種子。

【關(guān)鍵詞】核心價(jià)值觀 情境模擬 現(xiàn)實(shí)印證 拓展延伸

一、不僅僅是槌的打擊，而是水的載歌載舞

泰戈?duì)栒f：“不是槌的打擊，而是水的載歌載舞，使鵝卵石臻于完美。”為使教育的目標(biāo)這枚鵝卵石更完美，教育需要水一樣的“載歌載舞”。教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)活潑潑的情境教學(xué)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀像“鹽”一樣溶進(jìn)情境的“湯”中，精心打造水一樣“載歌載舞”的課堂。當(dāng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與生活和情境世界發(fā)生深刻共鳴時(shí)，孩子們法治意識(shí)的生成就變得自然而然，自然，其教學(xué)效果也就變得事半功倍。

比如，七年級(jí)道德與法治《生活需要法律》的教學(xué)中，可以創(chuàng)設(shè)以下情境設(shè)計(jì)：

（1）視頻出示：“3·15”這天，天?？h質(zhì)監(jiān)局對(duì)縣內(nèi)的多家經(jīng)營廠家和商場(chǎng)進(jìn)行了突擊檢查，發(fā)現(xiàn)部分農(nóng)產(chǎn)品商品以次充好、部分煙酒有摻假行為，部分食品有過期現(xiàn)象但仍售賣……

（2）故事：一個(gè)中國留學(xué)生在日本為了生計(jì)，在餐廳洗盤子，本來是用水洗7次的規(guī)定讓他改變了：他只洗5次，效率倒是提高了，工錢也增加了，但隨后他被開除了，原因是他不守規(guī)矩。因?yàn)橛辛诉@樣的失信記錄，隨后他在日本多處找工作都處處碰壁，一切皆因?yàn)椤耙?次的盤子他洗了5次”……

這樣的新課引入無疑是成功的。以孩子們喜聞樂見的視頻情境引入新課，并且以“經(jīng)營廠家和商場(chǎng)”引發(fā)“情感沖突”，一定能快速吸引孩子們的眼球。對(duì)于學(xué)生而言，教師所創(chuàng)設(shè)的情境愈適宜愈豐富，社會(huì)主義核心價(jià)值觀之“法治”觀念愈能植根于孩子們的心靈深處。

二、不僅僅是理論灌輸，也是現(xiàn)實(shí)印證

上述活動(dòng)中有關(guān)“中國留學(xué)生在日本洗盤子”的討論，的確引發(fā)了一波又一波的精彩。不過，在激動(dòng)之余，同學(xué)們或許自覺或不自覺地思考：現(xiàn)實(shí)果真如此嗎？如果我們真的處于這樣的境況下，是否能夠心平氣和地洗7次？是否真的能夠在任何利益面前都不違反法律法規(guī)？于是，理論和現(xiàn)實(shí)印證，不僅僅成為教師執(zhí)教此課的一個(gè)重要的視點(diǎn)，同時(shí)也是孩子們內(nèi)心認(rèn)知中自然而然的一個(gè)訴求。

例如，可以進(jìn)行這樣的現(xiàn)實(shí)印證：（1）教師親自組織孩子們到教室外面去排隊(duì)。（2）教師不組織，不要求排隊(duì)，只是告訴孩子們一個(gè)消息：“孩子們，現(xiàn)在，假設(shè)我們遇到了危險(xiǎn)，必須馬上撤離這里，快走！”然后計(jì)算并公布兩次所花的時(shí)間，一起分析一下原因：可能會(huì)出現(xiàn)兩種情況：一是第一次所花的時(shí)間多，說明盡管第二次的無組織，但因?yàn)榇蠹倚闹杏幸?guī)則，因而無組織但并不無序。二是第二次所花的時(shí)間多，說明每個(gè)人的心中只想到了自己，忘記了規(guī)則的存在，反而使危險(xiǎn)系數(shù)增加。

上述活動(dòng)中，由學(xué)生最熟悉的“排隊(duì)出門”入手，讓孩子們親自印證，反思生活現(xiàn)象，并在不知不覺中把行動(dòng)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在法律認(rèn)知的養(yǎng)料。實(shí)踐證明，理論和實(shí)踐的深情“握手”，真正實(shí)現(xiàn)了個(gè)體生命在道德實(shí)踐層面的律動(dòng)與發(fā)展。優(yōu)秀的道德與法治教師應(yīng)當(dāng)精心打造這樣的“場(chǎng)域”，并和孩子們一起在這樣的“場(chǎng)域”中播種社會(huì)主義核心價(jià)值觀的種子。

三、不僅僅是拘囿課本，也是拓展延伸

新的課程視角下，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育不能僅僅拘囿于課本，不能僅僅固守于課堂，而是要穿越教室和教材的邊界，穿越學(xué)校和家庭的邊界，引領(lǐng)孩子們走向課外，走出課本，走向豐富多彩的現(xiàn)實(shí)和社會(huì)，在一個(gè)更大、更真實(shí)、更生活化的場(chǎng)域內(nèi)，拓展社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透的彈性和容量。

仍然以《生活需要法律》的教學(xué)為例，可以在課尾進(jìn)行以下拓展：“我心中的法律法規(guī)”真心話大表白活動(dòng)。出示課件：老師這兒有一些詞語，點(diǎn)擊一個(gè)詞語就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)問題。請(qǐng)你們?nèi)鐚?shí)回答，說實(shí)話是需要勇氣的，誰愿意第一個(gè)來？（馬路、地?cái)傔?、考試?/p>

1.西大十字——在天?？h西大十字過馬路時(shí)，雖然是紅燈，但兩邊都沒有車輛，你會(huì)橫穿馬路嗎？

2.地?cái)傔叀吹降財(cái)傔呏杏斜I版書——從印刷質(zhì)量或紙張質(zhì)量可以看出是盜版的，但因?yàn)楸阋?，你?huì)購買嗎？

3.考試——考試時(shí)，如果有一道題，你會(huì)做，而你的好朋友不會(huì)做。他乘老師不注意時(shí)，向你求援，你也知道老師不會(huì)發(fā)現(xiàn)，你會(huì)幫他嗎？

這樣的拓展活動(dòng)實(shí)際上是一個(gè)從理論到實(shí)踐的過程，也是從情感體驗(yàn)到道德實(shí)踐的過程。這不僅僅是理論上的“螺旋上升”，也是在實(shí)踐層面上的“由根生干，由干生枝，由枝生葉”。這樣的“由此及彼”，除了是一種教學(xué)模式，更是一種育人形態(tài)，不但可以洞開孩子們的認(rèn)知視域，而且極大地豐富了孩子們的法治認(rèn)識(shí)。而這，不正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透學(xué)科教學(xué)的有力的體現(xiàn)嗎？

參考文獻(xiàn)：

[1]王榮.做水還是做槌[J].教師，2016，（8） ：14.