蔡亞玲　馮虹瑛

【摘要】互聯(lián)網(wǎng)不僅給高校教師的教學(xué)內(nèi)容和方法造成了巨大的沖擊，也給教師的道德素質(zhì)修養(yǎng)帶來(lái)了新的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中教師和學(xué)生都經(jīng)受著來(lái)自網(wǎng)絡(luò)不同觀念和信息的影響，這對(duì)教師的道德修養(yǎng)提出了更高的要求。為了更好的應(yīng)對(duì)這種情況，高校教師自身和高校管理層都應(yīng)該認(rèn)真思考，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】互聯(lián)網(wǎng)+ 高校教師 道德素質(zhì) 德育

互聯(lián)網(wǎng)正從方方面面改變和重塑著我們的生活，它也正影響著教育，這最后的一片陣地：隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展、智能手機(jī)的普及，以及越來(lái)越多的智能在線學(xué)習(xí)軟件的出現(xiàn)，高校傳統(tǒng)教學(xué)模式——固定的老師在固定的時(shí)間、固定的地點(diǎn)向固定的學(xué)生教授固定的教學(xué)內(nèi)容——也受到了沖擊。網(wǎng)絡(luò)成為大學(xué)校園的延伸部分，移動(dòng)終端成為實(shí)體課堂的虛擬擴(kuò)展空間，教育本身正在不斷的被重新定義。

“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代背景下的高校教育已經(jīng)備受學(xué)術(shù)界的普遍關(guān)注，并形成了較為豐富的研究成果，綜觀近年來(lái)取得的關(guān)于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的高校教育的研究成果，不難發(fā)現(xiàn)這些成果更多關(guān)注的是網(wǎng)絡(luò)對(duì)高校教學(xué)內(nèi)容與資源、教學(xué)對(duì)象與手段以及教學(xué)模式的影響，以及在這種影響下高校老師在教學(xué)能力和教學(xué)水平上應(yīng)該做出的改變和發(fā)展。但是隨著高校教育在線化和移動(dòng)化新格局的逐漸出現(xiàn)，教師和學(xué)生也不斷受到很多來(lái)自網(wǎng)絡(luò)虛擬空間的不同價(jià)值觀念的沖擊，為高校教育帶來(lái)了新的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。因此，筆者認(rèn)為，目前的現(xiàn)狀對(duì)高校教師的職業(yè)道德素質(zhì)修養(yǎng)提出了更高的要求，而探討“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下的高校教師道德修養(yǎng)中存在的問(wèn)題和應(yīng)對(duì)措施，就顯得迫在眉睫了。

一、“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代高校教師職業(yè)道德素養(yǎng)受到的挑戰(zhàn)和沖擊

1、泛在教育興起[1]，信息獲取途徑增多打開(kāi)Ipad或者手機(jī)，點(diǎn)擊APP學(xué)生們就可以閱讀海量書籍，聆聽(tīng)在線網(wǎng)絡(luò)課程了，當(dāng)代大學(xué)生們獲取知識(shí)的路徑正在不斷拓展。同樣，隨著近年來(lái)移動(dòng)通訊技術(shù)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)等快速發(fā)展，教師獲取資源的途徑也不再只有圖書館里陳列的書本了，老師備課方式也發(fā)生了巨大的變化。教師獲取信息的途徑從原來(lái)的課本、教輔和教參書籍?dāng)U展到了互聯(lián)網(wǎng)，搜集信息的渠道也不只有埋頭在圖書館苦讀了，各種搜索引擎、知識(shí)論壇和學(xué)習(xí)應(yīng)用等網(wǎng)絡(luò)工具為廣大教師們提供了快捷和便利，但是也相應(yīng)帶來(lái)了問(wèn)題和挑戰(zhàn)。

如今網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們生活交往的不可或缺的一個(gè)部分，其中涉及到的內(nèi)容十分廣泛，信息量巨大，匯聚了來(lái)自世界不同地區(qū)、不同民族、不同宗教信仰的人群所生產(chǎn)的不同文化類別的信息，形成了包攬全球的網(wǎng)絡(luò)空間。在這樣一個(gè)空間中，教師個(gè)體接觸新信息、觀念的頻率可能要高于現(xiàn)實(shí)世界。但是這些新信息和新觀念中既包含了有益于人身心健康發(fā)展的，也容納了可能阻礙心理健康的不安定甚至毀滅性因素。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)空間中誕生之日起就是一個(gè)開(kāi)放的空間、平等的世界，權(quán)威受到挑戰(zhàn)和質(zhì)疑，如果一名教師經(jīng)常在網(wǎng)絡(luò)上獲取信息，但是他鑒別并選取適當(dāng)信息和價(jià)值觀念不夠強(qiáng)，或者意不具備規(guī)范自己行為的堅(jiān)強(qiáng)意志，這名教師就可能被網(wǎng)絡(luò)上的不良信息腐蝕。大學(xué)生作為現(xiàn)代化建設(shè)中最大的新生力量正處在價(jià)值觀、世界觀和人生觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，如果受到一名被網(wǎng)絡(luò)信息負(fù)面影響的教師的教導(dǎo)，可能就會(huì)形成不正確的思想意識(shí)和觀念，發(fā)展和成長(zhǎng)也可能走上歧路。

2、“以學(xué)定教”沖擊“以教定學(xué)”，教師權(quán)威受到動(dòng)搖

信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，教師和教材已經(jīng)不再是學(xué)生各方面知識(shí)的唯一來(lái)源了，教科書的篇幅是有限的，單個(gè)教師掌握的知識(shí)也是有限的，但是互聯(lián)網(wǎng)等信息時(shí)代的工具能提供的知識(shí)量和信息量確實(shí)幾乎無(wú)限的。各種搜索引擎、在線論壇、在線教育平臺(tái)讓大學(xué)的“教”與“學(xué)”可以不用再收到時(shí)間、空間和環(huán)境的限制。例如：通過(guò)現(xiàn)在如雨后春筍般冒出來(lái)的在線學(xué)習(xí)平臺(tái)，學(xué)生在任何時(shí)間點(diǎn)、任何地方，通過(guò)一部智能手機(jī)就能擁有完美的學(xué)習(xí)環(huán)境，海量的學(xué)習(xí)資源，且獲取的教育資源甚至更加立體化。而反觀大學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)模式，一些教師在課堂上能提供的教學(xué)內(nèi)容相對(duì)單薄和枯燥，教學(xué)形式比較單一，缺乏互動(dòng)性，無(wú)法吸引所有學(xué)生的注意。而這些教師如果又缺乏終生學(xué)習(xí)的理念，不能及時(shí)給自己充電，那么他們的知識(shí)體系和授課內(nèi)容就可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的后面。

在這種情況下，“以教定學(xué)”的傳統(tǒng)模式逐步被“以學(xué)定教”所替代，教師不再?zèng)Q定教什么、怎么教，而是教師的授課內(nèi)容和教學(xué)方式教師的權(quán)威性由學(xué)生想學(xué)什么和怎么學(xué)來(lái)決定。在這種“以學(xué)定教”的新模式下，教師的權(quán)威受到動(dòng)搖，一些學(xué)生就可能不再像過(guò)去那樣依賴和信任老師的知識(shí)性教學(xué)，在德育方面，則更可能也質(zhì)疑老師的權(quán)威性，而求助于網(wǎng)絡(luò)。如果這些學(xué)生又不具備甄別來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)的信息和觀念，那么他們就有可能會(huì)被不良的信息和觀念腐蝕。

此外，在現(xiàn)在的高校管理模式下，大多數(shù)教師除了上課，其它時(shí)間和學(xué)生之間的交流溝通很少。在大班教學(xué)模式下，教師和學(xué)生相互之間都不熟悉，老師甚至連學(xué)生的名字都不知道。這種學(xué)生和任課老師之間的距離導(dǎo)致高校教師在大學(xué)生的思想道德教育方面作用有限，即使一名教師具備高尚的道德情操，這名教師可能也很難對(duì)自己所教的學(xué)生產(chǎn)生道德素質(zhì)修養(yǎng)方面的影響。在這種情況下，可能一名大學(xué)生在思想觀念方面的形成也主要依賴網(wǎng)絡(luò)獲取的信息。當(dāng)這些信息有問(wèn)題時(shí)，學(xué)生自然也會(huì)在思想發(fā)展方面走上歧途。

二、“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代提升高校教師道德素質(zhì)的方法和途徑

教學(xué)過(guò)程也是教師以自己的人格和品格和學(xué)生接觸的過(guò)程?！皩W(xué)高為師，德高為范”，高校教師除了要完成教學(xué)科研任務(wù)以外，也應(yīng)該是學(xué)生在道德品質(zhì)及精神人格方面的模范。忠誠(chéng)人民的教育事業(yè)是教師職業(yè)道德的靈魂，高校教師也要以積極的人生觀和健康向上的進(jìn)取精神引導(dǎo)學(xué)生。[2]

1、高校教師必須從正規(guī)的網(wǎng)絡(luò)渠道獲取信息

孔子認(rèn)為教師在教導(dǎo)學(xué)生時(shí)“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”因此，教師如果要完成教書育人的任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生健康積極的人格精神，首先自身要具備高尚的道德素質(zhì)修養(yǎng)，才能在學(xué)生中發(fā)揮自己的人格感召力。

如今互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)深刻的進(jìn)入了人們生活的方方面面，我們幾乎無(wú)時(shí)無(wú)刻在接觸網(wǎng)絡(luò)提供的龐大的信息。教師獲取知識(shí)、信息和觀念的途徑也非常繁多。在接觸這些信息的時(shí)候，高校教師自己要堅(jiān)持從正規(guī)的途徑獲取信息，盡量避免被錯(cuò)誤的、反動(dòng)的、激進(jìn)的、不符合國(guó)家法律法規(guī)、政策方針的信息或者觀念所誤導(dǎo)。大型門戶網(wǎng)站、有很強(qiáng)社會(huì)公信力的媒體網(wǎng)站、權(quán)威的國(guó)家機(jī)關(guān)網(wǎng)站和學(xué)校的官方公共網(wǎng)站應(yīng)該成為教師獲取信息的主要來(lái)源，這樣才能確保信息的真實(shí)性、準(zhǔn)確性和正確性。[3]

以外，還要學(xué)會(huì)練就一雙“火眼金睛”，用于甄別網(wǎng)上的各種消息，做到不受這些負(fù)面因素的影響。如果受到影響，要堅(jiān)持做到及時(shí)消除自身所受到的互聯(lián)網(wǎng)消極因素和錯(cuò)誤思想的影響，擯棄網(wǎng)絡(luò)帶給自己的弊端，“取其精華，去其糟粕”。這樣才能在和學(xué)生相處時(shí)，做好表率，并且不傳播負(fù)能量。

2、高校教師要堅(jiān)持提升教學(xué)質(zhì)量、創(chuàng)新教學(xué)方法，重塑教師德育權(quán)威

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代對(duì)人類的知識(shí)更新速度提出了更高的要求，教師也要敢于打破傳統(tǒng)的教學(xué)思路，利用互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)產(chǎn)品作為平臺(tái)，一方面不斷地進(jìn)行自身知識(shí)和信息理念的更新，同時(shí)創(chuàng)新教學(xué)方法，加強(qiáng)課堂的互動(dòng)性。這樣能夠提升教師作為學(xué)生日常學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者的，重塑教師的權(quán)威。教師在學(xué)生道德思想教育方面的地位也會(huì)隨之而升，對(duì)于學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成也會(huì)產(chǎn)生更大的影響。高校老師們甚至可以有組織地建立學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)和思想政治學(xué)習(xí)的信息網(wǎng)站，引導(dǎo)學(xué)生正確思考和學(xué)習(xí)。[4]

在互聯(lián)網(wǎng)背景下，高校教師還可以充分利用互聯(lián)網(wǎng)工具控制和消除學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)影響下產(chǎn)生的思想上的負(fù)面影響，例如：利用網(wǎng)站進(jìn)行道德的宣傳與推廣，通過(guò)QQ、微信、微博等社交軟件關(guān)注學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生思想意識(shí)中的不良苗頭，還可以在社交平臺(tái)上和學(xué)生們的互動(dòng)中言傳身教，引導(dǎo)學(xué)生樹立網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任意識(shí)。

3、高校完善教師道德素質(zhì)培訓(xùn)和評(píng)估體制

在教師自身不斷學(xué)習(xí)，提升道德思想素質(zhì)的同時(shí)，學(xué)校也要注重對(duì)教師隊(duì)伍在道德思想方面的建設(shè)和培訓(xùn)。首先，學(xué)校要定期組織學(xué)習(xí)培訓(xùn)，并可以在教師中建立合作學(xué)習(xí)小組，小組成員之間堅(jiān)持學(xué)習(xí)交流，互相監(jiān)督、互相學(xué)習(xí)，共同提高、共同進(jìn)步。[5]其次，學(xué)校要建立和完善高校教師道德素養(yǎng)評(píng)估體系，實(shí)現(xiàn)教師自評(píng)、學(xué)生評(píng)價(jià)和教師互評(píng)相結(jié)合，保障評(píng)估結(jié)果的客觀性。

總之，在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代背景下，高校教師不管是教學(xué)教研，還是道德素養(yǎng)都面臨著許多新的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。如何去解決這些問(wèn)題，應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，是每一個(gè)教師都應(yīng)該思考的問(wèn)題。每一個(gè)教師也都必須不斷提升自己的道德思想水平，用好的人格和品行去鑄造學(xué)生美麗的心靈。

參考文獻(xiàn)：

[1]邵琨.泛在教育，開(kāi)啟教育新未來(lái)[J].半月談，2017（22）.

[2]馮豐收.道德教育的基本前提和保障——論網(wǎng)絡(luò)時(shí)代高校德育教師的素質(zhì)結(jié)構(gòu)[J].中國(guó)成人教育，2010（8）.

[3]朱泓 尹貴斌.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代加強(qiáng)高校職業(yè)道德修養(yǎng)研究[J].教育與職業(yè)，2015（14）.

[4]隸曉寧 龐春紅 李亞西.芻議網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高校教師的基本素養(yǎng)[J].大家，2011（5）.

[5]王丹.從“虛擬”走向“現(xiàn)實(shí)”的學(xué)校網(wǎng)絡(luò)道德教育[J].中國(guó)德育，2008（4）.

作者簡(jiǎn)介：蔡亞玲（1990年-），女，湖北宜昌人，文學(xué)碩士，德語(yǔ)教師，助教， 研究方向：文學(xué)動(dòng)物研究、中德文學(xué)比較研究、德國(guó)浪漫派。