鄧詩耶

摘 要：最近這幾年我國經(jīng)濟發(fā)展十分迅速，特別是在我國加入世貿(mào)組織以后，近十幾年的發(fā)展速度更是日新月異，人民已經(jīng)逐漸擺脫貧困局面，開始朝著富足發(fā)展，與此同時相適應(yīng)的文化需求也在不斷提升。群眾的文化藝術(shù)對社會文化而言是十分重要的組成部分，能有效推動社會主義事業(yè)的發(fā)展，但社會主義在建設(shè)和發(fā)展過程中也離不開群眾的文化藝術(shù)表達(dá)。本文基于此淺析在新形勢之下，群眾文化藝術(shù)發(fā)展的走向，以期待能夠為相關(guān)的研究領(lǐng)域提供可行的參考依據(jù)。

關(guān)鍵詞：新形勢 群眾文化發(fā)展 走向研究

一、引言

最近這些年人民已經(jīng)逐漸開始擺脫貧困，朝著富足的方向不斷發(fā)展，而群眾文化藝術(shù)和人民存在密切相關(guān)。在這種背景之下強化群眾文化的藝術(shù)建設(shè)，可在一定程度上滿足人民日益增長的文化需求和精神需求，也能夠促進人民思想政治工作的提升，對于維護社會的穩(wěn)定和諧具有重要價值。群眾文化藝術(shù)具有宣傳教化的作用，同時也是相關(guān)知識普及的一種途徑，對人民而言更是一種精神的調(diào)節(jié)劑。在快節(jié)奏的生活壓力之下，通過文化藝術(shù)的發(fā)展能有效緩解壓力，所以促進群眾文化的發(fā)展，繁榮群眾文化藝術(shù)，在新形勢之下也是十分特殊的一個工作任務(wù)。

二、新形勢下群眾文化所面臨的形勢

我國在發(fā)展的過程當(dāng)中，堅定不移地堅持著以群眾文化藝術(shù)發(fā)展為主的國家藝術(shù)發(fā)展路線，群眾藝術(shù)發(fā)展是我國的藝術(shù)發(fā)展中不可或缺的重要組成環(huán)節(jié)。在發(fā)展群眾藝術(shù)的過程當(dāng)中，需要將群眾作為文化藝術(shù)的發(fā)展主體，所以開展群眾文化建設(shè)工作是一項涉及人民的社會性質(zhì)的工作。當(dāng)群眾藝術(shù)發(fā)展到一定的水平就能夠?qū)θ嗣竦木袷澜缂右载S富，對全面構(gòu)建社會主義精神文明建設(shè)具有重要的價值，同時也可以為發(fā)展社會主義先進文化提供動力[1]。群眾的文化藝術(shù)對于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)十分必要，群眾文化藝術(shù)對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)能夠不斷地進行改革地深化，它可以促進群眾文化藝術(shù)成果的發(fā)展，同時對于我國新時期下構(gòu)建社會主義文明也是一個必然的要求。群眾的文化藝術(shù)活動的主要參加主體是最基層的廣大群眾，因此不斷發(fā)展和創(chuàng)新可以在很大程度上惠及人民。創(chuàng)新發(fā)展群眾文化藝術(shù)可以不斷地對人民群眾的精神文化需求加以滿足，對于實現(xiàn)中華民族偉大的復(fù)興夢具有重要的價值。

三、新形勢下群眾文化藝術(shù)發(fā)展的具體策略

（一）重點堅持通俗文化的協(xié)調(diào)發(fā)展

為有效地落實通俗文化的發(fā)展，在發(fā)展的過程中須堅持雅俗共賞的原則。通俗的文化主要是人民群眾所喜聞樂見的、傳播形式多樣、接地氣的文化藝術(shù)類型。這種文化藝術(shù)類型的主要特點是接近于人民群眾，可以使人民群眾在接觸的過程當(dāng)中能夠具有一定的真實體驗，這樣對于群眾的心情和情感放松具有較高價值，還能反映出人民生活的常態(tài)。但實際情形卻并不樂觀，在群眾文化的發(fā)展過程中，通俗文化曾經(jīng)一度受到壓制，所以這會導(dǎo)致群眾存在一定的不良情緒。在新時期背景之下，人民群眾的藝術(shù)發(fā)展需要堅持通俗化的文化綜合發(fā)展的原則，致力通俗文化的協(xié)調(diào)發(fā)展。傳統(tǒng)意義上群眾文化活動倡導(dǎo)比賽的形式較多，似乎人們一提到群眾文化活動就想到了比賽，這就導(dǎo)致將短時間的活動搞得有聲有色，而在活動過后，群眾的文化活動也就銷聲匿跡。從實際效果來說，圖一時之快的活動毫無意義，也談不上文化藝術(shù)表達(dá)。一個獎杯和一面錦旗無法渲染群眾的整個生活軌跡，也無法對群眾的生活起到多大的助推作用。這種群眾文化表達(dá)形式缺失了文化氛圍和文化內(nèi)涵，因此也算不上是文化藝術(shù)。在新時期進行文化藝術(shù)的發(fā)展，需要腳踏實地貼近民情，扎扎實實地為人民群眾做接地氣的事情。比如說可以豐富基礎(chǔ)的文化設(shè)施，包括一些樂器，音響設(shè)備等等，可以投資置備齊全，要注意對基層群眾中堅力量的調(diào)動，做好傳承和發(fā)展工作，全面協(xié)調(diào)群眾的文化藝術(shù)發(fā)展。

（二）促進群眾文化藝術(shù)多元化發(fā)展和公共文化發(fā)展

文化多元化發(fā)展在現(xiàn)如今已經(jīng)是一個必然的趨勢，社會的發(fā)展進程要求群眾文化的發(fā)展具有多元化的性質(zhì)。群眾文化藝術(shù)本身就帶有多元化和多樣性的特征，最近這些年我國對文化藝術(shù)的發(fā)展工作予以了更高的重視，同時隨著經(jīng)濟的發(fā)展和深入，外來文化也開始和本地文化有了更多的交融，相互之間存在著越來越多的影響，這也促進我國的群眾文化藝術(shù)積極向上的發(fā)展[2]。我國是一個幅員遼闊的國家，人口規(guī)模較大，人民群眾的跨度較大，特別是多民族的特性，使得人民群眾在文化發(fā)展過程當(dāng)中也存在著多元化的特征。這些文化不會隨人們的主觀意識發(fā)生轉(zhuǎn)移，它是社會文化發(fā)展的必然趨勢。在如今背景之下，我國的群眾文化藝術(shù)發(fā)展的出發(fā)點須堅持愛國主義思想，要綜合對創(chuàng)新手段和創(chuàng)新形式加以應(yīng)用，能夠促進文化藝術(shù)的獨特魅力。要不斷提高人民群眾的文化素養(yǎng)，對人們的文化精神加以豐富，這能助推社會主義的全面發(fā)展。從另一個角度而言，公共文化的發(fā)展也是十分重要的一個工作。廣場和綜合性質(zhì)的文化中心，是人民群眾進行文化藝術(shù)傳播的主要平臺和立足點，它能提高群眾文化藝術(shù)傳播的速度。文化廣場和綜合性的文化中心建設(shè)是尤為必要的硬件設(shè)施，圖書館、閱覽室等相關(guān)的場所，能夠在一定程度上推動群眾文化藝術(shù)發(fā)展。對于這些設(shè)施進行建造的過程中需要根據(jù)不同年齡段的人群所偏好的文化形式進行建設(shè)，比如針對青少年需要建立一些樂器和舞蹈練習(xí)教室，并且為其配備一定的指揮指導(dǎo)老師。對中年群體的人而言，健康相對較為重要，可以為他們準(zhǔn)備一些健身器材和場地，而老年人需要具有足夠大的運動場所。

（三）文化藝術(shù)發(fā)展須堅持因地制宜、主次分明的原則

在文化藝術(shù)發(fā)展的過程當(dāng)中，要堅持因地制宜的原則，積極地加以引導(dǎo)，促使多元化的群眾文化藝術(shù)得以發(fā)展。我國是一個土地遼闊，人口眾多的國家，不同地區(qū)，不同民族相互之間存在著一定的文化差異。所以群眾的文化藝術(shù)形式存在多樣性和多元化，而百花齊放，百家爭鳴也是我國文化發(fā)展的主要特點，同時也要求在進行文化藝術(shù)發(fā)展的過程中，需要堅持這一原則。最近這幾年經(jīng)濟全球化的速度在不斷地加深，有很多的外來文化已經(jīng)融入我國傳統(tǒng)群眾文化中，在相互滲透之間出現(xiàn)了很多新興的文化形式，這也為我國的群眾文化藝術(shù)發(fā)展注入了新的活力。實踐工作過程中，需堅持注重對群眾文化藝術(shù)表達(dá)形式的拓展，不斷提升群眾文化藝術(shù)的工作水平，強化健康文明而具有鄉(xiāng)土氣息的民族民俗文化作品的保護工作，還要對適合大眾的具有正能量的群眾文化作品進行鼓勵。需要將愛國主義思想和民族精神融入群眾文化發(fā)展過程當(dāng)中。在此過程中創(chuàng)建良好的社會風(fēng)氣，營造和諧的社會氛圍，打造有力的文化工作隊伍，提升文化工作者的實力和素養(yǎng)，確保群眾文化部門的領(lǐng)導(dǎo)和所有的文藝工作者都能夠認(rèn)真承擔(dān)自身的責(zé)任和義務(wù)，引導(dǎo)廣大人民群眾積極地參與到群眾文化中，促進群眾文化的繁榮和發(fā)展。

四、結(jié)語

綜上所述，本文簡單對新形勢下群眾文化藝術(shù)發(fā)展的走向進行研究。文中提到了新形勢之下群眾文化所面臨的形勢，同時也對新形勢之下，群眾文化藝術(shù)發(fā)展的策略進行探究。具體來說，在新形勢之下群眾文化藝術(shù)的發(fā)展需要堅持愛國主義思想和民族精神，同時需要堅持以群眾為基礎(chǔ)的原則，這樣才能更好地保證群眾文化藝術(shù)的傳承和發(fā)揚。

參考文獻

[1]李建麗.新形勢下群眾文化藝術(shù)發(fā)展走向研究[J].文化創(chuàng)新比較研究，2019，3（04）：169—170.

[2]劉殿文.新形勢下群眾文化藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展方向與對策[J].傳播力研究，2018，2（23）：19.