連德蘭 陳昌云

一、新課標分析

現代社會要求公民會學習、能創(chuàng)新，課程標準隨之把學科教學提升到學科教育層次。在2003版基礎上修訂的《普通高中語文課程標準（2017版）》最明顯的改變有兩處：其一是關鍵概念外延的縮小與具體化，由“語文素養(yǎng)”凝升為“語文學科核心素養(yǎng)”，其二是“思維”這個高頻詞越來越熱，由2003版出現16次到2017版出現49次。這兩處變化傳達出2017課標對語文教學語文化、能力化的要求，即語文教學既要培養(yǎng)學生的語言文化知識，又要培養(yǎng)語文思維能力。

二、文本分析

人教大綱本、人教課標本、滬教版、蘇教版、粵教版等高中教材都收有《拿來主義》，均被安排為精讀篇目。本文以人教課標本《拿來主義》作為例文，探究2017版課標指導下該文的教學。人教課標本《拿來主義》安排在必修四收錄隨筆、雜文的第三單元，屬精讀篇目，涉及“整本書閱讀與研討”“當代文化參與”“跨媒介閱讀與交流”“語言積累、梳理與探究”“文學閱讀與寫作”“思辨性閱讀與表達”“實用性閱讀與交流”等七個學習任務群。單元目標側重于培養(yǎng)學生對問題的多角度思考、對思考的有效表達。

現代雜文是魯迅在“繼承中國古代散文中雜文因素、借鑒外國散文中類似文體的藝術經驗”基礎上形成的，是作家對現實問題抓住關鍵作精辟、獨到的分析與判斷的文字，文中蘊含著作者的思考軌跡、思想觀念、解決問題的智慧。魯迅的雜文有“廣泛的社會批評與文明批評” ，其間包蘊的關注社會生活的責任意識、遠超時代的思想觀念、對問題的發(fā)現與思考能力，有利于提高學生對社會生活的關注度，培養(yǎng)學生面對問題的思考意識。且雜文負擔著啟蒙和喚起群眾的功能，需要“有情的諷刺”，給人“勞作和戰(zhàn)斗前”的“愉快和休息” ，所以魯迅雜文集邏輯性、諷刺性、形象性、抒情性于一體，情趣、理趣、智趣兼?zhèn)洌伤伎少p。作為其中精品的《拿來主義》自然成為完成本單元學習任務群、達成單元目標的絕佳載體。

魯迅雜文因包含著對“社會現實”“思想文化”“政治文化” 的批判，其時代性、思想性特征顯著，客觀上導致文本艱深難懂。同時，其強烈的思想性、戰(zhàn)斗性誤導著許多人在解讀時忽視甚至脫離文本，重視甚至是盲目地依賴諸如魯迅雜文的戰(zhàn)斗性特征、相關社會背景事件等，惟解讀思想為目標，人為地制造文本解讀的難度。針對《拿來主義》教學存在的以上兩個難度，筆者認為教學中應適當弱化魯迅味，降低文章的時代感，淡化過強的文章主題與政治內涵意識，以文本的字詞句為基礎，采用以置身文意、以意逆志為主，知人論世為輔的閱讀方法，強化文章整體意識，從思路、思維、思想三個角度解析、探究。以語言能力為基本憑借，帶動語文核心素養(yǎng)的各方面能力，讓本文發(fā)揮出議論文在培養(yǎng)語文核心素養(yǎng)方面的常態(tài)功能。

三、任務群完成構想

1.預習階段：“整本書閱讀與研討”“ 跨媒介閱讀與交流”“ 語言積累、梳理與探究”

完成思路設計①：提供《且介亭雜文·序》，限時三到五分鐘瀏覽，找出能幫助理解《拿來主義》的內容。這項作業(yè)為理解《拿來主義》作準備，更可培養(yǎng)除閱讀主體內容外，還應關注標題、作者、前后序、注等內容的閱讀習慣，養(yǎng)成對書或文章各部分的整體意識，訓練速讀瀏覽能力。閱讀課文，理出各段落間關系。

解析：《且介亭雜文·序》展示出先生的雜文觀。分類 “只按作成的年月，不管文體，各種都夾在一處，于是成了‘雜”;這一標準“有利于明白時勢”“知人論世”;雜文作者的任務“對于有害的事務，立刻給以反響或抗爭”“為現在抗爭，卻也正是為現在和未來的戰(zhàn)斗”，因為“失掉了現在，也就沒有了未來” 。這些內容傳遞的信息：文集中的文字是針對時事的，理解文本必須結合時代背景;寫作目的是為了“現在”。

完成思路設計②：梳理《拿來主義》思路，探究梳理方法。

解析：能否準確把握作者行文思路，關系到對文章內容、主旨的理解是否正確。高中生已掌握一些梳理思路的方法，比如廣譜性的中心句法、關鍵詞法、關聯詞法，議論文獨有的發(fā)現、分析、解決“問題三階段法”等。本文多數段落間有標志詞，段落間關系比較明顯。比如第一、二段間有“但”作標志，顯示出作者提及閉關主義、送去主義是為突出“拿來”服務的。再如第二、三段間“當然”標志上下文間為讓步關系，貌似轉而說“送去”的益處，實則解析一味“送去”的害處，仍是強調“拿來”。

2.課堂階段：“整本書閱讀與研討”“跨媒介閱讀與交流”“語言積累、梳理與探究”“思辨性閱讀與表達”

“思辨性閱讀與表達”任務群具有獨特性，它以其他任務群的完成為依托，又能促進其他任務群更好完成，課堂教學以本任務群為主體，可最大化利用文本，實現課堂高效，化語文教學為語文教育。

語文學科的思辨能力不同于數理性思辨能力，屬人文思辨力，有三個特性：思考的結論“通常具有較大的爭議性”、維護所主張的觀點的主要說理方式是“對所主張的觀點進行保護性解釋和說服性論證”、思考的終極目標是“為了鑒別和選擇一個最佳的價值理念或行動準則” 。人文思辨的特性決定了培養(yǎng)人文思辨能力必須以良性的溝通與對話為基礎，給學生獨立思考的空間與自由，所以教授本文的首要任務是搭建文本、學生、教師三者間的平等對話平臺。三者最基礎、最直觀的共享資源就是組成文章內容的字詞句。教學中，首先幫助學生運用直覺思維接受和理解語言文字、具體形象，甚至是標點符號、段落形式等，再領會和推斷文章所含的思想、價值觀念，最終升華自身精神世界、進行價值判斷。

完成思路設計③：用概念法和比較法，借“送”“拿”兩個動詞，弄清三個主義與三種行為的區(qū)別。

解析：議論文寫作是運用概念和判斷進行推理分析的邏輯思維運行過程，其中概念是完成命題、進行判斷和推理的基礎，解決“是什么”問題。只有“是什么”解決了，才能進一步思考“為什么”和“怎么辦”。簡而言之，議論說理，概念先行。閱讀之于寫作在思維上恰好是一個“概念先行”的逆向過程。長期以來，本文教學忽視對概念的厘清，把“閉關、拿來、送去”三個表示動作的動詞混同于“閉關主義、拿來主義、送去主義”三個表示觀點、作風的名詞，導致層次劃分和段意概括出現分歧，文章思路模糊不清。解讀本文的首要任務就是引導學生分清兩個范疇的詞語，借助第1-6段中高頻動詞“送”“拿”，定義三個主義。

不重視對文章核心概念內涵與外延進行解釋，是中國論文從古直至民國的傳統，在一定程度上造成后世閱讀困難。《拿來主義》自選入教材，教師教學用書對其思路的理解始終沒有定論，其原因主要在此。所以厘清概念，有助于解讀思路。厘清概念的練習可以培養(yǎng)學生議論文閱讀與寫作的概念意識，訓練思維的嚴密性。

完成思路設計④：梳結構，理思路。

梳理段落結構有助于讀者把握文章的行文思路，而梳理思路有助于理解內容、把握主旨。本文第1-6個自然段中閉關主義、送去主義、送去、拿來、拋給、拋來、送來等概念交錯出現，只有辨清它們內在關系，才能剝繭抽絲，明白作者意在何處。自第7段起，概念比較單一，圍繞“拿來主義”談其內涵、方法、意義、執(zhí)行者素質，不會產生凌亂感，表意單一、清晰。

正文部分依次出現閉關主義、送去主義、拿來主義。閉關主義一言帶過，送去主義與拿來主義有支撐內容。關于送去主義，第1段以三個社會事件為“送去”行為畫像，第3段分析“送去”微利巨弊。關于拿來主義，第2段、第5段、第6段提出“拿來”的主張，最后四段解析“拿來”的方法、意義。再借助文題、關聯詞等信息，可領悟出先生表面跳出議論文寫作的三段論窠臼，實則既尊重人們認識事物的提出問題、分析問題、解決問題的規(guī)律，又利用合于邏輯的“破立”結構打破固定模式，增加文章新鮮感、啟思度、說服力。文章指出閉關主義導致落后挨打、送去主義導致亡國滅種，分析由“閉關”改良為“送去”，結局由挨打演進為招致“送來”、亡國滅種，委婉地告訴讀者閉關、送去都是被動的，只有主動、開放的“拿來”才能從根源上解決問題。

經過思路梳理，在看似紛繁的眾多概念中，核心概念“拿來主義”赫然而出，作者的匠心、思維的縝密、思想的深刻可豁然領悟。

完成思路設計⑤：分析論證過程，訓練思維能力。

解析：標志法，閱讀教學中抓關聯詞，可以使學生發(fā)現隱藏在關聯詞背后的深意，加深文本理解，提升學生閱讀品質。關聯詞語在議論文中效果尤其獨特，不僅具有提升文章思維的清晰度、飽滿度的作用，而且還能顯示思維界限?？梢哉f關聯詞就是作者思維的標記，把隱性的靈活性、深刻性、概括性等思維品質顯性化。例如：“所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！”之“所以”，屬因果思維標志，使論述自然流暢，邏輯水到渠成，突出重點，令讀者印象深刻。

無標志法：通過對具體內容的解析、比較，探尋邏輯關系。比如，從“拿”與“送”的角度解析四種主義實質，閉關主義（不送不拿）、送去主義（只送不拿）、送來主義（只受不拿）、拿來主義（又送又拿），對應作者對前三種批駁、后一種贊成的態(tài)度，理解通過批駁極端思想，為樹立拿來主義的思想做鋪墊的比較思維、因果思維，感悟邏輯拓展寫作思維的空間，對錯誤觀點批駁，解決讀者的疑惑，凸顯作者敏銳的視角。

完成思路設計⑥：質疑、探究本文主旨，培養(yǎng)思辨能力與整體閱讀理解的習慣。

解析：《拿來主義》的主題一直為研究界與語文教育界爭論， 有文化遺產說，外國文化說，物質與文化說，對外溝通、交流的文化意識說等。筆者認為教學中無須確定哪種觀點是對的，可以引導學生為自己贊成的觀點辯護，甚至解析出自己的獨家觀點。培養(yǎng)學生閱讀中以文本為核心載體，把作者思想生平、時代等因素綜合起來解讀文章的整體閱讀習慣和尊重文本意識，培養(yǎng)不盲從權威、敢于質疑的精神，培養(yǎng)勤思善想的思維習慣。

對本文主旨理解幫助較大的資料主要有兩個：第一，《且介亭雜文·序》。先生認為文章“分類有益于揣摩文章，編年有利于明白時事”，在現在這么切迫的時候作者要“對于有害的事物，立刻給以反響或抗爭”，作者為未來的文化寫作是很好的，更要為現在抗爭，“因為失掉了現在，也就沒有了未來?！钡诙?，時代背景。先生的雜文屬于時評性的文章，能否準確掌握時代背景成為能否準確理解文章的關鍵之一。結合《且介亭雜文·序言》理解魯迅雜文寫作意圖，再與《論舊形式的采用》作比較閱讀，學生完全可以弄清背景問題。教師課堂上歸結背景時盡量用陳述性語言客觀描述，避免加入主觀性歸納、判斷導致學生的理解、判斷權被剝奪。

完成思路設計⑦：找茬挑刺，尋找《拿來主義》寫作上的問題。

解析：當前我國語文教學，特別是經典文本教學，常態(tài)是教師“跪著”教，學生“跪著”學，無法與經典對話，更無法對經典進行批判。人無完人，文無完文，經典同樣存在許多值得商榷，乃至可能錯誤的地方。比如“首先是不管三七二十一，‘拿來”，先生的這個觀點是有待商討的。先生這樣說，是針對前文中“嚇怕了”的情況，帶有鼓動的成分。從客觀考慮“拿來”是不能不管三七二十一的，首先要在拿來者能控制的情況下才能先“拿”再從容分類處理。如果拿來者控制不住拿來的，反被其吞噬了。

學生受生活經驗和閱讀量的限制，可能很難發(fā)現教材、教輔中既存錯誤，教師可向學生提供具有創(chuàng)新性視角的相關閱讀材料，分享閱讀、相互啟迪，共同尋找教材或教輔中存在的問題，找到問題的“真相”， 擺脫阻礙創(chuàng)新能力的盲從權威心理，引導和鼓勵學生質疑，以疑激辯。

3.課后階段：以思辨訓練為重點，綜合完成各學習任務群

完成思路設計⑧：討論“拿來主義”適用范圍與時代，撰寫小論文《探析拿來主義適用期與適用范圍》，培養(yǎng)學生反思思維、發(fā)散思維。

解析：議論文是最具實用價值的問題，對于學生思維訓練與思想提升具有十分大的價值。這一環(huán)節(jié)可以把課堂內外整合為一體，獲得學以致用的效果。拿來主義推而廣之，它談論的是如何處理新與舊的矛盾以把握現在、發(fā)展未來的問題。使用者只要具備拿來主義者的素質，能正確把握拿來主義原則和方法，這個具有科學性和哲理性的觀點能在各個時代、各個領域為我所用。

語文核心素養(yǎng)概念涵蓋新課標對學生的語文知識、語文能力、語文素養(yǎng)等多項素質要求，體現教學理念的發(fā)展，是構建現代語文教學體系的起點與歸宿。在新理念指導下，不變的是經典課文，需要改變的是教學目的、側重點、方法策略等，只有應時而動，觀念先行，不斷探索教學新方法，充分發(fā)揮語文學科育人功能，才能培養(yǎng)出符合新時代要求的德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。

參考文獻

①《普通高中語文課程標準》，北京：人民教育出版社，2003年版。

②《普通高中語文課程標準》，北京：人民教育出版社，2017年版。

③朱曉進等編.《魯迅研究》，北京：中華書局， 2011年版。

④袁良駿.《雜文的概念與魯迅的雜文觀》，《齊魯學刊》，1992年第5期。

⑤魯迅.《南腔北調集·小品文的危機》，北京：人民文學出版社，1995年版。

⑥朱曉進等編，《魯迅研究》，北京：中華書局，2011年版。

⑦魯迅.《且介亭雜文》，南京：譯林出版社，2013年版。

⑧谷振詣.《青少年思辨能力的培養(yǎng)》，《中國青年政治學院學報》，2007年第2期。

⑨余黨緒.《祛魅與祛蔽：批判性思維與中學語文思辨讀寫》，北京：中國人民大學出版社，2016年版。

[作者通聯：淮陰師范學院文學院;淮陰師范學院文學院]