張洪霞

摘要：基礎(chǔ)音樂教育最重要的目標(biāo)首先就是從“情感態(tài)度與價值觀”層面培養(yǎng)起學(xué)生對音樂的興趣。但是來源于音樂以外的看似令人開心的活動并不能證明學(xué)生對音樂抱有真正的興趣。音樂教師應(yīng)該在教學(xué)中從音樂中來，到音樂中去，有效培養(yǎng)學(xué)生對音樂的“真興趣”。本文從“讓學(xué)生在音樂中感受到快樂”“讓學(xué)生在音樂中感受到美”“讓學(xué)生鍛煉自己敏銳的聽覺”等十個方面闡述了如何培養(yǎng)學(xué)生對音樂的真興趣。

關(guān)鍵詞：音樂學(xué)習(xí);真興趣;假興趣;關(guān)系;培養(yǎng)

doi：10.16083/j.cnki.1671-1580.2019.07.011

中圖分類號：G623 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-1580（2019）07-0045-04

一、為什么要關(guān)注學(xué)生對音樂的“真興趣”

《辭海》中對“興趣”的定義為：注意與探究某種事物或從事某種活動的積極態(tài)度與傾向。興趣是在社會實踐中發(fā)生與發(fā)展的。據(jù)此，對音樂的興趣可以理解為：注意與探究音樂或從事音樂活動的積極態(tài)度與傾向，在音樂實踐活動中發(fā)生與發(fā)展。基礎(chǔ)音樂教育最重要的目標(biāo)，首先就是從“情感態(tài)度與價值觀”層面培養(yǎng)起學(xué)生對音樂的興趣，需要教師設(shè)計豐富多彩的音樂學(xué)習(xí)活動，以順應(yīng)學(xué)生的年齡特點，順利達成上述目標(biāo)。

很多老師都知道培養(yǎng)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)興趣的重要性，一些教師為了調(diào)動學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)興趣，會開展一些音樂以外的活動。因此我們經(jīng)常會看到一種現(xiàn)象：學(xué)生表面上玩得很開心，可這種開心的體驗與音樂體驗不相關(guān)——他們的快樂不是來源于音樂，而是源于音樂以外。這種看似令人開心的活動并不能證明學(xué)生對音樂抱有真正的興趣。

教師們很容易沉浸在學(xué)生的開心狀態(tài)中，忽略學(xué)生的興趣點到底落在哪里。因此，我們有必要厘清真興趣與假興趣之間的關(guān)系，進一步明晰思路，從音樂中來，到音樂中去，有效培養(yǎng)學(xué)生對音樂的“真興趣”。

二、真興趣與假興趣的區(qū)別與關(guān)系

（一）真興趣與假興趣的區(qū)別

對音樂學(xué)習(xí)抱有“真興趣”，一定是學(xué)生能夠發(fā)自內(nèi)心地感受到音樂帶給自己的滿足感，并樂于主動且持久地關(guān)注和探究神奇的音樂世界。

（二）真興趣與假興趣的關(guān)系

真興趣與假性趣并不是完全對立的關(guān)系，二者之間有很多交集，不容易清晰地分辨彼此。

第一，容易混淆二者的本質(zhì)。學(xué)生在音樂課上表現(xiàn)出的興趣并非源于音樂本身，這種興趣“有可能”但“不一定”會促進學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)。我們要提高透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力，能夠理性分析哪些有趣的活動直接來源于音樂本身，哪些活動雖非直接來源于音樂本身，卻能夠有效激發(fā)學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)興趣，而哪些活動雖有趣卻跟音樂學(xué)習(xí)并無關(guān)聯(lián)。

第二，假興趣能輔助培養(yǎng)學(xué)生的真興趣。為了將學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)興趣調(diào)動起來，音樂教師有時需要運用一些富有趣味性的其他活動吸引學(xué)生的注意力，這是以假興趣輔助培養(yǎng)真興趣的過程。不過教師必須對學(xué)生的假興趣有清醒認識，不能只停留在調(diào)動學(xué)生假興趣的低水平狀態(tài)，這樣才能有意識地用假興趣輔助培養(yǎng)學(xué)生的真興趣。

那么，我們該如何處理二者的關(guān)系呢？

（一）激發(fā)學(xué)生的假興趣應(yīng)該有助于培養(yǎng)真興趣

如果必須，我們可以借助音樂以外的手段來喚起學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)的假興趣，但是這只是音樂教學(xué)最初始的手段，重要的工作在于后續(xù)及時、有效地借助假興趣引發(fā)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的真興趣。

（二）致力于培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)心對音樂的真興趣

我們歸根結(jié)底要培養(yǎng)學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)真正的興趣。因此，在有多種手段可選的前提下，我們應(yīng)該讓學(xué)生直接從音樂學(xué)習(xí)活動中獲得成就感和滿足感，進而對音樂本身產(chǎn)生真興趣，這樣才能讓音樂在學(xué)生心靈中扎根，讓學(xué)生終生受用。

三、如何培養(yǎng)學(xué)生對音樂的真興趣

美國心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛認為，人的需要可以劃分為五個級別，分別是生理需要、安全需要、社會需要、尊重需要和自我實現(xiàn)需要。馬斯洛的需要層次理論將人的需要從低到高依次排列。從社會需要開始，人的需要就進入了情感和精神層面，它說明人的生命品質(zhì)最終由情感和精神層面的富足與否來決定。因此，要想提升學(xué)生的生命品質(zhì)，必須著重培養(yǎng)學(xué)生情感和精神生活的積極狀態(tài)，以此促進學(xué)生積極健康成長。

音樂作為獨特的藝術(shù)形態(tài)，以音響的形式深入人心，帶給人精神的滿足與慰藉。音樂教育就是要引導(dǎo)學(xué)生在音樂中找到心靈共振，滿足精神層面的需求。音樂教師要從促進學(xué)生精神領(lǐng)域發(fā)展的角度出發(fā)，從音樂中來，到音樂中去，由淺入深、循序漸進地培養(yǎng)學(xué)生對音樂的真興趣。

（一）讓學(xué)生在音樂中感受到快樂

選擇一首學(xué)生喜歡的歌曲，自然會讓學(xué)生感到高興，能起到事半功倍的作用。但是學(xué)生喜歡的作品并不足以滿足學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)方面的成長需要。因此，我們還應(yīng)該探尋其他能讓學(xué)生在音樂中感到快樂的音樂學(xué)習(xí)活動。

我們有很多辦法可用。例如：用聲勢節(jié)奏配合演奏，或者合著音樂在恰當(dāng)?shù)臅r候演奏樂器，學(xué)生也會感受到愉悅。例如，《春天舉行音樂會》這首歌曲，我們可以用捻指模擬春雨唱歌的“滴答”聲、用雙手摩擦模擬春風(fēng)彈琴的“沙沙”聲、用敲凳子或跺腳模擬春雷打鼓的“轟隆隆”聲、用拍手模擬春水鼓掌的“嘩啦啦”聲，用形象生動的聲勢節(jié)奏表演歌曲比較受學(xué)生歡迎，讓學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)活動中感受到快樂。

（二）讓學(xué)生在音樂中感受到美

學(xué)生在音樂表現(xiàn)中感受到美，是音樂教育作為美育項目的必然追求。因此，教師要在音樂教學(xué)之初就找到音樂作品最富有表現(xiàn)力的音樂要素，在課堂教學(xué)中引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)和表現(xiàn)出這些特點。

例如，歌唱教學(xué)時，要求學(xué)生唱準(zhǔn)旋律、掌握好歌曲的速度、能夠與伴奏完美契合演唱等都很重要。此外，合適的音色和力度變化是歌曲情緒表達的重要手法，要想唱好一首歌，必須在音色和力度方面做好文章。比如演唱歌曲《柳樹姑娘》時，除了要讓學(xué)生用柔和的音色歌唱外，還要控制好力度變化，包括一聲部和二聲部之間要有一定的力度對比，還有歌曲演唱過程中的mf、mp、漸強、f等力度變化。這種細膩處理所產(chǎn)生的豐富表現(xiàn)力，能夠讓學(xué)生感受到歌曲的意境和美感，就會更好地激發(fā)他們唱好歌曲的興趣。再例如，讓學(xué)生在聆聽樂曲時至少聽出一種音色并判斷其演奏樂器是什么，再跟著這種樂器的音色演奏（如三角鐵等打擊樂器）或模擬演奏（如小提琴等學(xué)生不能演奏的樂器），學(xué)生能夠深入聆聽、體驗這種樂器在音樂作品中的獨特音色和所帶來的美感，進而富有個性特征地感知音樂作品的美。

（三）讓學(xué)生樂于主動聆聽經(jīng)典音樂作品

在課堂上，教師不僅要給學(xué)生提供經(jīng)典的音樂作品，還應(yīng)該能夠由一首音樂作品引申介紹其他相關(guān)類型的音樂作品，如同一體裁、同一作曲家、同一主奏樂器等類型的經(jīng)典作品，用聲情并茂的介紹激發(fā)學(xué)生主動聆聽的興趣，引導(dǎo)學(xué)生主動收集、聆聽經(jīng)典的音樂作品，有效拓寬學(xué)生的音樂視野。

例如，在欣賞《空山鳥語》時，老師給學(xué)生介紹二胡的結(jié)構(gòu)時，順便給他們普及關(guān)于高胡、京胡、板胡等與二胡之間的異同;在介紹作曲家劉天華時，順便介紹著名的民間音樂家阿炳的經(jīng)歷，以及他的二胡曲《二泉映月》產(chǎn)生和流傳的過程;在介紹二胡的演奏方法時談到拉奏與撥奏，順便介紹二胡曲《賽馬》中的撥奏段落等。所謂“功夫在詩外”，教師鼓勵學(xué)生上網(wǎng)搜集和欣賞相關(guān)音頻和視頻，在主動聆聽經(jīng)典音樂作品的過程中探尋自己最感興趣的音樂領(lǐng)域，為學(xué)生發(fā)展音樂志趣提供助力。

（四）讓學(xué)生了解音樂與相關(guān)文化之間的關(guān)系

我們不僅要給學(xué)生提供經(jīng)典的音樂作品，還要讓學(xué)生理解音樂與相關(guān)文化之間的關(guān)系，學(xué)會在特定的文化背景下對具體音樂作品進行審美活動。在欣賞一首音樂作品時，教師要結(jié)合具體的音樂特點，給學(xué)生講解作品的創(chuàng)作背景，作曲家的生平軼事、作曲家的重要地位和創(chuàng)作特點，這首作品在整體作品中所處的位置等。通過上述幾方面的介紹，學(xué)生能夠感受到這些音樂作品與時代和生活息息相關(guān)，這就拉近了學(xué)生與音樂作品的距離，同時也更容易引發(fā)學(xué)生欣賞這些經(jīng)典音樂作品的興趣。

（五）讓學(xué)生形成客觀理性的審美態(tài)度

古今中外的經(jīng)典音樂作品都具有獨特的藝術(shù)魅力，是音樂寶庫中不可或缺的重要組成部分。幫助學(xué)生架構(gòu)起對古今中外音樂作品相對完整的審美框架，能夠幫助學(xué)生從更廣博的視角欣賞某一具體的音樂作品，形成相對客觀理性的審美態(tài)度，這對建立起對音樂學(xué)習(xí)的自信心大有裨益。

教師應(yīng)懷有敬畏之心將古今中外的經(jīng)典音樂作品同樣推薦給學(xué)生。例如人音社教材第六冊《春天的歌》單元學(xué)習(xí)中，我們不僅要引領(lǐng)學(xué)生深入聆聽維瓦爾第的經(jīng)典作品《春》，感受小提琴協(xié)奏曲在表現(xiàn)春天各種聲響時所表現(xiàn)出的超凡藝術(shù)魅力，也要充滿熱情地引領(lǐng)學(xué)生欣賞根據(jù)江蘇民歌改編的器樂曲《楊柳青》，感受民樂合奏中各種民族樂器獨特的音色和表現(xiàn)春天喜悅心情時的豐富表現(xiàn)力。這種對古今中外優(yōu)秀音樂作品兼容并包的審美態(tài)度，會潛移默化地影響學(xué)生并自覺成為他們客觀理性的審美態(tài)度，為他們更廣泛、深入地挖掘音樂藝術(shù)寶庫提供更堅實的興趣基礎(chǔ)。

（六）讓學(xué)生鍛煉自己敏銳的聽覺

音樂是以音響的流動方式，在一定的時間過往中呈現(xiàn)出來，以其特有的排列組合順序進入人的聽覺的。因此，鼓勵學(xué)生鍛煉自己敏銳的聽覺，是培養(yǎng)學(xué)生音樂感受能力的必經(jīng)之路。學(xué)生有了敏銳的聽覺，就能夠在音樂中聽到平常聽不到的獨特音響，就能夠在音樂豐富的音響中獲得更多樂趣，其音樂學(xué)習(xí)興趣必然提高。

鍛煉敏銳的聽覺，可以讓學(xué)生聽辨樂曲或歌曲伴奏中的樂器音色，如聽打擊樂器的音色、主奏樂器的音色、伴奏樂器的音色等。例如在歌曲《癩蛤蟆和小青蛙》教學(xué)中，讓學(xué)生聽伴奏樂器有哪些，學(xué)生聽到有青蛙鳴叫的聲音、小木琴的音色、電子琴的音色、手鼓的音色等，通過仔細聆聽和分辨，學(xué)生確認自己聽到的樂器音色是對的，就感受到相當(dāng)大的成就感，對課堂學(xué)習(xí)的興趣會相當(dāng)濃厚。

（七）讓學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中找到存在感

每個學(xué)生的個性特征都不同，導(dǎo)致他們在課堂上的參與度千差萬別。有的學(xué)生特別樂于表現(xiàn)自己，有的學(xué)生默默無聞跟隨，有些頑皮淘氣的學(xué)生經(jīng)常搞些小動作分散自己和他人的注意力……針對每個孩子的課堂表現(xiàn)情況，教師要有針對性地指導(dǎo)他們的言行，提高他們的音樂學(xué)習(xí)參與度。

例如，對于樂于表現(xiàn)自己的學(xué)生，我們可以在恰當(dāng)?shù)臅r候讓他們充當(dāng)老師的小助手，如輔導(dǎo)他人練習(xí)豎笛吹奏方法、幫助老師檢查和評價同伴的演唱演奏面臨的問題等來發(fā)揮他們的先進作用;對于默默無聞跟隨的學(xué)生，老師要經(jīng)常觀察和辨別他們的“安靜”屬于聆聽、思考狀態(tài)還是僅僅處于“發(fā)呆”狀態(tài)，多多給他們創(chuàng)造回答問題和參與表演的機會，讓他們感受到老師對他們的關(guān)注，感受到自己在課堂上的重要性;對于頑皮淘氣的學(xué)生，要有針對性地指出他們行為方面出現(xiàn)的差錯以修正問題行為，對他們表現(xiàn)出來的積極參與和改進行為大加贊賞以指明正確方向。教師要關(guān)注課堂上的每個學(xué)生，讓他們在課堂上感受到自己的存在，感受到被老師關(guān)注，能夠在老師的指導(dǎo)下不斷改善自己的課堂行為，成為有自信、愛學(xué)習(xí)的學(xué)生。

（八）讓學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中感受到進步

所謂“臺上一分鐘，臺下十年功”，優(yōu)秀的音樂作品背后一定是千百次練習(xí)和不斷完善的過程，音樂課堂正是呈現(xiàn)這個練習(xí)和完善過程的幕后舞臺。因此，我們一定要不吝于讓學(xué)生在音樂課堂上反復(fù)演唱一首歌，要讓每次演唱都有一個改進的點，緊緊圍繞著改進的點來演唱整首歌曲，在有針對性地改進的同時感受歌曲演唱整體水平的提高，以及音樂表現(xiàn)力方面的變化。

例如在《我是少年阿凡提》教學(xué)時，先在反復(fù)聆聽的過程中基本掌握歌曲的旋律，接下來的若干次完整演唱時，分別要求唱準(zhǔn)歌曲中的“#do”、旋律上行跳進的音準(zhǔn)、休止符、十六分音符的舌尖彈音、重音、呼吸、音色統(tǒng)一、力度變化、背唱歌曲等。通過這些有針對性的練習(xí)，學(xué)生的演唱準(zhǔn)確度越來越高，表現(xiàn)力越來越豐富，自信心越來越強。雖然課堂上針對這一首歌曲演唱了很多次，但學(xué)生不會感到枯燥，相反會感受到進步的喜悅。

（九）讓學(xué)生在音樂活動中找到集體榮譽感

在集體性的音樂表現(xiàn)活動中，作為集體中一員的每個個體的表現(xiàn)都將直接影響整體的表現(xiàn)。因此，個體必須對集體的整體表現(xiàn)負責(zé)，為集體獲得好的反饋評價而努力調(diào)整自己的言行;反過來，集體在音樂表現(xiàn)活動中的整體質(zhì)量和成績，會直接影響集體中每個人的成就感，促使每個成員主動反思和調(diào)整自己的言行，以追求更好的表現(xiàn)效果。

在演唱過程中，大家各自為政唱自己的，或者是齊心協(xié)力唱好一首歌曲，其效果是完全不同的。教師要引導(dǎo)學(xué)生將自己作為整體的一分子看待，在齊唱或合唱過程中學(xué)會運用聽覺去辨別自己的歌聲與他人的歌聲之間的差異，把自己的力度和音色與同伴的聲音調(diào)整到一致狀態(tài)。例如，有的學(xué)生把旋律唱得偏低或偏高，使歌曲的旋律出現(xiàn)跑調(diào)情況，歌聲自然不好聽;有的學(xué)生在演唱時力度偏強，打破了歌曲和諧統(tǒng)一的音色;有的學(xué)生力度太弱甚至若有若無，無法在齊唱或合唱中發(fā)揮應(yīng)有的作用等等。教師要對存在此類問題的學(xué)生提出具體的演唱要求，并指導(dǎo)全體學(xué)生再次演唱，感受大家齊心協(xié)力演唱時歌聲發(fā)生的變化。只要經(jīng)過指導(dǎo)的學(xué)生努力調(diào)整，大家一定會感受到集體通力協(xié)作演唱所展現(xiàn)出來的進步和美感，集體榮譽感的油然而生，必然讓學(xué)生更加樂于參與音樂學(xué)習(xí)活動。

（十）讓學(xué)生在音樂活動中感受到幸福與滿足

黑格爾曾用一段描述，淺顯易懂地把什么是藝術(shù)創(chuàng)造和審美告訴給人們：“一個小男孩把石頭拋在河水里，以驚喜的神色去看水中所見的圓圈，覺得這是一件作品，在這作品中他看出自己活動的結(jié)果?！币魳肪褪侨绱苏鎸?、無處不在地滋潤著我們的生活，如陽光和水一樣滲透在我們的生活中，讓我們在不知不覺中享用著她所給予我們的美麗和快樂。

在音樂學(xué)習(xí)過程中，我們要讓學(xué)生以音樂的方式參與音樂活動，例如像歌唱家一樣大方自信地歌唱、像演奏家一樣整齊或有默契地演奏樂器……當(dāng)學(xué)生的表現(xiàn)能夠符合基本要求時，馬上用夸張或滿足的表情和語言給予學(xué)生肯定和鼓勵的評價。學(xué)生不僅能夠在音樂表現(xiàn)上獲得審美愉悅感，還能從老師的反饋與評價過程中感受到成功的喜悅，這樣的音樂學(xué)習(xí)活動會讓學(xué)生感受到內(nèi)心的幸福與滿足，必定會為培養(yǎng)學(xué)生終身喜愛音樂奠定最堅實的基礎(chǔ)。