龔紅梅

摘 要：文章對(duì)防城港京族音樂文化相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行梳理與分析，試圖厘清學(xué)界對(duì)中越邊境防城港京族音樂的研究現(xiàn)狀和研究方向，以京族音樂為主要切入點(diǎn)，研究京族音樂文化對(duì)當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)開發(fā)的影響。

關(guān)鍵詞：防城港;京族音樂;旅游開發(fā)

項(xiàng)目來源：本文系廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院防城港學(xué)院2018年學(xué)科團(tuán)隊(duì)建設(shè)科研項(xiàng)目“中越邊境線上的京色音聲——防城港京族音樂文化旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)研究”（FCGXK2018YB003）研究成果。

一、音樂旅游開發(fā)研究的基礎(chǔ)

（一）選題背景

第一，文化產(chǎn)業(yè)的研究趨勢(shì)。隨著文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，游客知識(shí)層面得到拓展，欣賞視野日益開闊，文化產(chǎn)業(yè)融合趨勢(shì)加強(qiáng)。文化與旅游的結(jié)合，是現(xiàn)代旅游業(yè)發(fā)展與壯大的必然選擇，也是促進(jìn)國民精神文化水平提升的重要途徑。

第二，黨的十九大精神的貫徹。結(jié)合黨的十九大精神，以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，加快旅游供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。

第三，結(jié)合時(shí)事熱點(diǎn)，立足地方區(qū)情。廣西壯族自治區(qū)防城港市市長班忠柏在《中國旅游報(bào)》中寫到以邊境旅游試驗(yàn)區(qū)批復(fù)為契機(jī)，打造全國邊境旅游“試驗(yàn)田”，形成旅游開放新格局。

第四，邊境地區(qū)京族音樂文化旅游開發(fā)，是其空白領(lǐng)域。國外對(duì)音樂旅游的研究大多是側(cè)重于傳統(tǒng)音樂在旅游中的運(yùn)用和對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化、政治的影響。而國內(nèi)對(duì)京族音樂的研究主要從音樂審美、音樂要素進(jìn)行分析，較少從音樂旅游角度，借助某種音樂手段促進(jìn)發(fā)展經(jīng)濟(jì)。

（二）針對(duì)京族音樂文化研究綜述

1.國外對(duì)音樂旅游的研究動(dòng)態(tài)

在國外一般都將旅游與音樂以及社會(huì)文化相互融合，加拿大阿爾伯塔大學(xué)的Kaley Mason（2001）通過自己作為交換學(xué)生在北愛爾蘭貝爾法斯特市生活的文化際遇，探索了愛爾蘭標(biāo)志性音樂在旅游業(yè)中培育、詮釋、消費(fèi)和轉(zhuǎn)化的過程及方式。

Chris Gibson與John Connell倆人一直致力于旅游研究，他們合作的《音樂與旅游：再次上路》即為音樂和旅游的全面論述，較為詳細(xì)地論述了音樂旅游的相關(guān)模式，在音樂旅游開發(fā)過程中音樂扮演著重要的作用。由此可以看到國外對(duì)音樂旅游的研究大都為實(shí)證性研究，側(cè)重點(diǎn)在于社會(huì)文化的影響，音樂對(duì)社區(qū)、居民的作用，同時(shí)反映出居民們對(duì)旅游者的態(tài)度。

2.國內(nèi)對(duì)京族音樂旅游的研究動(dòng)態(tài)

研究現(xiàn)狀方面：當(dāng)前國內(nèi)關(guān)于音樂民族及其音樂文化研究的基本現(xiàn)狀有：一是從民族學(xué)、人類學(xué)、歷史學(xué)等視角上去洞察民族問題，較少涉及音樂文化領(lǐng)域;二是民族音樂研究領(lǐng)域較少，從人類學(xué)或者歷史學(xué)角度去關(guān)注音樂旅游文化更是少;三是大多為音樂文化在旅游中的運(yùn)用與傳承、音樂文化與旅游的互動(dòng)、音樂產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的有效融合，以及音樂文化在旅游中運(yùn)用的策略研究等方面。

研究內(nèi)容方面：京族音樂的研究從內(nèi)容上大多是表現(xiàn)京族生產(chǎn)環(huán)境的特點(diǎn)，曲調(diào)風(fēng)格上大多與情感、大海有其密切聯(lián)系，地域文化特點(diǎn)表現(xiàn)突出，例如“搖船過海搖繩斷;還有幾搖到岸邊;板短搭橋難;望妹伸手過來牽”的情感內(nèi)容表現(xiàn)細(xì)膩。

研究方向方面：通過知網(wǎng)對(duì)“京族音樂文化”關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索，可以發(fā)現(xiàn)共有105條記錄，大概可以分為以下幾個(gè)研究方向：

第一，針對(duì)京族音樂文化的傳承保護(hù)與發(fā)展進(jìn)行研究。例如葉峰的《對(duì)京族音樂文化可持續(xù)發(fā)展的設(shè)想》、《新時(shí)期京族音樂文化的傳承與發(fā)展》，以及張燦、張倩蕓《跨界京族音樂文化傳承與變遷初探》，基于對(duì)全球化的反思以及對(duì)文化多樣化的理解，針對(duì)京族音樂文化傳承與保護(hù)問題，從音樂本體、音樂功能和生態(tài)環(huán)境等方面進(jìn)行分析。

第二，從傳播學(xué)的角度對(duì)京族音樂文化進(jìn)行分析，例如賈恒存《中、越京族跨境音樂傳播的特征與模式》、《民族音樂文化的傳播與發(fā)展之路探析——以京族民間音樂的傳承現(xiàn)狀為例》，從民族音樂文化傳播角度對(duì)相關(guān)模式進(jìn)行探析。還有許多對(duì)京族音樂的社會(huì)化功能的研究，對(duì)京族音樂的民風(fēng)民俗，對(duì)信仰樂舞、娛樂等京族文化表征，以及對(duì)廣西民族民間樂器的音樂文獻(xiàn)研究。

第三，從京族音樂文化的闡釋進(jìn)行研究。俄羅斯音樂學(xué)家鮑列夫認(rèn)為審美功能是任何東西所不能代替的藝術(shù)特征：一是形成審美趣味，幫助人們從審美趣味上去更好地理解世界;二是人為的創(chuàng)造因素和精神創(chuàng)造，例如在歌曲創(chuàng)作上首先滿足人的感官審美體驗(yàn)，之后延伸出審美價(jià)值的傳播效應(yīng)的規(guī)律。根據(jù)此審美價(jià)值規(guī)律，將京族音樂文化旅游產(chǎn)業(yè)與審美效應(yīng)較好耦合。

第四，針對(duì)景觀與音樂的有效聯(lián)系設(shè)想進(jìn)行研究。景觀是造型性的空間，是一種視覺藝術(shù)，在現(xiàn)實(shí)生活中具有一定的客觀性與操作性，而音樂是通過節(jié)奏、力度和速度等要素表現(xiàn)抒情性，以使達(dá)到審美體驗(yàn)，音樂的律動(dòng)會(huì)不時(shí)與景觀產(chǎn)生空間實(shí)體共鳴，促使音樂達(dá)成較好的審美效應(yīng)。例如音樂與詩詞、音樂與舞蹈、音樂與旅游景觀使之成為人們能接受的綜合性視聽覺藝術(shù)。例如李雁《論客家音樂文化與旅游開發(fā)》、鄒力宏《論民族音樂與旅游景觀耦合的審美效應(yīng)》、張燕燕《海南黎族音樂旅游資源開發(fā)的SWOT分析》、褚曉冬《基于文化創(chuàng)意視角下傳統(tǒng)音樂文化與旅游開發(fā)的互動(dòng)研究》、劉祎晨《傳統(tǒng)音樂于文化旅游產(chǎn)業(yè)的實(shí)踐和創(chuàng)新研究》，這些文章從音樂文化的角度與旅游產(chǎn)業(yè)進(jìn)行有效聯(lián)系，充分挖掘旅游產(chǎn)業(yè)的同時(shí)利用音樂媒介，將其旅游資源進(jìn)行有效開發(fā)。

研究基礎(chǔ)方面：音樂旅游從需求的角度上來講是指旅游者在以熱愛音樂、欣賞音樂、參與音樂及與音樂的相關(guān)事物為基礎(chǔ)，完全放松地融入音樂的一種旅游活動(dòng)形式。從供給側(cè)角度上來講，音樂旅游是旅游相關(guān)企業(yè)部門所提供的一種以音樂為媒介，以音樂文化為助力來開展相關(guān)的旅游產(chǎn)業(yè)的活動(dòng)形式，是通過宣傳、策劃活動(dòng)推向銷售市場(chǎng)已達(dá)到消費(fèi)需求和盈利需要的旅游活動(dòng)。

京族音樂文化研究的傳承方式：從諸多的研究文獻(xiàn)來看，其京族音樂文化的傳承方式大多為靜態(tài)的文本珍藏或博物館收藏，另外還有教育傳唱和傳承人的口語相傳、節(jié)假期的文化展演動(dòng)態(tài)傳播、民間京族藝術(shù)團(tuán)的傳承與傳唱等幾種方式。

二、防城港京族音樂旅游開發(fā)的思考

（一）防城港京族音樂的共性與個(gè)性

京族音樂的文化特點(diǎn)在于京族生活于中越兩國邊界地帶，在音樂文化上兼有兩國的特征，一方面具有中國的五聲調(diào)式的傳統(tǒng)音樂感，另一方面又出現(xiàn)與漢族不一樣的樂器形式，最為顯著的是獨(dú)弦琴的演奏，因?yàn)槠浒l(fā)音和調(diào)式與民歌相似，所以將其獨(dú)弦琴和其他中國傳統(tǒng)民族樂器合奏，能達(dá)到渾然天成的感染力，具有較強(qiáng)的表現(xiàn)力。

據(jù)日本服部正等著 《環(huán)境音樂美學(xué)》一書介紹，國外對(duì)非特殊投射的系統(tǒng)中心（NPS）所作的實(shí)驗(yàn)證明：聽覺中樞收到的一部分音響信號(hào)通過以大腦的非特殊投射系統(tǒng)作媒介，可以提高視覺的靈敏度。在旅游景觀中播放環(huán)境音樂，正是利用這一原理，增強(qiáng)視覺感知的靈敏度，擴(kuò)大游客觀賞景觀的視野，使其在有限的觀賞時(shí)間中獲得更為豐富的體驗(yàn)。

（二）京族音樂旅游開發(fā)的思考方向

京族音樂旅游開發(fā)需要思考以下幾個(gè)方面問題：一是音樂旅游資源可以從以音樂為主題、以人為主體、以物為主體、以事為主題四個(gè)方面進(jìn)行開發(fā)，基于防城港京族音樂現(xiàn)有條件思考如何選擇最優(yōu)化的主題或主體方向;二是開發(fā)的條件基于開發(fā)模式的思考，主要是以產(chǎn)品類型的開發(fā)模式和以基于消費(fèi)類型的開發(fā)模式，要思考防城港現(xiàn)有的條件下哪種開發(fā)模式更為適合，可以更好地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

從文化功能價(jià)值上看，大多都看到了音樂的文化功能，但未能從根本上突破，音樂可被運(yùn)用到各方面的領(lǐng)域，文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展能較好地促進(jìn)地區(qū)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

目前，我國一些地區(qū)已經(jīng)開展了音樂旅游的實(shí)踐，但是關(guān)于音樂旅游的理論研究還僅僅在起步階段。學(xué)界對(duì)于音樂旅游沒有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)與歸屬，對(duì)于音樂旅游的意義、價(jià)值尚不能形成強(qiáng)有力的學(xué)術(shù)影響力，理論基礎(chǔ)的滯后在一定程度上阻礙了音樂旅游的健康、有序、可持續(xù)發(fā)展。

三、結(jié)語

國內(nèi)雖對(duì)音樂文化與旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)結(jié)合有一定的研究，但數(shù)量不多，京族音樂文化旅游是課題研究空白領(lǐng)域。研究方向主要有京族音樂文化的傳承保護(hù)與發(fā)展研究、從傳播學(xué)的角度對(duì)京族音樂文化的要素進(jìn)行分析、從審美角度分析京族音樂文化闡釋研究、自然景觀與音樂文化的有效聯(lián)系幾大類別?，F(xiàn)階段需要注意和重視的問題：第一，眾多研究中缺乏對(duì)邊境地區(qū)京族音樂文化的全面觀照，邊境少數(shù)民族地區(qū)音樂文化多樣性需要得到更多學(xué)者的關(guān)注;第二，邊境地區(qū)音樂文化的收錄、創(chuàng)新需要的協(xié)助因素較多，需要形成較好的研究體系;第三，挖掘防城港市旅游資源產(chǎn)業(yè)與京族音樂文化，建立文化旅游資源平臺(tái)，需要得到政府相關(guān)部門支持，有意識(shí)地去保護(hù)與開發(fā)京族音樂文化;第四，京族音樂文化旅游開發(fā)對(duì)于防城港市旅游業(yè)的沖擊與刺激的彈性、深度需要考慮。

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作者單位：

廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院