常娥

【摘要】每個(gè)學(xué)生都有自己的軀體、感官、頭腦、性格、意愿、知識(shí)和思想基礎(chǔ)、思想和行動(dòng)規(guī)律。正如每個(gè)人都只能用自己的器官吸收物質(zhì)營(yíng)養(yǎng)一樣，每個(gè)學(xué)生也只能用自己的器官吸收精神營(yíng)養(yǎng)。這是別人不能代替，也不能改變的。教師不可代替學(xué)生讀書，代替學(xué)生感知，代替學(xué)生觀察、分析、思考，應(yīng)讓學(xué)生自己明白事理，自己掌握事物發(fā)展變化的規(guī)律。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文;核心素養(yǎng);自主學(xué)習(xí)

一、變講堂為學(xué)堂

語(yǔ)文教學(xué)觀念的一種深刻變革是：師生共學(xué)，教學(xué)相長(zhǎng)，改變教師唱主角的局面，把讀書、思考、分析、感悟的時(shí)間還給學(xué)生。我在教《春》《皇帝的新裝》等課文時(shí)，都給學(xué)生1-2節(jié)自讀、鉆研、討論、交流看法的時(shí)間，然后相繼引導(dǎo)、點(diǎn)拔，學(xué)生思維十分活躍，一節(jié)課學(xué)生能提好多問(wèn)題，有些問(wèn)題學(xué)生解答不了，我再適當(dāng)點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步研討。這樣，既活躍了課堂氣氛，又激活了學(xué)生思維，更有利于培養(yǎng)學(xué)生自覺研讀的習(xí)慣和大膽質(zhì)疑的精神。

二、變學(xué)生為先生

學(xué)生是學(xué)習(xí)認(rèn)知活動(dòng)的主體，一切嗷育教學(xué)的影響，只有通過(guò)學(xué)生自身的活動(dòng)才能為其接受，教學(xué)任務(wù)不是把現(xiàn)成的知識(shí)硬塞給學(xué)生，而是點(diǎn)燃他們求知的火種，使之獨(dú)立地閱讀、思考、創(chuàng)造。正如葉圣陶先生所言：“凡為教者，必期于達(dá)到不須教，教師所務(wù)惟在啟發(fā)引導(dǎo)，使學(xué)生逐步增其智能，展卷而自能通講，執(zhí)筆而自能合度。”在閱讀教學(xué)中，對(duì)于那些內(nèi)容較為淺顯易懂的課文，可開展?fàn)幃?dāng)“小先生”的活動(dòng)，即學(xué)生之間的互學(xué)互教互評(píng)。事實(shí)證明，在互學(xué)互教互評(píng)的活動(dòng)中，學(xué)生由消極被動(dòng)、機(jī)械的聽眾轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極、自主并富有創(chuàng)造性的參與者，這種形式，還會(huì)拉近師生之間及同學(xué)之間的距離。

三、變客人為主人

自主學(xué)習(xí)，是指每位學(xué)生都是學(xué)習(xí)的“主人”，而不是“客人”。應(yīng)該以主人的態(tài)度參與教學(xué)的全過(guò)程而不是以客人的態(tài)度被動(dòng)聽講：應(yīng)該在老師的啟發(fā)指導(dǎo)下確定自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，而不是消極地按照老師的安排和教材的提示去做：應(yīng)該主動(dòng)了解“是什么”和“為什么”，而不是滿足于應(yīng)付練習(xí)和考試，向老師和家長(zhǎng)交差：應(yīng)該根據(jù)課程教材的要求和自己的實(shí)際情況制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，實(shí)行自我監(jiān)控，而不是放任自流，隨波逐流。因此，教師應(yīng)提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自覺性，使其養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。

四、變課外為課內(nèi)

語(yǔ)文學(xué)科具有生活化、大眾化的特點(diǎn)，這決定了語(yǔ)文課的實(shí)施需要時(shí)空的延續(xù)。課內(nèi)是主陣地，必須利用好。對(duì)課外豐富鮮活的語(yǔ)文素材的掌握，是探究主動(dòng)學(xué)習(xí)取得良好效果的基礎(chǔ)前提。語(yǔ)文與生活的關(guān)系是樹與土的關(guān)系，根深扎于土方能枝繁葉茂。只要你留心觀察生活，就會(huì)發(fā)現(xiàn)到處都有語(yǔ)文知識(shí)。比如：有一次，有個(gè)學(xué)生對(duì)老師說(shuō)他收看《生活》欄目時(shí)，無(wú)意中聽到女主持人說(shuō)到“強(qiáng)人所難”這個(gè)詞，這個(gè)“強(qiáng)”字她念的是“qiang”，當(dāng)時(shí)學(xué)生就拿字典查，這個(gè)字念“qiang”。從此以后，我特別要求學(xué)生注意電視中播音員、主持人的發(fā)音，遇到拿不準(zhǔn)的就趕快查字典，糾正自己錯(cuò)誤的發(fā)音，而這類題，又恰恰是每年中考題型。就這樣，學(xué)生在日常生活中學(xué)到了不少語(yǔ)文知識(shí)。又如，學(xué)生課外閱讀，獲益匪淺?！睹献印返睦砣ぁⅰ度龂?guó)演義》的智趣、《水滸傳》的義趣、《紅樓夢(mèng)》的情趣，讓人蕩氣回腸;老莊的玄妙、史太公的深邃、蘇子的曠達(dá)、易安的細(xì)膩，讓人陶冶性情;浮士德的探求、安德烈的追求、保爾的頑強(qiáng)、《老人與?！返钠床?，讓學(xué)生們?cè)陂喿x中奮發(fā)進(jìn)取。好書是智慧的鑰匙，是營(yíng)養(yǎng)的精品，是人生的航船。學(xué)生在閱讀過(guò)程中，能夠得到積累，受到營(yíng)養(yǎng)的滋潤(rùn)，語(yǔ)文知識(shí)和才能也會(huì)自然得到發(fā)展。

五、變“筆”去寫。為“心”去寫

既然我們每個(gè)人眼中的世界都是不一樣的，那么就讓這世界繽紛起來(lái)吧。不必拘泥于某種固定的模式，不必害怕出格，我們要的就是打破框框，摧枯拉朽。我們是活生生的有個(gè)性、有思想的人，而不是在一個(gè)機(jī)床上“復(fù)制”出來(lái)的規(guī)格相同的“零件”，學(xué)生要真實(shí)的表現(xiàn)自己個(gè)性。如記日記：日記本事實(shí)上是一個(gè)雜本，天色的變化，氣溫的冷暖，隔壁鄰居的呻吟，田野的風(fēng)光，自己的喜、怒、哀、樂(lè)。寫“我”的真實(shí)情感，不是用“筆”去寫，不是要“做文章”，而是用“心”去寫、去交流、去訴說(shuō)。訴說(shuō)，要說(shuō)屬于自己的獨(dú)特的生活經(jīng)歷或心靈歷程，注意捕捉自己的真切感受，要相信自已的感受，抓住不放，不要讓它被他人同化或被自已的雜念淹沒。用自己的眼睛去觀察，用自己的頭腦去思考，用自己的心靈去感悟。

人的心靈世界是最廣闊、最深邃的。十三四歲的中學(xué)生，生活中有許多夢(mèng)，思維中有許多火花。他們開始有獨(dú)立意識(shí)，對(duì)人生充滿憧憬，有了自己的構(gòu)想……只要給他的心靈打開扇窗，他們就會(huì)有脫胎換骨的涅磐，就有飛翔的可能。當(dāng)一個(gè)人意識(shí)到自己的生存和思想是有價(jià)值的時(shí)候，他的寫作源泉就不可能是枯竭的。這個(gè)時(shí)期是做夢(mèng)的季節(jié)，同時(shí)又是“叛逆”的開始。他們需要激揚(yáng)，需要理智與情感。要設(shè)法給他們種下一粒理想主義的種子，要給學(xué)生人性與人道主義的教育。開掘?qū)W生的心靈世界，讓學(xué)生敞開心扉，用我筆寫我心，從而在寫作中尋找愉快，了解自我。

總之，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的實(shí)際和語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)得愉快、學(xué)得扎實(shí)，逐步學(xué)會(huì)自己學(xué)語(yǔ)文，更有效地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。