主持人語：本期“評彈”專題共刊發(fā)三篇文章。

盛志梅的《論清代坊本彈詞的雅化》指出清代彈詞在發(fā)展過程中出現(xiàn)了雅化的趨勢，而坊本彈詞的雅化主要有三個特征，即以搶占市場為目的的題材雅化、以擴大市場為目的的形式雅化、以迎合政府文禁為目的的主題雅化。坊本彈詞的雅化雖然是書坊主基于消費市場的商業(yè)行為，但無意中引導、培養(yǎng)了讀者對彈詞文學教化功能的重視和閱讀期待，淡化了對彈詞作為說唱文學的娛樂要求，這實際上是在將彈詞從口頭文學逐漸向案頭文學推進。盛志梅將彈詞的文字本，分成底本、坊本、文本，這是她長期研究與細致觀察的結果。這三種本子間的相互轉(zhuǎn)換是彈詞繁榮發(fā)展的結果。如蘇州彈詞《珍珠塔》《玉蜻蜓》《雙珠鳳》等都曾改編為小說、戲曲、電影，就是這種發(fā)展提高的表現(xiàn)。

解軍在《傳統(tǒng)的裂變：“十七年”新評話的創(chuàng)作》中指出，在“十七年”間蘇州評話的傳統(tǒng)書目遭到禁演、禁說，傳統(tǒng)表現(xiàn)手法被批判，各種打上時代烙印的新編書目層出不窮，而新評話的意義就在于，它在特定時期以特殊的方式保存和維系了評話的傳統(tǒng)。文章對我們認識“左”的文藝思想有幫助。好人長相好，壞人總是獐頭鼠目，好人好報，惡人惡報?！按髨F圓主義”中有民族的審美觀，審美的客觀性和主觀性，應該是未來深入研究的話題。

見盛、解文章，猶聞空谷足音。他們都曾在吳語地區(qū)讀書，研究過蘇州評彈和彈詞，后回到家鄉(xiāng)工作，雖然不居住在吳語區(qū)，也不從事文藝工作，卻仍然繼續(xù)研究評彈及彈詞，他們的工作應該得到感謝和歡迎。因為像他們那樣，在大學讀書時研究過評彈，現(xiàn)在不在文藝工作崗位上的，還有不少。希望他們在業(yè)余時間繼續(xù)從事研究工作（有幾位已經(jīng)這樣做了），如果他們每一兩年能拿出一點成果，將形成一股很大的力量，壯大現(xiàn)在的研究隊伍，推進評彈研究工作。

本期評彈專欄也有我的一篇文章《論陳云同志的文藝思想—以陳云同志對評彈工作的意見為中心》，主要介紹了陳云同志的文藝思想，試圖探討黨的文藝思想從武裝斗爭階段轉(zhuǎn)向建設時期后的調(diào)整和發(fā)展，這是一個值得深入研究的問題。研究陳云同志的文藝思想，將幫助我們促進評彈藝術的保護工作。文藝工作的發(fā)展要求我們適應時代的發(fā)展，不斷發(fā)展我們的認識，將我們的文藝思想向前推進。要像陳云同志那樣，發(fā)展提高我們的文藝思想，以及對評彈的認識，做好評彈的傳承保護與發(fā)展工作。