[摘要]習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，作為黨的十九大的核心靈魂，作為馬克思主義中國化的最新理論成果，其價值意蘊就在于堅守人民至上的價值立場，堅守共產(chǎn)黨人的價值信仰，共筑“世界夢”的價值理念，實現(xiàn)中國特色社會主義的價值自覺，繼續(xù)寫好新時代堅持和發(fā)展新時代中國特色社會主義這篇大文章。

[關(guān)鍵詞]習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想;價值;人民立場

[中圖分類號]D61? [文獻標識碼]A? [文章編號]1009—0274（2019）01—0022—05

[作者簡介]王芳，女，中共北京市豐臺區(qū)委黨校講師，法學(xué)博士，研究方向：中國特色社會主義理論與實踐、黨史黨建。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是黨和國家的行動綱領(lǐng)，是馬克思主義中國化在新時代的歷史性飛躍，生動展現(xiàn)了馬克思主義與時俱進的理論品格。對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想內(nèi)在的價值意蘊進行深入研究，有助于深刻認識和準確把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論精髓和精神實質(zhì)，更好助推中國特色社會主義在新時代邁向世界與走向未來。

一、堅持人民至上的價值立場

堅持以人民為中心，尊重人民主體地位，維護人民根本利益，讓人民群眾滿意幸福，一句話，即堅守人民至上，這既是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論邏輯起點，也是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的根本價值立場。人類的一切歷史活動，既是實踐活動，又是價值活動。馬克思主義認為，在價值活動中，價值屬于關(guān)系范疇，是客體屬性滿足主體需要的一種關(guān)系。這就是說價值活動首先必須立足于主體方面。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，始終堅守人民至上的根本價值立場，賦予人民更為深刻的內(nèi)涵與更為廣闊的外延，形成了豐富的人民主體價值觀的思想。

（一）堅持“人民是歷史創(chuàng)造主體”的價值理念

人民是歷史的創(chuàng)造者，這是馬克思主義唯物史觀的理論基石。在馬克思主義的這一理論基石上，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，不僅繼續(xù)堅持人民的歷史創(chuàng)造主體地位，而且更加凸顯人民的價值創(chuàng)造主體地位。黨的十九大報告明確講：“必須堅持人民主體地位，……依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)?！盵1]在實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標的過程中，人民是實現(xiàn)中國夢、全面建成小康社會和實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國的主體力量。反之，中國夢、全面建成小康社會和社會主義現(xiàn)代化強國的奮斗目標充分彰顯人民的價值創(chuàng)造主體地位。黨的十九大報告指出，中國特色社會主義進入新時代，已經(jīng)進入全面建成小康社會的沖刺階段，社會主要矛盾已經(jīng)發(fā)生根本轉(zhuǎn)化，人民對美好生活的要求和需要日益增長。在對物質(zhì)生活提出更高要求的同時，人們更加關(guān)注民主、法治、公平等方面的滿足。也就是說，人們不僅僅關(guān)注人的存在意義，更加關(guān)注人的價值意義，人民的價值創(chuàng)造主體地位更加凸顯。黨的十九大報告還明確提出，社會主義現(xiàn)代化強國的目標即實現(xiàn)富強民主文明和諧美麗?！案粡娒裰魑拿骱椭C美麗”的社會主義現(xiàn)代化強國的目標，除了包含基本的物質(zhì)目標之外，更多的目標集中指向人民所關(guān)注的價值目標，如“和諧”“美麗”，這些目標最終必須依靠人民這一價值創(chuàng)造主體才能實現(xiàn)。

（二）堅持“人民是實踐評價主體”的價值理念

歷史由誰來評價？歷史最終是由人民來評價的。黨的執(zhí)政水平和執(zhí)政成效由誰來評價？執(zhí)政黨嗎？不是的，只能是由人民來評價。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，始終堅守人民至上的價值立場，將人民的根本利益和根本需要作為價值標準，充分肯定人民的價值評價主體地位。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話中，習(xí)主席指出：“把人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標準。”[2]在黨的十九大精神研討班開班講話中，習(xí)主席更是給出了新時代的回答：“時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人?！盵3]這是新時代給予人民價值評價主體的地位的積極肯定與充分展現(xiàn)。

（三）堅持“人民是成果享有主體”的價值理念

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，堅守人民至上的根本價值立場，不僅體現(xiàn)在堅持人民是歷史創(chuàng)造的主體，是歷史和實踐的評價主體，還體現(xiàn)在堅持保障人民是中國特色社會主義發(fā)展成果的享有主體。“發(fā)展成果由人民共享”始終是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想強調(diào)的核心觀點之一。正如習(xí)主席在2018年新年賀詞中所講：“我們偉大的發(fā)展成就由人民創(chuàng)造，應(yīng)該由人民共享。”[4]

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，不僅保障人民享有物質(zhì)成果的主體地位，而且更加注重保障人民享有美好生活的主體地位。經(jīng)過改革開放40年的發(fā)展，中國人民的溫飽問題已經(jīng)基本解決，總體上獲得了物質(zhì)上的滿足感，人們開始逐漸關(guān)注安全感、幸福感、獲得感。習(xí)主席在十二屆全國人大一次會議閉幕講話中提出：“生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民，共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會?！盵5]“三個共同享有”極大地豐富和延展了新時代人民價值享有的主體地位的內(nèi)涵外延。在此基礎(chǔ)之上，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，逐漸形成共享發(fā)展理念，提出使發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民，并將其逐步融入執(zhí)政理念之中，形成了“以人民為中心”的新發(fā)展理念，不斷實現(xiàn)著人的全面發(fā)展和社會的全面進步。

二、堅守共產(chǎn)黨人的價值信仰

“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標?！盵6]黨的十八大以來，新一屆中央的這一句話的承諾，承載了中國共產(chǎn)黨永久的使命，彰顯出中國共產(chǎn)黨永恒的價值信仰。因為到今天，人民對“美好生活”的最高設(shè)想仍是共產(chǎn)主義，而共產(chǎn)主義一直是中國共產(chǎn)黨的信仰。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為馬克思主義中國化的最新理論成果，不僅繼承了共產(chǎn)主義經(jīng)典的內(nèi)涵意義，而且賦予了共產(chǎn)主義新時代的價值意蘊，重塑起共產(chǎn)主義的價值信仰，進一步堅定了中國共產(chǎn)黨、中國人民和中華民族的最高的價值信仰，進一步確定了中國共產(chǎn)黨、中國人民和中華民族的最終的前進方向。

（一）堅持共產(chǎn)黨人的理想信念

旗幟鮮明講政治是中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨的根本要求。對共產(chǎn)主義的信仰，就是中國共產(chǎn)黨最大的政治，它不僅是中國共產(chǎn)黨的政治靈魂和精神支柱，更是中國共產(chǎn)黨的精神導(dǎo)向與終極動力?；谛聲r代的歷史高度，基于信仰缺失的現(xiàn)實境況，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想深刻闡述了共產(chǎn)主義價值信仰對于中國共產(chǎn)黨的價值與意義所在。

當前黨員干部總體上理想信念堅定，但同時必須清醒地認識到，共產(chǎn)主義的信仰缺失是一個現(xiàn)實存在且必須面對的現(xiàn)實問題。十八大以來，隨著反“四風(fēng)”與反腐敗工作的持續(xù)推進，一大批黨員干部“應(yīng)聲落馬”。為什么會出現(xiàn)這樣嚴重的問題？歸根到底，還是理想信念不堅定。2012年11月17日，習(xí)主席在十八屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時指出：“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱。形象地說，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會缺‘鈣，就會得‘軟骨病?，F(xiàn)實生活中，一些黨員、干部出這樣那樣的問題，說到底是信仰迷茫、精神迷失。”[7]2013年1月5日，在學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上，習(xí)主席強調(diào)，一代又一代的共產(chǎn)黨人不惜流血犧牲，靠的就是一種信仰，為的就是一個理想。[8]2015年9月11日，在十八屆中央政治局第二十六次集體學(xué)習(xí)時，習(xí)主席講，我們共產(chǎn)黨人的根本，就是對馬克思主義的信仰，對共產(chǎn)主義和社會主義的信念，對黨和人民的忠誠。[9]2016年1月12日，在十八屆中央紀要六次全會上，習(xí)主席再次強調(diào)：“對共產(chǎn)黨人來講，動搖了信仰，背離了黨性，丟掉了宗旨，就可能在‘圍獵中被人捕獲?！盵10]2016年7月1日，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上更是發(fā)出了“不忘初心、繼續(xù)前進”的號召，就是提醒和忠告共產(chǎn)黨人牢記和踐行共產(chǎn)主義的價值信仰，不斷將中國特色社會主義繼續(xù)向前推進。

（二）堅持共產(chǎn)主義價值信仰

在中國特色社會主義思想的發(fā)展進程中，歷屆領(lǐng)導(dǎo)人不斷調(diào)整和充實共產(chǎn)主義的價值信仰，夯實中國人民的精神信仰基礎(chǔ)。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想站在新時代的歷史高度，立足于人民的視角視野，不斷豐富共產(chǎn)主義的內(nèi)涵，賦予其時代意義與價值，先后提出了“中國夢”“社會主義核心價值觀”“人民有信仰、國家有力量、民族有希望”等論斷論述。這些論斷論述都是人民比較熟悉的一些表達方式。我們可以發(fā)現(xiàn)，這樣的表述并沒有太多的政治話語痕跡，通俗易懂。原因就在于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，是從中國傳統(tǒng)哲學(xué)與歷史文化中尋找重塑中國人民的共產(chǎn)主義信仰的途徑和方式，用中國語言表達和豐富共產(chǎn)主義的內(nèi)涵與意義，使共產(chǎn)主義再次成為中國人民新時代的“心學(xué)”，而非舶來品，將其再次提升為最高的價值理想信念，同時這種價值理想信念又與現(xiàn)實生活緊密結(jié)合，不僅成為未來美好生活的模板，更成為當下日常生活的精神狀態(tài)。

正是因為有了共產(chǎn)主義的信仰，人民才對美好生活有了奮斗的終極動力。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想通過“中國夢”“社會主義核心價值觀”等，將共產(chǎn)主義融入人民為理想生活而奮斗的具體的鮮活的現(xiàn)實生活之中?！爸袊鴫簟薄吧鐣髁x核心價值觀”等最大程度地凝心聚力，使人民有信仰，國家有力量，民族有希望?！爸袊鴫簟薄吧鐣髁x核心價值觀”與新時代中國特色社會主義緊密聯(lián)系在一起，夯實了共產(chǎn)主義價值信仰的現(xiàn)實基礎(chǔ)，為重塑中國人民的共產(chǎn)主義價值信仰提供了理論和實踐的雙重保障。

三、共筑“世界夢”的價值理念

中國共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)中國人民實現(xiàn)“中國夢”的同時，主動與世界人民一起共筑“世界夢”，即構(gòu)建人類命運共同體。中國人的夢想同各國人民的夢想息息相通，中國夢的實現(xiàn)離不開和平的國際環(huán)境和穩(wěn)定的國際秩序。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想把馬克思主義的共同體思想同世情、國情緊密結(jié)合，摒棄了冷戰(zhàn)時期“零和博弈”的價值理念，基于人類的共同價值的價值基礎(chǔ)，提出“世界夢”的價值理念，形成了構(gòu)建人類命運共同體的思想。這一思想從價值理念、價值目標、價值手段等方面，集中回答了“建設(shè)什么樣的世界，怎樣建設(shè)世界”的這一關(guān)系人類社會發(fā)展和世界發(fā)展前景的根本性問題，既是對解決人類問題提出的中國方案，更是對人類社會發(fā)展規(guī)律的新探索。

（一）堅決拋棄冷戰(zhàn)價值理念

冷戰(zhàn)時期，占據(jù)人類國際社會主導(dǎo)的價值理念是“零和博弈”的“你死我活”的兩級對抗思維。隨著經(jīng)濟、信息、科技一系列的全球化的深入發(fā)展，一方面，世界各國各地區(qū)各民族之間的價值共同點和利益交匯點顯著增多，另一方面，世界各國各地區(qū)各民族面臨的人類的共同問題也愈加突出，這些僅憑一己之力根本無法解決。當代人類彼此之間聯(lián)系的紐帶越束越緊，你中有我，我中有你，已經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢，人類命運共同體應(yīng)運而生。

人類命運共同體對冷戰(zhàn)價值理念的揚棄和發(fā)展，主要表現(xiàn)在如下幾個方面。一是揚棄了以意識形態(tài)和社會制度為價值判斷基礎(chǔ)的非此即彼的兩級對抗思維，建立起人類命運共同體意識。二是揚棄了以霸權(quán)主義和強權(quán)政治為價值理想目標的對抗、遏制的惡性競爭相處模式，倡導(dǎo)人類多元文明和諧共處的積極相處模式。三是揚棄了以極端利己主義和單邊主義為價值追求的單邊主義的舊理念，積極樹立雙贏、共贏、多贏的新理念，維護和實現(xiàn)人類共同利益。

（二）積極構(gòu)建人類共同價值

在對冷戰(zhàn)價值理念揚棄和發(fā)展的基礎(chǔ)上，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，提出積極推進構(gòu)建人類命運共同體，共同實現(xiàn)“世界夢”。人類的共同價值，即“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”，“人類命運共同體”“世界夢”即是這一價值的具體體現(xiàn)。自2015年習(xí)主席首次在第七十屆聯(lián)合國大會的講話中提出“全人類的共同價值”以來，這一價值理念得到國際社會的多數(shù)支持和贊成。人類的價值理念是多樣的，不同的國家、不同的民族，不可能有永久不變的普世價值。但并不能就此否認人類擁有共同的價值理念。這不同于長久以來西方國家所倡導(dǎo)的普世價值。普世價值實質(zhì)上是西方國家推行和平演變的一種價值侵略和價值滲透。西亞、北非等發(fā)生的一系列的“顏色革命”足以說明，看似中立客觀的非意識形態(tài)化的普世價值背后蘊涵著鮮明的階級立場和政治意圖。人類的共同價值則是涵蓋不同國家和民族，基于不同的文化傳統(tǒng)、宗教信仰、政治追求等，最大限度地容納一切社會主體，從中尋找價值共同點和利益交匯點，進而形成大家所認可的價值理念和價值取向。2015年習(xí)主席在第七十屆聯(lián)合國大會講話中明確提出，打造人類命運共同體要“促進和而不同、兼收并蓄的文明交流”，“人類歷史就是一幅不同文明相互交流、互鑒、融合的宏偉畫卷”[11]。2017年習(xí)主席在聯(lián)合國總部發(fā)表的演講中再次指出：“不同文明要取長補短、共同進步、讓文明交流互鑒成為推動人類社會進步的動力、維護世界和平的紐帶。”[12]

基于這樣的價值理念，中國共產(chǎn)黨和中國政府作出了一系列的實際舉措，如“一帶一路”、設(shè)立“亞投行”、參與國際維和行動，等等。將理念轉(zhuǎn)化為行動，取得了國際社會的高度認可。2017年初，習(xí)主席在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部發(fā)表了《共同構(gòu)建人類命運共同體》的主旨演講，倡議世界諸國共同構(gòu)建人類命運共同體，這一理念最終被寫入聯(lián)合國安理會決議。

人類的共同價值，不同于普世價值，它不是中國價值觀的強制輸出和普適推廣，而是世界各國人民價值觀融合交流的產(chǎn)物，是人類多元、多樣價值觀的集中展示，代表和維護的是全世界人民的價值選擇和利益表達。人類共同價值的核心要義在于尊重世界各國人民的多元、多樣的價值觀，匯聚世界各國人民對和平、發(fā)展、繁榮向往的最大公約數(shù)，積極引領(lǐng)世界各國人民構(gòu)建人類的共同價值觀，進而推進構(gòu)建人類命運共同體，實現(xiàn)“世界夢”。

四、實現(xiàn)中國特色社會主義的價值自覺

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，是中國特色社會主義在新時代的理論結(jié)晶，精彩地續(xù)寫了中國特色社會主義這篇“大文章”，圍繞“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義，怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”這一根本問題，從道路、理論、制度和文化等方面實現(xiàn)了對中國特色社會主義重大的創(chuàng)新發(fā)展，形成了道路自信、理論自信、制度自信和文化自信的寶貴品質(zhì)，彰顯中國共產(chǎn)黨堅持中國特色社會主義的價值自覺。一方面是堅守科學(xué)社會主義的價值自覺，不走邪路，不走老路，高舉中國特色社會主義旗幟，不斷推動中國特色社會主義向前進。一方面是堅守世界和平發(fā)展的價值自覺，不稱霸，不擴張，高舉中國特色社會主義旗幟，為世界貢獻中國智慧、提供中國方案。

（一）堅守科學(xué)社會主義的價值原則

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，始終堅持和弘揚科學(xué)社會主義的價值自覺。科學(xué)社會主義是基于價值基礎(chǔ)之上的集思想、制度和運動于一體的社會形態(tài)。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年的大會上，習(xí)主席提出了“四個自信”，并且強調(diào)文化自信是更為基礎(chǔ)、更為廣泛和更為深厚的自信。文化的核心是價值觀，價值觀的基礎(chǔ)是價值。本質(zhì)上，文化自信就是價值觀、價值自信。對于中國共產(chǎn)黨而言，“文化自信”就是對中國特色社會主義價值的自信。對中國特色社會主義價值的認識和踐行，中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷了一個漫長而曲折的過程。

改革開放是決定當代中國命運的關(guān)鍵抉擇，也是社會主義再認識和社會主義價值的回歸。“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”一直是中國共產(chǎn)黨始終不懈探索和實踐的基本問題?！八膫€自信”就是中國共產(chǎn)黨給出的新時代的答案。中國特色社會主義，不僅是一條道路、一個理論、一套制度，更重要的還是一種價值追求——“人的自由而全面的發(fā)展”?！叭说淖杂啥娴陌l(fā)展”是共產(chǎn)主義、社會主義在價值上的終極追求?！豆伯a(chǎn)黨宣言》莊嚴宣誓：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵13]《資本論》也明確指出，共產(chǎn)主義是“每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”[14]。黨的十八大以來，習(xí)主席反復(fù)強調(diào)，科學(xué)社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義。[15]黨的十九大報告也多次提出，要著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題，更好推動人的全面發(fā)展、社會全面進步。時代在不斷發(fā)展和進步，但“人的自由而全面的發(fā)展”始終是中國特色社會主義的終極價值目標。中國共產(chǎn)黨要自覺堅持中國特色社會主義的價值自覺，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅定不移走中國特色社會主義道路，將中國特色社會主義這篇大文章精彩地續(xù)寫下去。這將是每一代中國共產(chǎn)黨人的使命和任務(wù)。

（二）堅守世界“和平、發(fā)展”的價值自覺

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，不僅始終堅持和弘揚科學(xué)社會主義的價值自覺，使科學(xué)社會主義在21世紀的中國展現(xiàn)出蓬勃生機，而且始終堅持世界和平發(fā)展的價值自覺，終結(jié)了“歷史終結(jié)論”，作為一種全新的價值選擇，成功開辟了一條不同于西方模式也不同于蘇聯(lián)模式的發(fā)展之路，進入了世界各國和世界人民的視野，為世界各國和世界人民提供中國智慧。

眾所周知，西方資本主義大國的崛起，絕大多數(shù)都是通過戰(zhàn)爭和殖民逐步確立起來的。然而，中國，無論從歷史還是文化上來看，歷來是一個追求和平發(fā)展的國度，沒有侵略其他國家和民族的歷史傳統(tǒng)和內(nèi)在基因。從古至今，中國一直奉行和平外交的基本國策。新中國成立以來，中國共產(chǎn)黨一直堅定地奉行獨立自主的和平外交之策，始終視和平為珍寶，始終堅守世界和平發(fā)展的價值自覺。1953年的“和平共處五項原則”是中國共產(chǎn)黨首次公開表明自身發(fā)展與世界發(fā)展的關(guān)系原則。20世紀80年代，“和平與發(fā)展”的時代主題的判斷與“和諧社會”“和諧世界”理念的提出，再次彰顯中國和中國人民追求世界和平發(fā)展的價值自覺。黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨和中國人民繼續(xù)追求世界和平發(fā)展的價值自覺，尊重各國人民自主選擇發(fā)展道路的權(quán)利，在堅持獨立自主和平發(fā)展的基本國策上，積極推動構(gòu)建“人類命運共同體”，這是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中的“十四條基本方略”之一，也是中國共產(chǎn)黨堅持世界和平發(fā)展的價值自覺在新時代的具體反映?！耙粠б宦贰薄皝喭缎小本褪侵袊伯a(chǎn)黨和中國人民堅持世界和平發(fā)展價值自覺的在新時代的現(xiàn)實展示。

“和平發(fā)展”是中國特色社會主義道路的永久底色，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的恒久魅力。中國共產(chǎn)黨在這一路前行中，尤其是改革開放的這40年里，始終堅持走和平發(fā)展道路，積極推動構(gòu)建人類命運共同體，與各國及各國人民一道共同創(chuàng)造美好的未來。正如習(xí)主席反復(fù)強調(diào)和表明的，中華民族沒有侵略他人、稱霸世界的內(nèi)在基因，也不認可接受“國強必霸”的政治邏輯，中國一定能夠跨越“修昔底德陷阱”，永遠堅持走和平發(fā)展之路。這是中國共產(chǎn)黨和中國人民堅持世界“和平、發(fā)展”的價值自覺，給予世界各國和各國人民的“中國智慧”的最大魅力所在。

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責(zé)任編輯：彭銀春