侯婧

摘? 要 建構(gòu)主義理論是認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的一個(gè)重要分支，是一種新的學(xué)習(xí)觀。多媒體技術(shù)的發(fā)展為建構(gòu)主義理論的實(shí)踐帶來(lái)契機(jī)，二者在教育研究、教育應(yīng)用中日益相互融合。運(yùn)用建構(gòu)主義理論，探討中醫(yī)英語(yǔ)多媒體教學(xué)，以期為中醫(yī)英語(yǔ)教學(xué)方式改革提供依據(jù)。

關(guān)鍵詞 中醫(yī)英語(yǔ);建構(gòu)主義;多媒體技術(shù);自主學(xué)習(xí)

中圖分類號(hào)：H319? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B

文章編號(hào)：1671-489X（2019）04-0038-03

Application of Multimedia Technology in English Teaching of Traditional Chinese Medicine based on Constructivism Theory//HOU JingAbstract Constructivism theory is an important branch of cognitive learning theory， a new learning belief. The development of multime-dia technology brings an opportunity for the implement of construc-tivist theory. The two are increasingly integrated in education researchand education application. This article applies constructivism theory， discusses the multimedia teaching of Chinese medicine English tea-ching， and provides a basis for the reforms of English teaching me-thods of traditional Chinese medicine.

Key words traditional Chinese medicine English; constructivism theory; multimedia technology; autonomous learning

1 前言

近年來(lái)，多媒體技術(shù)發(fā)展迅速，它以獨(dú)有的圖文并茂特征，成為教育技術(shù)中的主流技術(shù)。建構(gòu)主義理論出于認(rèn)識(shí)論范疇，屬于認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的分支之一，是學(xué)習(xí)理論中行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展。建構(gòu)主義理論對(duì)教學(xué)的要求較高，表現(xiàn)在較高水平的教師、充足的教學(xué)場(chǎng)地和硬件設(shè)備、良好的實(shí)驗(yàn)設(shè)施、便捷的網(wǎng)絡(luò)資源等方面，其中對(duì)信息化和網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)資源的要求最高。多媒體技術(shù)的發(fā)展給建構(gòu)主義理論的踐行帶來(lái)契機(jī)，二者在教育研究、教育應(yīng)用中日益相互融合，相得益彰。

中醫(yī)是我國(guó)獨(dú)具特色的學(xué)科，具有卓著的臨床效果。隨著國(guó)家實(shí)施中醫(yī)藥“走出去”戰(zhàn)略，不僅鼓勵(lì)中醫(yī)藥人才走出國(guó)門，還要吸引更多的留學(xué)生來(lái)華接受教育，推進(jìn)中醫(yī)藥國(guó)際教育合作與交流。因此，中醫(yī)英語(yǔ)教學(xué)成為中醫(yī)院校教學(xué)工作所面臨的重要課題。本文旨在運(yùn)用建構(gòu)主義理論，結(jié)合中醫(yī)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)和中醫(yī)教學(xué)的實(shí)際情況，對(duì)中醫(yī)英語(yǔ)多媒體教學(xué)進(jìn)行探討和分析。

2 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本內(nèi)容

建構(gòu)主義認(rèn)為，不同的人對(duì)客觀存在的世界有不同的認(rèn)識(shí)，人們自己決定對(duì)世界的理解和認(rèn)識(shí)其所給予的意義[1];

學(xué)習(xí)者并不是單純的知識(shí)搬運(yùn)工，而是將已知的經(jīng)驗(yàn)與外界進(jìn)行聯(lián)系，從而賦予這些知識(shí)新的意義。也就是說(shuō)建構(gòu)主義更關(guān)注融合原有的經(jīng)驗(yàn)、心理結(jié)構(gòu)和信念為一體來(lái)建構(gòu)知識(shí)，重視學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、社會(huì)性、情境性[2]。它認(rèn)為，教師只是教學(xué)過(guò)程的指導(dǎo)者和組織者，知識(shí)不是通過(guò)教師講授得到的，而是學(xué)生在與情境的交互作用過(guò)程中主動(dòng)建構(gòu)的。

學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單的信息的積累，學(xué)生要主動(dòng)參與全部的學(xué)習(xí)過(guò)程，經(jīng)過(guò)合作、交流、溝通、質(zhì)疑來(lái)建構(gòu)知識(shí)的意義。因此，利用建構(gòu)主義學(xué)說(shuō)能夠清楚地表述人們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中的認(rèn)知規(guī)律，即學(xué)習(xí)怎樣發(fā)生、意義怎樣建構(gòu)以及哪些主要因素才能構(gòu)成一種理想的學(xué)習(xí)環(huán)境等。

3 多媒體技術(shù)

多媒體技術(shù)是以計(jì)算機(jī)為核心，將文字、聲音、圖像、音頻、視頻、動(dòng)畫(huà)等多種信息加以結(jié)合，利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行同時(shí)或交替表達(dá)、交流以及分析等綜合處理的技術(shù)。它具有集成性、同步性、交互性等特征。集成性是指以計(jì)算機(jī)為中心，綜合處理多種信息媒體，如文本、圖片、聲音等，做到圖文聲像一體化;同步性是指人們可以同時(shí)獲得多種形式的信息;交互性是指使用者對(duì)所需信息具有主動(dòng)選擇權(quán)。

多媒體教學(xué)是教師根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和教學(xué)目標(biāo)，有效設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，現(xiàn)代媒體組合傳統(tǒng)教學(xué)手段，呈現(xiàn)多種媒體形式于學(xué)生，達(dá)到最優(yōu)化的教學(xué)效果。美國(guó)的一項(xiàng)調(diào)查表明，采用多媒體技術(shù)教學(xué)比傳統(tǒng)方法教學(xué)在教學(xué)效果方面能提高38%，教學(xué)時(shí)間能節(jié)省31%。多媒體不僅可以提供最理想的教學(xué)環(huán)境，使教學(xué)更為生動(dòng)，使學(xué)生的感官得到刺激，而且使得許多用常規(guī)方式、方法難以表現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容可以較為容易地表現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生最大限度地汲取信息和知識(shí)。學(xué)生依據(jù)自身的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)興趣，自主選擇學(xué)習(xí)和練習(xí)內(nèi)容，在交互式學(xué)習(xí)環(huán)境中主動(dòng)參與并主動(dòng)接受新知識(shí)。學(xué)生內(nèi)部心理過(guò)程和外界刺激相互作用，形成一種主動(dòng)建構(gòu)，有助于發(fā)揮其學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。

4 運(yùn)用建構(gòu)主義理論指導(dǎo)中醫(yī)英語(yǔ)多媒體教學(xué)

中醫(yī)學(xué)作為一門優(yōu)秀的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)學(xué)科，語(yǔ)言深?yuàn)W難懂，傳統(tǒng)的教學(xué)模式是“一本教材、一塊黑板、一支粉筆、一張嘴巴”。教師按照教材逐章逐節(jié)地講授，最后利用考試手段迫使學(xué)生強(qiáng)記硬背來(lái)達(dá)到學(xué)習(xí)目的，學(xué)生往往只能是被動(dòng)地學(xué)習(xí);師生通過(guò)眼神、手勢(shì)、姿態(tài)、語(yǔ)言等進(jìn)行交流、互動(dòng)，但次數(shù)有限，無(wú)法保障良好的教學(xué)效果。多媒體技術(shù)的出現(xiàn)打破了這種局限性，它為中醫(yī)英語(yǔ)的教學(xué)手段和教學(xué)方式創(chuàng)造了良好的平臺(tái)。

以學(xué)習(xí)者為中心組織教學(xué)? 建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是以學(xué)生為中心主動(dòng)進(jìn)行意義建構(gòu)的過(guò)程[3]。因此，教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該力求達(dá)到學(xué)生知識(shí)構(gòu)建和能力生成之間的平衡[4]。教師不應(yīng)扮演知識(shí)傳授者的角色，而應(yīng)化身為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的促進(jìn)者，幫助學(xué)生真正成為主動(dòng)的意義建構(gòu)者。因此，在中醫(yī)英語(yǔ)多媒體教學(xué)中，多媒體課件的設(shè)計(jì)必須適合教學(xué)對(duì)象。課件的制作要從學(xué)生自身基礎(chǔ)、認(rèn)知特點(diǎn)、文化背景等入手，知識(shí)點(diǎn)詳盡充實(shí)，重難點(diǎn)清楚明了。同時(shí)，要給學(xué)生預(yù)留一定的時(shí)間來(lái)消化吸收教師所講授的知識(shí)，且不要添加與教學(xué)內(nèi)容無(wú)關(guān)的圖形、動(dòng)畫(huà)等資料，以免分散學(xué)生的注意力?？傊n件要能夠激發(fā)學(xué)生的求知欲，充分體現(xiàn)以學(xué)生為中心，使意義建構(gòu)成為學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)。

在實(shí)際情境中組織教學(xué)? 建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)，盡量創(chuàng)設(shè)能夠表征知識(shí)結(jié)構(gòu)，能夠促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地建構(gòu)知識(shí)的社會(huì)化的、真實(shí)的情境[5]。中醫(yī)學(xué)知識(shí)繁雜且抽象，實(shí)踐性較強(qiáng)，要求教師在教學(xué)實(shí)踐中選擇恰當(dāng)、合理的媒體表現(xiàn)形式來(lái)保證教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性和真實(shí)性。

中醫(yī)四診是指望（Inspection）、聞（Listening and olfaction）、問(wèn)（Inquiry）、切（Pulse-taking and pal-pation）四種診察疾病的基本方法。望舌是望診的重要組成比分，也是中醫(yī)診斷疾病的重要依據(jù)之一。元代杜清碧所著《敖氏傷寒金鏡錄》中記載舌象圖36幅。長(zhǎng)期以來(lái)，中醫(yī)舌診教學(xué)以教師口頭教授、板書(shū)以及書(shū)本為主，學(xué)生的臨床辨證能力不強(qiáng)，而且臨床實(shí)習(xí)時(shí)間也有限，實(shí)習(xí)中未必能接觸到各種舌像。這種以教師為中心，重教輕學(xué)，重理論輕實(shí)踐的狀況，容易導(dǎo)致課堂學(xué)習(xí)與臨床實(shí)踐脫節(jié)，一定程度上影響教育質(zhì)量。

通過(guò)多媒體教學(xué)，能夠改善傳統(tǒng)中醫(yī)舌診教學(xué)中感性不足的缺憾。通過(guò)影像資料和影像技術(shù)等，將抽象概念放到具體的病例中，學(xué)生可以直觀地看到淡紅舌（Light-reddish tongue）、絳舌（deep-red tongue）等各種舌色，區(qū)分薄苔（Thin tongue fur）、膩苔（Greasy tongue fur）等各種苔質(zhì)，而且易于辨別強(qiáng)硬舌（Stiff tongue）、顫動(dòng)舌（Shivering tongue）等不同的舌動(dòng)態(tài)，加深對(duì)抽象概念的理解，使難點(diǎn)不難，重點(diǎn)更重?？傊?，多媒體幫助學(xué)生形成對(duì)抽象概念的理解，加之與具體情境緊密聯(lián)系，有利于對(duì)問(wèn)題的有效解決。

注重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力? 建構(gòu)主義提倡教學(xué)要有效促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。學(xué)生要從被動(dòng)接受外部刺激、被動(dòng)灌輸知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而傳授知識(shí)、灌輸知識(shí)的教師要轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)構(gòu)建意義的幫助者[6]。傳統(tǒng)的中醫(yī)教學(xué)阻礙了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。如經(jīng)絡(luò)是人運(yùn)行氣血，聯(lián)絡(luò)臟腑、溝通內(nèi)外，貫穿上下的徑路，縱橫交錯(cuò)，遍布全身，將人體的五臟六腑、四肢百骸、五官九竅、筋脈肌膚聯(lián)系成為一個(gè)有機(jī)整體。它對(duì)闡明人體的生理功能、病理變化，指導(dǎo)臨床各科的診斷和治療，均具有重要的意義。它的循行分布是每個(gè)醫(yī)學(xué)生必須要掌握的內(nèi)容。在中醫(yī)英語(yǔ)課程中，學(xué)生不僅要熟記漢語(yǔ)經(jīng)絡(luò)循行，更要掌握其相對(duì)應(yīng)的英語(yǔ)表達(dá)方法，學(xué)習(xí)難度比較大。

利用多媒體來(lái)進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生可以變被動(dòng)為主動(dòng)。通過(guò)圖像、聲音、三維動(dòng)畫(huà)以及文字等多種媒體配合，輔以教師的講解闡述，學(xué)生可以融合眼觀、耳聽(tīng)、腦記等多種方式，掌握知識(shí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。但是由于其循行、腧穴定位、針刺手法等內(nèi)容繁多，學(xué)生在課堂上難以全部掌握，因此，教師可以運(yùn)用多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)尋求豐富的學(xué)習(xí)資源并推薦給學(xué)生，要求學(xué)生課后根據(jù)自己的學(xué)習(xí)進(jìn)度和掌握情況進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，從而培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

注重學(xué)生的合作學(xué)習(xí)? 事物本身沒(méi)有唯一標(biāo)準(zhǔn)的理解，對(duì)事物的理解仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。不同的學(xué)生會(huì)按照自己的方式建構(gòu)對(duì)于事物的不同理解，因此，教師應(yīng)注重學(xué)生之間的合作學(xué)習(xí)，利用多媒體技術(shù)幫助學(xué)生進(jìn)行不同形式的交流、討論，使學(xué)生對(duì)于事物的理解更加豐富、全面。

如在“五行學(xué)說(shuō)”內(nèi)容的講授中，根據(jù)五行之間的相生、相克關(guān)系，可以確立疾病的治療原則和制定具體的治療方法。如根據(jù)相生規(guī)律確定的“滋水涵木法”，根據(jù)相克規(guī)律確定的“抑木扶土法”“佐金平木法”等，傳統(tǒng)教學(xué)中的教師只能通過(guò)口授和板書(shū)，所傳授的知識(shí)量非常有限，而學(xué)生也只能通過(guò)抽象記憶掌握概念。

采用多媒體教學(xué)，教師可以將討論的題目“Enriching water to nourish wood”（滋水涵木）、“Suppressing wood and supporting earth”（抑木扶土）、“Reinforcing metal to soothe wood”（佐金平木）和相關(guān)疾病案例通過(guò)多媒體展示給學(xué)生。把學(xué)生進(jìn)行分組，每組選擇一個(gè)治療方法進(jìn)行交流討論，讓學(xué)生針對(duì)病例各抒己見(jiàn)，踴躍發(fā)言，積極闡述治療原則，建議相應(yīng)的治療方法，課堂氣氛活躍。每組將討論結(jié)果以PPT的形式與全班同學(xué)分享，然后由教師給予分析評(píng)價(jià)。合作學(xué)習(xí)的效果事半功倍，學(xué)生之間互通有無(wú)，知識(shí)共享，拓寬了思維，豐富了知識(shí)。

5 結(jié)語(yǔ)

建構(gòu)主義理論內(nèi)容豐富，核心觀點(diǎn)為“自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)建構(gòu)”。其一方面與“以生為本”的教育理念相吻合，另一方面與多媒體教育環(huán)境密不可分。在建構(gòu)主義理論的指導(dǎo)下，可以利用多媒體技術(shù)改進(jìn)中醫(yī)英語(yǔ)的教學(xué)和學(xué)習(xí)方法，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。雖然多媒體技術(shù)為中醫(yī)英語(yǔ)教學(xué)帶來(lái)新的生機(jī)，但是教師在使用多媒體教學(xué)時(shí)必須堅(jiān)持需要性、實(shí)用性和科學(xué)性原則，注意與傳統(tǒng)教學(xué)手段相結(jié)合，綜合利用各種教學(xué)媒體，以期達(dá)到最好的教學(xué)效果。

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