曹春華

語文教學(xué)是以學(xué)生的言語發(fā)展為己任的，因此，語文學(xué)習(xí)就不能僅僅停留在淺層的表面上，而應(yīng)該把學(xué)生原有的認知經(jīng)驗調(diào)動起來參與學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)，注重學(xué)生原有認知經(jīng)驗與當(dāng)下的學(xué)習(xí)信息有機地結(jié)合在一起，只有這樣，才能促進學(xué)生語文核心素養(yǎng)向深處發(fā)展。

一、關(guān)注共生目標(biāo)，借助目標(biāo)促進經(jīng)驗轉(zhuǎn)化

教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)的行動性綱領(lǐng)，沒有目標(biāo)的課堂教學(xué)就沒有明確的方向。傳統(tǒng)的語文教學(xué)多以知識為核心，且多為靜止的陳述性知識為主，學(xué)生們的學(xué)習(xí)過程是機械的，根本不能內(nèi)化為學(xué)生自己的經(jīng)驗。因此，在語文教學(xué)中，教師要善于從教學(xué)目標(biāo)入手，幫助學(xué)生的言語活動經(jīng)驗轉(zhuǎn)化。

以蘇教版語文六年級上冊《牛郎織女》一課為例，在教學(xué)目標(biāo)的確立上，在學(xué)生讀完課文的基礎(chǔ)上，主要對學(xué)生的閱讀情況進行排查，了解學(xué)生想要從課文中學(xué)到什么，已經(jīng)學(xué)到了什么，有學(xué)生從中讀懂了好人有好報的道理，有學(xué)生讀懂了牛郎與織女敢于勇敢追求新生活的精神。既然學(xué)生們已經(jīng)讀懂了課文內(nèi)容，那么，是否意味著教師不需要再教什么了呢？隨后又有學(xué)生指出對于一篇民間故事來說，還要了解人物的特點等。在學(xué)生充分表達自己想要從這篇課文中學(xué)到什么的基礎(chǔ)上，教師可以從文本的體裁入手，引導(dǎo)學(xué)生從“民間故事”的文體特征出發(fā)，這樣進行教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定：1.結(jié)合課文內(nèi)容分析民間故事與一般故事的區(qū)別，了解民間故事的主要特點;2.緊扣文本中的人物細節(jié)描寫，感受人物形象的主要特點。

本案例中，教學(xué)目標(biāo)是動態(tài)生成的，是教師隨著學(xué)生們的閱讀過程，經(jīng)過研討，交流，共讀等活動來完成的，在課堂教學(xué)中，經(jīng)常進行這樣的教學(xué)實踐活動，學(xué)生們就會有明確的閱讀方向，自主學(xué)習(xí)意識得到增強，從而使學(xué)生的閱讀經(jīng)驗不斷得到提升。

二、創(chuàng)設(shè)言語場域，借助情境促進經(jīng)驗轉(zhuǎn)化

閱讀教學(xué)要依托語用教學(xué)的需要，結(jié)合具體而又典型的事例對學(xué)生進行點撥與引導(dǎo)，以避免課堂教學(xué)與學(xué)生的言語訓(xùn)練脫節(jié)，分裂開來現(xiàn)象的發(fā)生;然而實際教學(xué)中，由于教師認知的偏頗，不敢對所謂的語文知識有絲毫的涉獵，生怕步入“雷區(qū)”，致使學(xué)生的閱讀總是在所謂的體驗，感悟上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。因而，要想促進學(xué)生對言語的深刻理解感受與體會，就要創(chuàng)設(shè)出適合學(xué)生的言語場域，以促進學(xué)生言語經(jīng)驗的轉(zhuǎn)化。

以文本中的環(huán)境描寫為例，教師通常的做法是讓學(xué)生們自由讀課文，并從中畫出有關(guān)環(huán)境描寫的語句，想一想這些環(huán)境描寫在句子中所起到的作用。這樣教學(xué)，學(xué)生們接受知識的過程是被動的，怎樣才能把原本靜態(tài)的知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在言語呢？教師可以根據(jù)文本內(nèi)容為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出恰當(dāng)?shù)难哉Z場域：比如在蘇教版語文四年級上冊《李時珍夜宿古寺》一課的教學(xué)中，教師可以把“寺外，山風(fēng)呼嘯，貓頭鷹在尖叫著……慢慢移過了中天”這樣的句子展示給學(xué)生，然后讓學(xué)生結(jié)合文本內(nèi)容，把環(huán)境描寫所體現(xiàn)出來的內(nèi)在情感和環(huán)境描寫與人物形象之間的聯(lián)系以及自己的理解進行遷移表達式訓(xùn)練。

本案例中，當(dāng)教師借助環(huán)境描寫為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出一個圍繞環(huán)境描寫進行訓(xùn)練的言語場域時，學(xué)生們也自然在實踐中生成了言語智慧，成功實現(xiàn)了從語文知識向言語經(jīng)驗的轉(zhuǎn)化，促進了學(xué)生們語言表達能力的提升。

三、強化意象統(tǒng)整，借助言語促進經(jīng)驗轉(zhuǎn)化

對于言語意蘊來說，言是外顯的，意是內(nèi)隱的，言是意的具體物化，但是在學(xué)生們實際表達的過程中，卻常有“言不及意”現(xiàn)象的發(fā)生，

因而，在語文教學(xué)中，教師要仔細研究文本，發(fā)掘出文本中意蘊深刻的地方，幫助學(xué)生揣摩出文本之意，從而順利實現(xiàn)知識向言語經(jīng)驗的轉(zhuǎn)化。

以蘇教版語文六年級上冊《安塞腰鼓》一課為例，文中有許多陌生的句式和語言，這對讀過許多以常規(guī)語言表達形式的學(xué)生來說是一種挑戰(zhàn)，比如課文結(jié)尾處“簡直像來到另一個星球。耳畔是一聲渺遠的雞啼?！边@句話，顯然，在安塞小伙擂腰鼓的時候，當(dāng)時的環(huán)境中不一定會有“雞啼”聲的，這是作者在創(chuàng)作時在語言表達方面表現(xiàn)出來的一種意象。因此，教學(xué)時教師可以本著“循象觀意”的理念展開教學(xué)：首先，依托語言，探尋意象，也就是從這獨特的聲音入手，引領(lǐng)學(xué)生體會這樣的描寫與安塞腰鼓的關(guān)系，明確雞啼意味著早晨的到來;其次，質(zhì)疑體驗，形成沖突：剛剛看到安塞小伙經(jīng)歷了一場緊張激烈的表演，這怎么就到了早晨呢？讓學(xué)生在對比中明白這樣表達的目的是讓人們更加深刻感受到安塞小伙的力量與熱忱，表現(xiàn)了他們迎接新生活的愿望與精神;最后，教師在引領(lǐng)學(xué)生與文本密切對話：雞啼聲是否存在，作者為什么要這樣描寫？這樣教學(xué)，學(xué)生們對文本的理解真正走進了深處。

本案例中，教師始終圍繞著文本中的“意象”展開，把這篇散文“畫面感鮮活，節(jié)奏感強烈”的特點展現(xiàn)的淋漓盡致，怎樣才能使學(xué)生在當(dāng)前的認知狀態(tài)下獲得對文本意蘊的真正理解與認識呢？這就需要教師能夠引領(lǐng)學(xué)生借助文本的語言意象揣摩文意，真正從中感受到言意的轉(zhuǎn)換之妙。

總之，在語文教學(xué)中，學(xué)生們的學(xué)習(xí)經(jīng)驗向言語智能的轉(zhuǎn)化過程并不是孤立存在的，而是需要在具體的教學(xué)實踐過程中交融和整合，并通過具體的言語活動來實施，如此教學(xué)，才能真正促進學(xué)生們言語智能的發(fā)展。

作者單位：江蘇省鹽城市大豐區(qū)新豐小學(xué)（224000）