張靜

語言是傳達作品意義的媒介，任何作品都離不開語言，語言又顯示自身所具有的獨立意義和審美價值。語言構(gòu)成了文學(xué)作品的基本層面，正因為有了語言，我們才能看到李白豪放灑脫的夢游天姥的情景、杜甫沉郁悲涼的登高場面，也才能看到朱自清心中恬靜柔美的荷塘月色、史鐵生眼中深邃靜謐的地壇圖景;正因為有了語言，我們永久地記住了貪婪虛偽、吝嗇卑鄙的守財奴，自欺欺人、愚昧無知的阿Q。

鑒賞文學(xué)作品從品味語言入手，離開語言文字的鑒賞，語文教學(xué)的智育、美育、德育都將落空，所以語文教學(xué)要突出文學(xué)語言教育，不斷提高學(xué)生理解、鑒賞文學(xué)語言的水平。品味語言的方法很多，這里從聆聽、誦讀、體驗、入境、想象、比較這六方面進行探討。

一、聆聽

指導(dǎo)學(xué)生用心聽作品朗讀，并在頭腦中再現(xiàn)語言形象，感受語言所承載的情感。在播放《再別康橋》的朗誦帶前，首先教會學(xué)生聆聽的方法——抓關(guān)鍵詞。如果有寫景的語言，就抓描寫景物特征的詞;如果有抒情的語言，就抓直接抒發(fā)感情的詞。

播放朗誦錄音，學(xué)生聆聽后抓住了“金柳、夕陽、波光、艷影、青荇、招搖、一潭、彩虹、尋夢、放歌”這些詞，再現(xiàn)出詩中美麗的意象：夕陽照射下的柳枝，鍍上了一層嫵媚的金黃色。那金色的枝條隨風(fēng)輕輕搖擺，影子倒映在水中，像美麗的新娘;波光里的艷影，在水中蕩漾;水草在柔波里招搖，仿佛在向詩人招手示意。晚上泛舟歸來，水波與星光交相輝映，詩人忍不住放歌。在聆聽中，同學(xué)感受到了此詩的詩意美、建筑美、繪畫美，也體會到詩人對康橋的贊美和眷戀之情。聆聽法適用于品味詩詞的語言，尤其是寫景詩詞。

二、誦讀

指導(dǎo)學(xué)生讀準字音、讀出節(jié)奏，進而讀出情感、讀出韻味。葉圣陶說：“誦讀得法，不但了解作者說些什么，而且與作者心靈通了，無論品味方面，或者受用方面都有大的收獲?！?/p>

當(dāng)學(xué)到《祭十二郎文》時，為了體會韓愈復(fù)雜的親情，悲痛侄子的早逝，悔恨自己沒有和他相守，傷感人生無常，宦海沉浮，讓學(xué)生誦讀精彩段落：“嗚呼！其信然邪？其夢邪？……”讀出“其、邪、乎”這三個頻繁使用的虛詞的不同語調(diào)，讀出感嘆句、陳述句、疑問句的不同語氣，這樣“書讀百遍，其義自見”。

于漪也說：“要反復(fù)誦讀，把無聲的文字變成有聲的語言，讀出感情，讀出氣勢，如出自己之口，如出自己之心。”誦讀法是最古老的方法，也是最經(jīng)久不衰的方法。

三、體驗

指導(dǎo)學(xué)生分角色體驗作品語言。華東師范大學(xué)語文教育家方智苑先生說：“最好的閱讀境界是身臨其境，設(shè)身處地，感同身受?！敝挥凶寣W(xué)生體驗了，語文教學(xué)才能深深觸動學(xué)生心靈，也才能讓學(xué)生心有所感、智有所啟、情有所思。電影戲劇中，要求演員忘我投入，同樣地，在閱讀教學(xué)中，教師也要讓學(xué)生進入文本、進入角色，和作品里的人物同呼吸、共命運，那品味語言也就達到效果了。

角色體驗最常用的方法是分角色朗讀和分角色表演，其最高境界是排演課本劇。在戲劇單元中，舉辦年級課本劇比賽，同學(xué)們挑選課內(nèi)課外的劇本進行排演，有的完全尊重劇本，有的進行了刪減，還有的進行了再創(chuàng)造。為了把握人物之間集中尖銳的矛盾沖突，把握人物豐富的內(nèi)心活動和性格特點，教師指導(dǎo)學(xué)生，盡量去揣摩人物的語言。

例如，揣摩周樸園的語言，找出了嘆詞“哦”在文中的不同出處，并逐一分析包含有怎樣的內(nèi)心活動，應(yīng)該用怎樣的語調(diào)、節(jié)奏讀出這個詞，如“（汗涔涔地）哦”，體現(xiàn)了周樸園被人揭出真相的窘迫、尷尬的心情，要讀得短而輕。其次，找出句式上的不同，使用最多的是疑問句，逐一體會出包含有怎樣的潛臺詞，如“怎么？”（用不著修墓），“什么？”（她還活著），要用急促、緊張的語氣來讀。然后找出個性化的語言：“你來干什么？”“誰指使你來的？”體現(xiàn)了自私冷酷的本質(zhì)……通過以上對語言的揣摩，學(xué)生在表演中，能夠準確表現(xiàn)人物的性格，并展示矛盾沖突。這樣，《雷雨》這部戲劇就不需過多講解分析，學(xué)生已能大體達到教學(xué)目標(biāo)，了解戲劇的知識。

四、入境

指導(dǎo)學(xué)生在理解語言時，結(jié)合上下語境進行揣摩。劉勰《文心雕龍·章句》中說：“人之立言，因字而生句，積句而成章，積章而成篇。篇之彪炳，章無疵也;章之明靡，句無玷也;句之精英，字無妄也?！睆淖?、句、章、篇的相互關(guān)系說明上下文（語境）對話語意義的表達和理解的重要作用。

結(jié)合語境的第一種方法是找出上下文中有沒有涉及相同的內(nèi)容，然后辨析它們的含義是否相同。例如，在《藥》中最后寫：“烏鴉張開兩翅，一挫身，直向遠處的天空，箭也似的飛去了。”這里的烏鴉揭示了什么意義？單獨分析，無法體會出它的深刻內(nèi)涵，但結(jié)合上文我們發(fā)現(xiàn)，原來在之前就出現(xiàn)過“烏鴉”，它是夏四奶奶祈求顯靈的動物，如果如愿，它應(yīng)飛上夏喻的墳頂，但它卻直向天空，最合理的解釋是愚昧的封建思想破滅，不讓顯靈一說實現(xiàn)。

結(jié)合語境的第二種方法是找出這句話相關(guān)的背景情況，如《祝?！防雉斔睦蠣?shù)膬蓚€“然而”，前一個“可惡！然而……”是在人家說他家女傭祥林嫂被人家在大白天公然綁走，有損他家體面的情況下說的，“然而”后面的內(nèi)容是，既是她婆家人來要她去，我們也無可奈何，反映的是他的封建禮教觀念;后一個“然而”是在衛(wèi)老婆子說“這回我一定薦一個好的來折罪”后說的，其后面省略的內(nèi)容是要找一個像祥林嫂那樣既不惜體力又不論工錢多少的人難啊，反映的是他自私自利的一面。

現(xiàn)代語言學(xué)家張志公先生在《現(xiàn)代漢語》中明確指出：“語言總是在一定的交際環(huán)境中使用的，因此，分析語言現(xiàn)象，必須把它和它所依賴的語境聯(lián)系起來，這樣才能準確把握其意義。”

五、想象

指導(dǎo)學(xué)生充分運用想象去理解人物、感悟主題。想象是人腦對已有表象進行加工改造從而創(chuàng)造新形象的心理過程。教育家烏申斯基說：“強烈而活躍的想象是偉大智慧不可缺少的屬性?！?/p>

人的大腦具有四個功能部位，即感受區(qū)、貯存區(qū)、判斷區(qū)和想象區(qū)。一般情況下，人們運用前三個部位功能的機會多，而運用想象區(qū)的機會少。一般人僅僅運用了自己想象力的15%，因此，可以說，想象能力有多少是評價一個人智力高低的一個標(biāo)準。當(dāng)學(xué)生品味人物形象或主題有困難時，我們可以讓他們?nèi)シ疵嬖O(shè)想一下，人物如不這樣做，還有別的選擇嗎？這樣既能豐富學(xué)生的想象力，又提供了思考問題的另一個角度。

如在《項鏈》中，當(dāng)學(xué)生通過直接的人物行動、心理等描寫分析后，得出她的愛慕虛榮等性格后，筆者說，瑪?shù)贍栯y道只是這么一個人嗎？你們要盡可能挖掘其性格的多樣性，學(xué)生又找出了她的誠實、勤勞等，接著就沉默下來了。這時，筆者提醒他們說，你們能否從反面想想，瑪?shù)贍柕鲁私桢X賠項鏈外，還有別的高招嗎？學(xué)生紛紛回答。有的說，她可以去向朋友說明，以求得朋友諒解，這樣，即便是真項鏈，朋友或許也會打折，畢竟朋友之間有福同享、有難同當(dāng)嘛。筆者又問：“她不這么做，說明她的什么性格呢？”學(xué)生答，她有強烈的自尊心，她不愿向朋友訴苦以求憐憫。有的說，她可遠走高飛，她不這樣做，反映了她的誠實;有的說，她還可以利用自己的美貌走一條捷徑，畢竟舞會上連部長都注意到她了，她是完全有條件借此攀上高枝的，她不這樣做，反映了她的自尊……想象之門一打開，學(xué)生的思維就活躍了，人物形象也就豐滿了。

陶行知先生說過：“給孩子一個問題，讓他自己去找答案;給孩子一片空間，讓他自己往前走?！惫畔ＥD學(xué)者普魯塔克說得好：“頭腦不是一個要被填滿的容器，而是一把需被點燃的火把。”想象，就是那點燃希望的火把，運用得當(dāng)，定能燃起熊熊篝火。

六、比較

指導(dǎo)學(xué)生通過比較來體會語言的妙處，教育家烏申斯基說：“比較是一切理解或思維的基礎(chǔ)，我們正是通過比較來了解世界上的一切?！?/p>

《林黛玉進賈府》中，把王熙鳳和林黛玉的外貌描寫進行比較，發(fā)現(xiàn)王熙鳳側(cè)重于服飾描寫，寫出了她奢侈俗氣、追求榮華富貴的性格，也顯示了特殊的身份;林黛玉沒有服飾描寫，是為了寫出她追求內(nèi)在氣質(zhì)的性格，更好地表現(xiàn)她的靈秀氣、孤傲氣、書卷氣，如果無法寫出她合適的服飾裝扮，不如不寫。肖像描寫上，王熙鳳重實寫，寫出了她的五官身量，表現(xiàn)她陰險虛偽、左右逢源;林黛玉重虛寫，寫出了她的眉眼體態(tài)，表現(xiàn)她超凡脫俗、多愁善感、清麗淡雅。

除了一文中進行語言上的比較品味外，還可把同種題材、同種體裁的兩文或多文的語言進行比較。同樣是序言，《〈吶喊〉自序》是樸實的敘述性語言，《胡同文化》是幽默的口語化語言，《〈寬容〉序言》是含蓄的寓言式語言，《〈名人傳〉序》是慷慨的激勵性語言。另外，還可以比較字詞，《聲聲慢》“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，疊音詞和非疊詞相比，更體現(xiàn)出原文的韻律美和節(jié)奏美。

品味作品中的語言，是走進文本，提高閱讀能力的關(guān)鍵;品味作品中的語言，是把握主旨，提高鑒賞能力的關(guān)鍵;品味作品中的語言是體會特色，提高寫作能力的關(guān)鍵。