摘 要：民族風(fēng)格服裝設(shè)計(jì)就是將民族服飾的一些形式要素運(yùn)用于現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)之中所產(chǎn)生的設(shè)計(jì)風(fēng)格。深入挖掘民族文化歷史，并將其與服裝設(shè)計(jì)相整合，可以從視覺審美、藝術(shù)情境、結(jié)構(gòu)特征等方面增強(qiáng)服裝的視覺沖擊力，并體現(xiàn)出我國(guó)民族服裝的藝術(shù)內(nèi)涵。民族元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用體現(xiàn)了物質(zhì)文化和精神文明的有機(jī)結(jié)合，高度概括化地反映了民族服裝的本質(zhì)特征。

關(guān)鍵詞：服裝設(shè)計(jì);民族元素;應(yīng)用

我國(guó)地域廣闊，歷史悠久。在幾千年的發(fā)展中形成了眾多民族，可以說，每一個(gè)民族都有其所特有的服裝文化，充分體現(xiàn)了每個(gè)民族的精神特征、生活習(xí)俗和審美觀念。如今，越來越多的民族元素被應(yīng)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中來，以其所特有的原生態(tài)氣息和質(zhì)樸展現(xiàn)出了各民族服裝文化藝術(shù)內(nèi)涵。

民族元素在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，其要素概括起來主要是在服裝款式、材料、工藝、圖案、色彩搭配等方面。從應(yīng)用形式上看，往往要借用民族服飾的一些要素，如結(jié)構(gòu)特征、局部造型特征、圖案式樣、色彩關(guān)系、服飾品、首飾、有手工感的面料等。運(yùn)用民族元素進(jìn)行設(shè)計(jì)的服裝稱為民族風(fēng)格服飾，與其原生態(tài)的民族服飾相比已經(jīng)有了非常大的區(qū)別，但又從局部和細(xì)節(jié)上展現(xiàn)出民族服飾的風(fēng)格特征。比如苗族刺繡在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，常常會(huì)利用其華美、繁復(fù)的工藝進(jìn)行裝飾，也經(jīng)常應(yīng)用其服飾常有裝飾品如貝類、銀飾等。但是，我們要看到，應(yīng)用民族元素進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)，要充分立足于當(dāng)代的審美要求和穿著習(xí)慣，否則是無法取得好的市場(chǎng)效果的。

一、應(yīng)用民族元素進(jìn)行設(shè)計(jì)的基本方向

我國(guó)的民族服飾非常豐富，如何更好地把民族元素運(yùn)用在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，對(duì)設(shè)計(jì)師的文化底蘊(yùn)、設(shè)計(jì)理念、制作工藝水平等要求都是很高的。設(shè)計(jì)師要明確運(yùn)用民族服飾要素進(jìn)行設(shè)計(jì)的基本方向，才能有的放矢，運(yùn)用自如。大體上講，應(yīng)用民族元素的基本方向有兩個(gè)，一是創(chuàng)造藝術(shù)價(jià)值，二是創(chuàng)造商業(yè)價(jià)值。

藝術(shù)價(jià)值和商業(yè)價(jià)值體現(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)上，兩者是互相促進(jìn)的關(guān)系。前者主要表現(xiàn)在對(duì)創(chuàng)意服裝的設(shè)計(jì)上，后者表現(xiàn)在對(duì)各類實(shí)用服飾的設(shè)計(jì)上。而創(chuàng)造商業(yè)價(jià)值是最終的目的，這就要求民族風(fēng)格的服裝要非常鮮明地體現(xiàn)出符合時(shí)代審美要求的時(shí)尚性和適用性。設(shè)計(jì)師不能只考慮服裝的藝術(shù)美而使設(shè)計(jì)的方向脫離市場(chǎng)要求，從而走上為了設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)的獨(dú)木橋。

二、要把握不斷變化的時(shí)尚潮流

對(duì)服裝設(shè)計(jì)師而言，把握不斷變化的時(shí)尚潮流是一個(gè)重點(diǎn)。因?yàn)闀r(shí)尚總是在不斷變化的，流行的因素很復(fù)雜，但一經(jīng)形成潮流后，人們對(duì)此競(jìng)相模仿和勇于追求。從商業(yè)價(jià)值的角度看，把握住時(shí)尚熱點(diǎn)是進(jìn)行設(shè)計(jì)的必要因素，也是確保服裝暢銷的重要保證。設(shè)計(jì)師必須能夠敏銳地捕捉時(shí)尚熱點(diǎn)，并把流行風(fēng)格融入到自己的設(shè)計(jì)之中。尤其是運(yùn)用民族元素時(shí)更是如此。如果設(shè)計(jì)師忽視時(shí)尚熱點(diǎn)，就難以擺脫對(duì)原生態(tài)民族服裝的簡(jiǎn)單模仿和元素借鑒，最終導(dǎo)致設(shè)計(jì)產(chǎn)品無法被市場(chǎng)接受。從眾多實(shí)踐所積累的經(jīng)驗(yàn)看，每一個(gè)成功的服裝設(shè)計(jì)都是在順應(yīng)時(shí)尚潮流的同時(shí)完美融入了自己的獨(dú)特風(fēng)格，從而增強(qiáng)了自己設(shè)計(jì)產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，同時(shí)又增強(qiáng)了設(shè)計(jì)產(chǎn)品的識(shí)別度，凸顯了自身的設(shè)計(jì)風(fēng)格。因?yàn)橄M(fèi)者的需求是多樣化的。特別是當(dāng)今大眾對(duì)時(shí)尚有自己的理解，人們會(huì)根據(jù)自己的品位從數(shù)以萬計(jì)的產(chǎn)品中挑出自己的所愛，組合出別出心裁的搭配。面對(duì)這樣成熟的消費(fèi)者、成熟的市場(chǎng)，靈活的設(shè)計(jì)思維以及積極的應(yīng)變能力是很重要的。

三、民族元素的應(yīng)用

目前，民族風(fēng)格服裝更多的是將民族服飾里的精粹與當(dāng)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，創(chuàng)造出全新概念的材料和服飾風(fēng)格。而民族元素應(yīng)用得比較廣泛的服裝類別，主要包括高級(jí)時(shí)裝、流行時(shí)裝、休閑裝、日常套裝、禮服等方面，一般來說，在女裝領(lǐng)域的運(yùn)用更為常見。

從設(shè)計(jì)手法上來講，在操作中常見的手法有兩種，一是提取民族元素進(jìn)行重新調(diào)配，攝取流行元素，提升服裝的時(shí)尚感，演繹出民族文化的包容性與獨(dú)有創(chuàng)新;二是將不同風(fēng)格的元素進(jìn)行重新組合，產(chǎn)生強(qiáng)烈對(duì)比，使純樸與流行有機(jī)地整合為一體。

前者往往是在時(shí)裝設(shè)計(jì)中在時(shí)裝的外形輪廓上做局部處理，從而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)與民族元素的完美整合，如采用民族工藝材料和圖案裝來打破固定的款式造型。如運(yùn)用極具特色的織錦與刺繡進(jìn)行服裝局部裝飾，比較常見的是運(yùn)用刺繡花朵或鏤空刺繡，從而使服裝面料的立體感得到極大的提升，并生動(dòng)地展現(xiàn)出中華民族的文化特點(diǎn)。而將不同風(fēng)格的元素進(jìn)行重新組合的手法，打破了中國(guó)傳統(tǒng)服飾的固定模式，在設(shè)計(jì)中更加重視表現(xiàn)現(xiàn)代生活理念，其主要特征是利用后現(xiàn)代解構(gòu)主義理念，把民族風(fēng)格的樣式、線條、色彩等通過組合，從而構(gòu)成融合古今的現(xiàn)代美。如著名舞蹈家楊麗萍在大型舞劇《孔雀》的全球巡演發(fā)布儀式上，所穿的民族風(fēng)格服裝十分搶眼，不僅充分運(yùn)用了刺繡這一藝術(shù)手段，還搭配了極具民族特色的銀飾，使服裝整體效果非常突出，也更加凸顯了她所從事的職業(yè)特色。

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作者簡(jiǎn)介：

韋拉，藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)碩士研究生，廣西幼兒師范高等專科學(xué)校教師。