管真

摘 要：揚(yáng)琴?gòu)拿鞒_(kāi)始興起，是由波斯國(guó)傳送過(guò)來(lái)的，云南省文山州富寧縣民族文化工作隊(duì)如今還將揚(yáng)琴的風(fēng)格以及研究技法都傳頌了下來(lái)，音樂(lè)的力量是不容忽視的，音樂(lè)的美是具有魅力和偉大的，揚(yáng)琴中的音樂(lè)具有著不一樣的特色，本文要從揚(yáng)琴演奏的地方風(fēng)格以及技法上進(jìn)行探究。

關(guān)鍵詞：揚(yáng)琴音樂(lè);地方風(fēng)格;激發(fā)探究

揚(yáng)琴具有自己獨(dú)特的特點(diǎn)，對(duì)于樂(lè)器的發(fā)展具有著長(zhǎng)久的歷史，世界級(jí)的揚(yáng)琴由分為三個(gè)體系，，分別是中國(guó)體系歐洲體系、西亞——南亞體系。在云南省文山州富寧縣民族文化工作隊(duì)由于地區(qū)的原因，在演奏揚(yáng)琴樂(lè)曲的時(shí)候發(fā)展出了當(dāng)?shù)氐奶厣?，從形式上的發(fā)展以及揚(yáng)琴音色的構(gòu)造都要從各方面進(jìn)行了解。

一、揚(yáng)琴的起源與發(fā)展

（一）明清時(shí)代

揚(yáng)琴的發(fā)展是從明朝嘉靖三十二年開(kāi)始的，由一些傳教士以及商人傳入國(guó)內(nèi)，揚(yáng)琴原名叫做“洋琴”大致意思是從大西洋海岸那邊傳送過(guò)來(lái)的，到最后才命名為揚(yáng)琴，在明清時(shí)代，由于宮廷制度，并不能全面的被宮廷所接受，隨著朝代的動(dòng)蕩變更，制定了一些民間文化的政

策，揚(yáng)琴才被宮廷逐漸接受。同時(shí)也在民間被廣泛應(yīng)用，民間的婚慶都會(huì)使用到揚(yáng)琴進(jìn)行祝賀，來(lái)表達(dá)對(duì)新人的祝福以及喜愛(ài)。

（二）中華人民共和國(guó)成立

隨著中華民族的成立，文化藝術(shù)可謂是百家爭(zhēng)鳴，而云南省也對(duì)揚(yáng)琴逐漸開(kāi)始發(fā)展起來(lái)，揚(yáng)琴在過(guò)去中戲曲類運(yùn)用最多，它屬于戲曲的伴奏形式逐漸表現(xiàn)出來(lái)，在隨著時(shí)代的變更以及改革開(kāi)放，揚(yáng)琴逐漸成為一個(gè)獨(dú)立的形式展現(xiàn)出來(lái)，樹(shù)立了自己旗幟，讓成為了獨(dú)立的演奏樂(lè)器，云南省文山州富寧縣民族文化工作隊(duì)將揚(yáng)琴的風(fēng)格特點(diǎn)給發(fā)揮了出來(lái)。同時(shí)也將揚(yáng)琴的音調(diào)以及技巧給展現(xiàn)出來(lái)

二、揚(yáng)琴的技法分類研究

（一）基本演奏技法

揚(yáng)琴演奏的基本技法主要分為單竹、齊竹、輪竹、顫竹等，由于揚(yáng)琴是擊奏弦鳴類樂(lè)器，所以琴竹發(fā)展為揚(yáng)琴最重要的擊弦工具，而擊奏是揚(yáng)琴最本質(zhì)的技法特征。云南省文山州富寧縣民族文化工作隊(duì)彈奏揚(yáng)琴的技巧主要是琴竹單指和和音齊竹為主，琴竹的單指只使用一支琴竹做輔助的，在揚(yáng)琴中使用最為廣泛的一種類型，同時(shí)除了此法，也包括了許多種，的和音齊竹，它是需要左右手相互配合才能使用，將揚(yáng)琴法聲效能夠美妙的彈奏出來(lái)，傳統(tǒng)的揚(yáng)琴?gòu)椬嘤欣谂囵B(yǎng)對(duì)音樂(lè)的創(chuàng)新意識(shí)。音樂(lè)是人類特有的精神支撐，能夠使人們?cè)倬裆嫌杏鋹偟那楦?。這就需要我們?cè)趽P(yáng)琴演奏的基本技法教學(xué)的過(guò)程中，教師要選用合理的方法進(jìn)行的教學(xué)，從而能夠增加揚(yáng)琴演奏的基本技法中的樂(lè)趣，始終讓學(xué)生在課程中保持一種愉悅的心情。

（二）用于織體的傳統(tǒng)技法

揚(yáng)琴演奏技法主要是“加花”，它是能將不同的音區(qū)以及節(jié)奏的變化來(lái)加強(qiáng)揚(yáng)琴的旋律，，常用的加花手法還包括襯音、座音、插入音、經(jīng)過(guò)音和輔助音。這是在揚(yáng)琴中最為常見(jiàn)的傳統(tǒng)技法，能將揚(yáng)琴的旋律以及其他形式更好的表達(dá)出來(lái)，讓整個(gè)音調(diào)表現(xiàn)的更加飽滿，在音調(diào)上更加流暢，這不僅是揚(yáng)琴演奏技法教學(xué)的前提條件，也是揚(yáng)琴演奏技法教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)。

（三）用于音色的傳統(tǒng)技法

云南省文山州富寧縣民族文化工作隊(duì)的揚(yáng)琴中對(duì)音色的開(kāi)發(fā)主要有反竹、撥竹、悶竹等技法。對(duì)于音色的辨識(shí)主要是竹撥和指撥，與傳統(tǒng)的擊打彈奏的方法還是不一樣，能將音色調(diào)到清明脆亮，我國(guó)對(duì)揚(yáng)琴音色的傳統(tǒng)技法教學(xué)的內(nèi)容比較重視，而揚(yáng)琴音色的傳統(tǒng)技法教學(xué)的主要內(nèi)容是進(jìn)行音樂(lè)鑒賞，在音色的傳統(tǒng)技法教學(xué)的過(guò)程中，富寧縣民族文化工作隊(duì)對(duì)揚(yáng)琴的教學(xué)的積極性，是為了能夠使更多的人建立在音樂(lè)文化素養(yǎng)的意識(shí)之上。

三、揚(yáng)琴技法的傳承與創(chuàng)新

（一）傳統(tǒng)技法上的拓展

揚(yáng)琴的主要技法大致的了解了一下，對(duì)于揚(yáng)琴的技法只有不斷的拓展，才能更好的發(fā)揚(yáng)，富寧縣民族文化工作隊(duì)開(kāi)始在對(duì)揚(yáng)琴的傳統(tǒng)技法上進(jìn)行拓展，將連竹、連音、顫竹等方面進(jìn)行拓展，將音色以及音質(zhì)上 進(jìn)行改善，要讓音樂(lè)的情感等方面表達(dá)的更完美，傳統(tǒng)技法上的拓展中設(shè)立傳承與創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，可以促進(jìn)富寧縣民族文化工作隊(duì)的全面發(fā)展，同時(shí)提高富寧縣民族文化工作隊(duì)的音樂(lè)文化素養(yǎng)。同時(shí)能將揚(yáng)琴?gòu)椬嗟姆椒ǜ玫陌l(fā)展出來(lái)。

（二）樂(lè)器改革上的創(chuàng)新

對(duì)于揚(yáng)琴本身的結(jié)構(gòu)要進(jìn)行開(kāi)發(fā)，對(duì)于揚(yáng)琴的琴弦、音梁以及機(jī)械裝置等方面進(jìn)行改革創(chuàng)新，將揚(yáng)琴的音色進(jìn)一步的改善，要從踏板的整體進(jìn)行改善，對(duì)踏板的音質(zhì)進(jìn)行創(chuàng)新，富寧縣民族文化工作隊(duì)在對(duì)樂(lè)器改革中進(jìn)行鑒賞的過(guò)程中，如何讓富寧縣民族文化工作隊(duì)提高對(duì)樂(lè)器改革的積極性，從而能夠使樂(lè)器改革建立音樂(lè)文化素養(yǎng)的意識(shí)。在對(duì)樂(lè)器改革上的創(chuàng)新中添加一些音樂(lè)鑒賞的教學(xué)內(nèi)容，更能表現(xiàn)出樂(lè)器改革的優(yōu)勢(shì)。

（三）對(duì)新音色的開(kāi)發(fā)

無(wú)論什么琴種，音色才是琴本身最重要的角色，音色的好壞決定著琴本身的質(zhì)量，富寧縣民族文化工作隊(duì)主要是行駛音樂(lè)影視文化等方面的專業(yè)，對(duì)于音色有一定的鑒賞能力，揚(yáng)琴演奏技法得到了充分的創(chuàng)新發(fā)展，山口內(nèi)外劃撥、擊板、竹尾擊弦、搖撥、摘音、無(wú)序劃撥、雙音琴竹、和弦音等都是創(chuàng)新的演奏技法，這些都能很好的將音色改善出來(lái)，對(duì)于富寧縣民族文化工作隊(duì)來(lái)說(shuō)，這是對(duì)揚(yáng)琴音色較好的改變。

四、揚(yáng)琴技法創(chuàng)新的意義

（一）對(duì)音色、音樂(lè)與表演形式的影響

揚(yáng)琴的創(chuàng)新對(duì)于音色來(lái)說(shuō)，是一個(gè)較好的開(kāi)發(fā)，對(duì)于音色，要有一定的鑒別能力，增加它的感染力以及表現(xiàn)力等，對(duì)于音色、音樂(lè)與表演的體驗(yàn)過(guò)程是離不開(kāi)富寧縣民族文化工作隊(duì)的加入，富寧縣民族文化工作隊(duì)在音樂(lè)扮演的角色是多樣化的，音色、音樂(lè)與表演都是是音樂(lè)的表演者，也是音樂(lè)的欣賞者，還是音樂(lè)的評(píng)論者，更是音樂(lè)的創(chuàng)造者，它們?nèi)齻€(gè)誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)，彼此的配合就是一個(gè)完美的音樂(lè)，音色的改變能讓大自然的聲音以及其它聲音通過(guò)一虐表現(xiàn)出來(lái)。

（二）對(duì)作品創(chuàng)作的影響

對(duì)于作品的創(chuàng)作，在進(jìn)行音樂(lè)鑒賞教學(xué)的過(guò)程中，需要對(duì)揚(yáng)琴作品創(chuàng)作不同的個(gè)性進(jìn)行不同的音樂(lè)教學(xué)，使作品創(chuàng)作的個(gè)性特長(zhǎng)得到充分的發(fā)揮，以自己獨(dú)有的作品，在對(duì)作品創(chuàng)作并且進(jìn)行音樂(lè)鑒賞的時(shí)候，要對(duì)創(chuàng)作的音樂(lè)作品的創(chuàng)作手法以及結(jié)構(gòu)更新。音樂(lè)鑒賞是人類特有的精神支撐，作品的創(chuàng)作能夠?qū)鹘y(tǒng)的作品與現(xiàn)代的作品進(jìn)行結(jié)合，能夠使人們?cè)倬裆嫌杏鋹偟那楦衃3]。

（三）對(duì)樂(lè)器改革的影響

對(duì)于揚(yáng)琴的進(jìn)行改革，從他的演奏工具以及其它的演奏技法進(jìn)行改制，對(duì)于揚(yáng)琴的不斷的創(chuàng)新發(fā)展，從單音琴竹到單音雙面琴竹再到雙音琴竹到彩竹，而不同的琴竹又會(huì)產(chǎn)生不同的演奏效果增強(qiáng)演奏的感染性。對(duì)揚(yáng)琴的改革都有著不一樣的變化。在樂(lè)器的結(jié)構(gòu)上的進(jìn)行改變，在音質(zhì)上進(jìn)而更好的改善。

結(jié)語(yǔ)

以上所訴，本文主要是從揚(yáng)琴的起源與發(fā)展、揚(yáng)琴的技法分類研究、揚(yáng)琴技法的傳承與創(chuàng)新、揚(yáng)琴技法創(chuàng)新的意義進(jìn)行全面的了解，主要是以富寧縣民族文化工作隊(duì)的情況進(jìn)行講解，揚(yáng)琴的傳承以及其它的發(fā)展都要大致發(fā)展一下，這是每一個(gè)藝術(shù)者的所研究的的事情，對(duì)揚(yáng)琴的傳統(tǒng)發(fā)展有著巨大的效益。

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