周小留

崇德向善、明德惟馨。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記圍繞弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承中華傳統(tǒng)美德作出一系列重要論述。他把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值概括為“講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同”六個(gè)方面。這六方面既是中華傳統(tǒng)美德的集中體現(xiàn)，也是新時(shí)代樹(shù)新風(fēng)、化新人的價(jià)值引領(lǐng)。

小學(xué)生的美德教育關(guān)乎千秋萬(wàn)代的發(fā)展，方法可能千萬(wàn)種，采取哪一種并不重要，重要的是核心思想正不正確，現(xiàn)在的孩子能夠全面接觸媒體、網(wǎng)絡(luò)，消息靈通，空談美德早已無(wú)法適應(yīng)孩子的信息接收模式，只有從教學(xué)實(shí)際出發(fā)對(duì)學(xué)生進(jìn)行美德教育，才能最終將美德滲透于德行。

一、把傳統(tǒng)文化教育引入到品德課堂教學(xué)中

小學(xué)生的思想干凈得像白紙一樣，教師就像畫(huà)家一樣，畫(huà)什么，用什么顏料，除了課本提供的內(nèi)容外，傳統(tǒng)文化就是取之不盡的源泉。?這一代獨(dú)生子女從小是在父母、祖輩的呵護(hù)下成長(zhǎng)的，養(yǎng)成了飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手、只知索取、不知奉獻(xiàn)習(xí)慣?！靶⒌馈笔侨笔У慕逃！靶ⅰ笔侵腥A傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容之一，千百年來(lái)一直作為倫理道德之本而備受推崇。孝是所有德行的根本，一切教化都在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生。古語(yǔ)有云：“百善孝為先，百德孝為首，百教孝為始”，“夫孝，德之本也，教之所由生也”。這足以見(jiàn)證孝的地位和價(jià)值。正因如此，我在講三年級(jí)品德與社會(huì)《爸爸、媽媽撫育我》一課時(shí)，我講到爸爸、媽媽給了我們生命，還辛勤地?fù)嵊覀兂砷L(zhǎng)，每個(gè)同學(xué)的成長(zhǎng)過(guò)程都凝聚著父母的汗水和心血。

二、培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感

愛(ài)國(guó)主義教育是學(xué)校德育的主旋律。祖國(guó)的利益高于一切。愛(ài)國(guó)主義思想教育更要從娃娃抓起。培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感，“德育”教育是最好的途徑。

（1）通過(guò)學(xué)校每周一次的升旗儀式，向?qū)W生進(jìn)行愛(ài)國(guó)的思想教育。升旗的時(shí)候要脫帽、立正、向國(guó)旗敬禮，唱國(guó)歌，加深對(duì)國(guó)旗的認(rèn)識(shí)和尊敬。

（2）在節(jié)假日組織一系列弘揚(yáng)民族精神的活動(dòng)。如：清明節(jié)開(kāi)展征文活動(dòng)，緬懷親人和先烈，讓學(xué)生意識(shí)到今天的幸福生活是無(wú)數(shù)先烈用鮮血和生命換來(lái)的。激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。

三、大力弘揚(yáng)誠(chéng)實(shí)守信的傳統(tǒng)美德

誠(chéng)信既是古老的道德范疇，也是當(dāng)代令人欽敬的道德品質(zhì)，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容之一。自古以來(lái)就有“一諾千金”、“言必信，行必果”的道德要求，把做誠(chéng)信公民作為品德教育的基本要求，教育學(xué)生認(rèn)識(shí)誠(chéng)信的價(jià)值，并自覺(jué)做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，以促進(jìn)形成良好的社會(huì)道德風(fēng)范。

四、重視思想品德社會(huì)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。

通過(guò)豐富多彩的品德社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，把傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分潛移默化地滲透到學(xué)生的思想意識(shí)中，并逐漸內(nèi)化為學(xué)生品質(zhì)。具體可從以下幾方面做起：第一，開(kāi)展傳統(tǒng)文化的專題講座。例如，憂患意識(shí)、誠(chéng)信教育、生命教育等專題。第二，組織學(xué)生清明節(jié)到烈士陵園掃墓，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神。第三，通過(guò)辯論會(huì)、演講賽等形式，激發(fā)學(xué)生思想碰撞，情感共鳴，讓學(xué)生從內(nèi)心深處體驗(yàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。比如，舉行大合唱《走向復(fù)興》《社會(huì)主義核心價(jià)值觀》等比賽。第四，利用《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等，對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典可考慮作為思想品德教學(xué)的配套使用，以促進(jìn)學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成。通過(guò)以上途徑和課堂教學(xué)相互配合，相互促進(jìn)，共同發(fā)揮思想品德教育的功能。

五、重視家庭教育向孩子滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德

良好的家?；ネC(jī)制十分重要。除了定期召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)之外，還可以布置需要家長(zhǎng)協(xié)同孩子共同完成的作業(yè)，家長(zhǎng)往往是孩子的啟蒙老師，你常常能夠在孩子身上找到父母的身影，所以借助家長(zhǎng)的力量向孩子滲透中華民族傳統(tǒng)美德，方能事半功倍。

當(dāng)代家庭教育中對(duì)禮儀教育方面相對(duì)薄弱?，F(xiàn)在的學(xué)生大部分都是獨(dú)生子女，獨(dú)生子女特有的自私、任性、以我為中心、唯我獨(dú)尊的思想，同禮儀的核心思想——尊重、關(guān)愛(ài)他人相距甚遠(yuǎn)。我就引用《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》里的故事教育學(xué)生“不學(xué)禮無(wú)以立，人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不能寧”，從意識(shí)形態(tài)上讓學(xué)生懂得講文明有禮貌是中華民族世代相傳的傳統(tǒng)美德。

傳統(tǒng)美德的滲透教育不僅僅是品德課堂完成的，也不是學(xué)?？梢元?dú)自承擔(dān)的教育，它應(yīng)當(dāng)是隨著孩子成長(zhǎng)伴隨式的，沒(méi)有特定時(shí)間和特定地點(diǎn)，還需要通過(guò)課堂、校園、家庭之間形成一個(gè)立體、循環(huán)的體驗(yàn)空間，所謂“言傳身教”，推廣家庭結(jié)合的教育，方應(yīng)當(dāng)是小學(xué)生傳統(tǒng)美德滲透教育的精髓。

總之，在思想品德教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，利用傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩、誠(chéng)實(shí)守信、自立、自強(qiáng)，建立和諧的人際關(guān)系，與同齡人一同感受陽(yáng)光下的溫暖，健康成長(zhǎng)。這樣有利于引導(dǎo)學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)偉大的民族精神，這樣才能肩負(fù)起振興中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。

參考文獻(xiàn)：

1、于洋;《在小學(xué)品德教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育》;北極光2016年12期

2、李萍;《傳統(tǒng)美德的伴隨式滲透》;

3、《聽(tīng)習(xí)近平講傳統(tǒng)美德》;中央電視臺(tái)新聞網(wǎng)