李習(xí)文

摘 ?要：改革開放以來，我黨對(duì)中國(guó)社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了兩次重要轉(zhuǎn)變。第一次是在黨的十一屆三中全會(huì)后，重新肯定了黨的八大路線，調(diào)整了黨的工作重心，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路;第二次是習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中所論斷的新時(shí)代下我國(guó)的社會(huì)主要矛盾，為中國(guó)特色社會(huì)主義在新歷史時(shí)期的繼承和發(fā)展提供了根本遵循。在不同的歷史條件下，解決我國(guó)社會(huì)主要矛盾問題，必須從黨的自身能力建設(shè)出發(fā)，提高黨認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主要矛盾的能力和水平。

關(guān)鍵詞：改革開放;中國(guó)社會(huì);主要矛盾;變遷

中圖分類號(hào)：B032 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?文章編號(hào)：1005-1422（2019）12-0004-05

作為辯證唯物主義和歷史唯物主義的核心要義，馬克思主義矛盾觀貫穿于馬克思主義哲學(xué)。馬克思認(rèn)為，社會(huì)變革的根本動(dòng)力是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾。這一矛盾具體又表現(xiàn)為，它是一切社會(huì)歷史形態(tài)發(fā)展變化的直接動(dòng)力。習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中做出重大政治論斷，宣告中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾也隨之發(fā)生新的轉(zhuǎn)變。因此，歷史的、辨證的和發(fā)展地剖析這一變化的理論和社會(huì)基礎(chǔ)，對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

一、改革開放以來中國(guó)社會(huì)主要矛盾的第一次變遷

（一）時(shí)代背景的變化

1.國(guó)內(nèi)環(huán)境：“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”到 “以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的回歸

第一，國(guó)民經(jīng)濟(jì)停滯不前，人民生活水平難以提高。1978年，我國(guó)國(guó)民生產(chǎn)總值（GDP）在世界排名中低至第109位，年人均GDP不到400元人民幣，其中，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入343.4元，農(nóng)民人均純收入僅為133.6元，是世界經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的國(guó)家之一。歷經(jīng)十年文革浩劫和隨后兩年徘徊期的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)陷入停滯狀態(tài)，人民生活水平長(zhǎng)期處于低位水平。

第二，國(guó)內(nèi)政治環(huán)境發(fā)展根本變化，黨的領(lǐng)導(dǎo)不斷完善。黨中央粉碎和清查“四人幫”，大規(guī)模梳理平反新中國(guó)成立以來的各類冤假錯(cuò)案，在各級(jí)、各領(lǐng)域重新恢復(fù)和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，恢復(fù)黨內(nèi)外正常的民主生活和民主氛圍，在體制和制度上，為澄清錯(cuò)誤、統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、推動(dòng)改革鋪平了道路。

第三，廣泛開展聚焦于推進(jìn)社會(huì)發(fā)展、提升人民生活水平的思想解放運(yùn)動(dòng)。黨的八大路線所形成的正確認(rèn)識(shí)經(jīng)過反右運(yùn)動(dòng)、文革的反思，并通過關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論等一系列思想解放運(yùn)動(dòng)，重新被挖掘并統(tǒng)一于對(duì)毛澤東思想的正確認(rèn)識(shí)上來。這一轉(zhuǎn)變?cè)谌h全社會(huì)形成了那個(gè)時(shí)代背景下的最大公約數(shù)，實(shí)際上也就是恢復(fù)了黨實(shí)事求是的優(yōu)良傳統(tǒng)，使得人們開始從思想的禁錮中解脫出來，從而奠定了思想上的基礎(chǔ)。

2.國(guó)際環(huán)境：“和平與發(fā)展”逐漸成為國(guó)際共識(shí)和時(shí)代主題

第一，十九世紀(jì)八十年代初期，國(guó)際社會(huì)整體局勢(shì)趨于緩和，區(qū)域性的大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。黨的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)國(guó)際局勢(shì)的判斷從“世界戰(zhàn)爭(zhēng)迫在眉睫”轉(zhuǎn)向“總體和平”。歐洲、日本和第三世界國(guó)家在國(guó)際社會(huì)的地位日益提升，國(guó)際格局多元化的趨勢(shì)已初現(xiàn)端倪，和平和發(fā)展在這一時(shí)期成為國(guó)際共識(shí)，并成為延續(xù)至今的時(shí)代主題。

第二，世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的持續(xù)發(fā)酵改變了全球產(chǎn)業(yè)鏈的布局，給中國(guó)帶來新的機(jī)遇。面對(duì)中國(guó)這個(gè)巨大而未開辟的市場(chǎng)，無論是從主觀方面來看還是從客觀方面來看，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家都有擴(kuò)展市場(chǎng)和進(jìn)行產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的訴求。在這一時(shí)期，也恰契合了中國(guó)亟待發(fā)展經(jīng)濟(jì)、提振民生的內(nèi)在需求。

（二）理論表述的變遷

1.第一次論述：人民對(duì)經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的要求與落后狀況之間的矛盾

新中國(guó)成立后，隨著土地改革和社會(huì)主義改造的完成，對(duì)抗性的階級(jí)矛盾得到根本上的轉(zhuǎn)化。黨的八大政治報(bào)告決議提出：“我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)現(xiàn)實(shí)的矛盾，是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的要求同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”。[1]這一關(guān)于主要矛盾的論述是具有科學(xué)性和開創(chuàng)性的，同時(shí)也反映了我黨對(duì)于國(guó)情、社情、民情的認(rèn)識(shí)開始發(fā)生根本性的變化。

2.第二次論述：人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾

文革結(jié)束后，鄧小平在上世紀(jì)七十年代末黨的理論工作務(wù)虛會(huì)上指出：“我們的生產(chǎn)力發(fā)展水平很低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民和國(guó)家的需要，這就是我們目前時(shí)期的主要矛盾，解決這個(gè)主要矛盾就是我們的中心任務(wù)?！盵2]實(shí)際上，這一認(rèn)識(shí)反映了黨內(nèi)開始重新回到八大所確立的正確路線。1981年，黨的十一屆六中全會(huì)提出“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”是我國(guó)社會(huì)主要矛盾，這是對(duì)八大決議中關(guān)于社會(huì)主要矛盾所做的論斷的全面回歸和充分肯定。進(jìn)而，在1982年黨的十二大提出“要把滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要作為社會(huì)主義生產(chǎn)和建設(shè)的根本目的”，進(jìn)一步補(bǔ)充完善了改革開放新時(shí)期我國(guó)社會(huì)主要矛盾的內(nèi)涵。

3.第三次論述：社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾

黨的十三大將我國(guó)社會(huì)主要矛盾適用范圍進(jìn)一步擴(kuò)展到社會(huì)主義的初級(jí)階段。繼而，在黨的十五大報(bào)告中明確提出我國(guó)社會(huì)主要矛盾貫穿于我國(guó)現(xiàn)階段的整個(gè)過程和各方面，從根本上錨定了社會(huì)主要矛盾適用的歷史階段，指出只要我國(guó)所處的歷史階段不改變，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的基本內(nèi)核就是確定的，黨和國(guó)家的各項(xiàng)工作必須緊緊服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心任務(wù)。

通過歷時(shí)三十余年，歷經(jīng)三次遞進(jìn)發(fā)展式的論述，使得我黨對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾有了清晰準(zhǔn)確的判斷。

（三）變遷帶來的影響

1.豐富和發(fā)展了馬克思主義社會(huì)主要矛盾理論

由于歷史條件和社會(huì)實(shí)踐的制約，馬克思、恩格斯并未結(jié)合具體國(guó)家深入討論社會(huì)主義的矛盾問題。在馬克思主義矛盾理論的影響和指導(dǎo)下，毛澤東同志結(jié)合中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，因地制宜地在馬克思主義發(fā)展史上第一次完整構(gòu)建了反映當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)矛盾的科學(xué)理論;鄧小平及時(shí)吸取中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，重新確認(rèn)了人民的需要和落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾是我國(guó)現(xiàn)階段的主要矛盾，并與初級(jí)階段的根本任務(wù)、價(jià)值目標(biāo)以及黨的工作重心有機(jī)結(jié)合，構(gòu)建了社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾理論。

2.為新時(shí)期改革開放提供了正確航向和強(qiáng)大動(dòng)力

為解決黨的十一屆三中全會(huì)上所確立的當(dāng)時(shí)我國(guó)的社會(huì)主要矛盾，改革大幕徐徐拉開，國(guó)民經(jīng)濟(jì)水平得以提升、對(duì)外開放程度不斷加深，在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，成功抵御了蘇東劇變帶來的劇烈動(dòng)蕩，堅(jiān)定地把人民群眾緊緊團(tuán)結(jié)在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的旗幟下。上世紀(jì)的最后十年間，黨適時(shí)推動(dòng)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的重大改革;跨越二十世紀(jì)以來，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，我黨堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，充分利用加入WTO的機(jī)遇，深化改革，為全面建成小康社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、改革開放以來中國(guó)社會(huì)主要矛盾的第二次變遷

（一）時(shí)代背景的變化

“經(jīng)過長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位?！盵3]新時(shí)代社會(huì)主要矛盾是黨洞察時(shí)代潮流、順應(yīng)實(shí)踐要求、體悟人民期盼而做出的新表述?！拔迥陙淼某删褪侨轿坏?、開創(chuàng)性的，五年來的變革是深層次的、根本性的。”[4] “全方位”是指成就的全面性，是全領(lǐng)域的成就，體現(xiàn)在十個(gè)大方面、五十二個(gè)具體領(lǐng)域取得的成就;“開創(chuàng)性”主要是指成就的深遠(yuǎn)影響，是黨帶領(lǐng)國(guó)家和全體人民奮勇邁進(jìn)“強(qiáng)起來”的新時(shí)代的重大意義;“深層次”主要指變革的深度，五年來的變革涉及改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政國(guó)防外交、治黨治國(guó)治軍各個(gè)領(lǐng)域，而時(shí)代和實(shí)踐發(fā)展所提出的新問題、反映出的深層次矛盾也均被深刻觸及;“根本性”主要是指變革的力度和強(qiáng)度，變革所解決的問題發(fā)生了根本性的好轉(zhuǎn)，產(chǎn)生的效果起到全局性、決定性的。十八大以來，黨中央堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，深化黨和國(guó)家在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、生態(tài)文明建設(shè)、強(qiáng)軍治軍以及外交建設(shè)等事業(yè)方面發(fā)生根本性變革，黨和國(guó)家的面貌發(fā)生巨大改變。突出強(qiáng)調(diào)五年來所取得成就與變革并不是否認(rèn)十八大之前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所取得的成就。相反，后者是前者的基礎(chǔ)，二者統(tǒng)一于我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程。

（二）理論表述的變遷

1.第一個(gè)轉(zhuǎn)變：從物質(zhì)文化需要到美好生活需要的轉(zhuǎn)變反映了人民需要的全方位提升

第一，物質(zhì)消費(fèi)需要層次更高。據(jù)《2017年中國(guó)居民消費(fèi)發(fā)展報(bào)告》指出，我國(guó)當(dāng)年社會(huì)消費(fèi)品零售總額達(dá)到36.6萬億元，增長(zhǎng)10.2%;文化教育娛樂、保健醫(yī)療支出均明顯上漲，占居民消費(fèi)支出的比重分別為11.4%和7.9%;消費(fèi)者的商品類投訴占比與服務(wù)類投訴占比呈現(xiàn)一降一升的狀態(tài);另據(jù)中國(guó)國(guó)家旅游局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，2017年中國(guó)游客海外支出平均達(dá)到5，565美元。上述數(shù)據(jù)均直觀地反映出，在國(guó)內(nèi)消費(fèi)品的質(zhì)量整體提高的情況下，居民的物質(zhì)消費(fèi)對(duì)象逐步從實(shí)體商品型向虛擬服務(wù)型轉(zhuǎn)化。

第二，社會(huì)生態(tài)需要范圍更廣。人的需要不純粹是個(gè)人的需要，也是一種社會(huì)需要。在滿足人的需要的數(shù)量和質(zhì)量的基礎(chǔ)上，人對(duì)滿足需要的方式有著廣泛的要求。一方面人們追求方式的高效與安全，另一方面人們更加追求方式的公平與正義;一方面人們注重滿足方式的經(jīng)濟(jì)成本，另一方面人們看中滿足方式的生態(tài)成本。社會(huì)生態(tài)需要的滿足應(yīng)既是對(duì)個(gè)體自由全面發(fā)展的要求，也是社會(huì)全面進(jìn)步的旨?xì)w。

第三，精神文化需要層次更豐富。豐富的精神文化食糧是人民對(duì)美好生活向往的重要構(gòu)成，據(jù)《2017年全年旅游市場(chǎng)及綜合貢獻(xiàn)數(shù)據(jù)報(bào)告》，國(guó)內(nèi)旅游人數(shù)比上年同期增長(zhǎng)12.8%，旅游業(yè)全年總收入增長(zhǎng)15.1%;出境旅游的國(guó)民人數(shù)達(dá)13051萬人次，比上年同期增長(zhǎng)7.0%。數(shù)據(jù)從側(cè)面反映人民群眾的精神文化需要出現(xiàn)多層次多樣化的特點(diǎn)。從實(shí)物層面看，這種需要體現(xiàn)為人們對(duì)文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)及其產(chǎn)品進(jìn)一步豐富和發(fā)展的期待;從非實(shí)物的層面上看，這種需要既體現(xiàn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深層次需求，也體現(xiàn)對(duì)國(guó)外優(yōu)秀文化的廣泛包容，更體現(xiàn)對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的強(qiáng)烈期盼;在思想價(jià)值層面，則是對(duì)倫理道德、法律法規(guī)以及核心價(jià)值等的追求。

2.第二個(gè)轉(zhuǎn)變：生產(chǎn)力從落后向不平衡不充分的轉(zhuǎn)變反映了改革開放以來發(fā)展從量變到瓶頸的過程

一方面，社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。2017年我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到80多萬億元，按可比價(jià)格計(jì)算，比1978年增長(zhǎng)33.5倍，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)做出了巨大貢獻(xiàn)。我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)重大變革，消費(fèi)貢獻(xiàn)率提高到58.8%，第三產(chǎn)業(yè)比重上升到五成多，成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)主動(dòng)力。這說明我國(guó)所處的短缺經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡的狀況已經(jīng)發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變，“有沒有”的問題得到初步解決。

另一方面，“不平衡不充分的發(fā)展”成為制約因素。十九大報(bào)告四次提及“不平衡不充分的發(fā)展”，兩次談主要矛盾是什么的問題，兩次談問題和解決方式。報(bào)告談到“發(fā)展不平衡不充分的一些突出問題尚未解決，發(fā)展質(zhì)量和效益還不高”主要是側(cè)重經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的問題。因此，針對(duì)現(xiàn)階段的這一問題，我們不僅要繼續(xù)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且還要樹立新的發(fā)展理念，不斷提升發(fā)展的質(zhì)量和效益，從而有效解決發(fā)展過程中所凸顯的不平衡不充分這一主要矛盾。因此，理解“不平衡不充分的發(fā)展”不應(yīng)該隨意擴(kuò)大其所指的范圍，它特指經(jīng)濟(jì)發(fā)展層面的問題，其解決也是通過改善經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量和效益來解決。

所謂不平衡，不僅指地區(qū)發(fā)展、城鄉(xiāng)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)發(fā)展等的不平衡，還指實(shí)體經(jīng)濟(jì)和虛擬經(jīng)濟(jì)、進(jìn)出口等的不平衡，也指居民收入和財(cái)富分配等的不平衡等。所謂“不充分”，主要是與世界先進(jìn)水平、與建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)比較而言的相對(duì)不充分。當(dāng)下，推動(dòng)形成全面開放新格局在一定程度上就是為了讓我國(guó)更加深入地參與到國(guó)際產(chǎn)業(yè)分工與合作中去，更加充分平衡地吸引外資，擴(kuò)大進(jìn)口以解決供給不足對(duì)人民美好生活的制約，在一定程度上解決發(fā)展不平衡不充分的問題。

（三）變遷帶來的影響

1.為新時(shí)代的奮斗目標(biāo)和戰(zhàn)略安排提供了基本遵循

在全面建成小康社會(huì)的決勝期，在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，黨和國(guó)家事業(yè)要主動(dòng)適應(yīng)主要矛盾變化的要求，抓住重點(diǎn)，補(bǔ)齊短板;主要矛盾的轉(zhuǎn)化也要求黨在國(guó)家戰(zhàn)略安排上將實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的時(shí)間點(diǎn)提前十五年，并適時(shí)提出建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年目標(biāo)。

2.構(gòu)成新時(shí)代中國(guó)智慧和中國(guó)方案的基本內(nèi)容

堅(jiān)持從紛繁復(fù)雜的矛盾體系中準(zhǔn)確地抓住主要矛盾帶動(dòng)全局工作，是黨一貫堅(jiān)持的方法論，也是黨解決中國(guó)革命、建設(shè)、改革問題的成功經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)和借鑒中國(guó)智慧和中國(guó)方案，廣大發(fā)展中國(guó)家應(yīng)抓住本國(guó)的社會(huì)主要矛盾，在此基礎(chǔ)上制定符合本國(guó)國(guó)情的政治路線和經(jīng)濟(jì)策略，在問題中看發(fā)展，在發(fā)展中解決問題。

三、改革開放以來我國(guó)社會(huì)主要矛盾變遷的啟示

（一）正確認(rèn)識(shí)、準(zhǔn)確把握我國(guó)社會(huì)主要矛盾是關(guān)乎全局的核心問題

“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”[5] ，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的判斷準(zhǔn)確與否，事關(guān)基本路線的正確確定，事關(guān)黨對(duì)改革開放的方向的正確認(rèn)識(shí)。把握社會(huì)主要矛盾，要求我們堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一，在處理紛繁復(fù)雜的事物時(shí)，既要抓住主要矛盾，又不忽略次要矛盾;在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)既要看到矛盾的主要方面，又不忽略矛盾的次要方面;要求我們?cè)谔幚砑姺睆?fù)雜的事物時(shí)要著把握主要矛盾，在處理某一階段的某一矛盾時(shí)要著重解決矛盾的主要方面。

黨的八大以后，由于黨對(duì)我國(guó)社會(huì)主次矛盾關(guān)系認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏差，導(dǎo)致了黨在社會(huì)主義階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)模速度問題上錯(cuò)誤判斷，忽視了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律，致使實(shí)際工作偏離了八大所確立的正確的社會(huì)主義建設(shè)總路線。十一屆三中全會(huì)以來，黨堅(jiān)持馬克思主義矛盾觀，正確地把握了我國(guó)社會(huì)主要矛盾，掌握了解決主要矛盾和矛盾主要方面的工作方法，實(shí)事求是地調(diào)整了工作重心，正確地把滿足人民群眾的物質(zhì)文化需要作為黨的基本路線，推進(jìn)改革開放的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨再一次立足中國(guó)實(shí)際，科學(xué)地對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾做出研判，豐富了基本路線的內(nèi)核，為開拓中國(guó)特色社會(huì)主義新事業(yè)提供了行動(dòng)綱領(lǐng)。

人民群眾所想便是改革開放所求。黨只有正確認(rèn)識(shí)、準(zhǔn)確把握我國(guó)社會(huì)的主要矛盾，才能不斷提高科學(xué)思維能力，擔(dān)負(fù)起繁重的執(zhí)政使命，戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)和困難;黨只有正確認(rèn)識(shí)、準(zhǔn)確把握我國(guó)社會(huì)的主要矛盾，才能在改革開放的不同階段和不同時(shí)期緊緊圍繞人民群眾的各方面期盼深化改革，為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興;黨只有正確認(rèn)識(shí)、把握我國(guó)社會(huì)的主要矛盾，才能在風(fēng)云變幻、機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的現(xiàn)時(shí)代始終保持強(qiáng)大戰(zhàn)略定力，毫不動(dòng)搖地踐行以人民為導(dǎo)向的發(fā)展，打好全面深化改革的攻堅(jiān)戰(zhàn)。

（二）立足社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際推進(jìn)理論創(chuàng)新

從歷史唯物主義的立場(chǎng)出發(fā)，社會(huì)主要矛盾是并不是僵化的，一成不變的，而是不斷變化的。因此，要全面而準(zhǔn)確地把握住經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的階段性質(zhì)變，促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，最終達(dá)到由表及里的效果，離不開實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族要振興，就必須要順應(yīng)歷史理性發(fā)展的邏輯進(jìn)程，并立足這一邏輯進(jìn)程謀求發(fā)展。改革開放初期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展滯后、人民生活貧困的殘酷的現(xiàn)狀迫使中國(guó)共產(chǎn)黨遺棄錯(cuò)誤的思想觀念，拋開主觀主義的獨(dú)斷論，以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，徹底改變了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”這一不符合時(shí)代要求的思想，科學(xué)地界定了社會(huì)主義的本質(zhì)內(nèi)涵，深入地闡明了如何建設(shè)社會(huì)主義，創(chuàng)造性地提出了社會(huì)主義初級(jí)階段相關(guān)理論，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè);新時(shí)代，以習(xí)近平為核心的黨中央，敏銳地認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民生活需要均出現(xiàn)了根本性和全局性的變化，發(fā)展缺乏平衡，發(fā)展不夠充分成為阻礙人民群眾追求美好生活的主要因素，創(chuàng)造性地界定了新時(shí)代下中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)內(nèi)涵，并系統(tǒng)地闡釋了新時(shí)代下堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主要的路徑和舉措。歷史和實(shí)踐不斷表明，中國(guó)共產(chǎn)黨要及時(shí)準(zhǔn)確地把握我國(guó)社會(huì)主要矛盾，并在把握主要矛盾的轉(zhuǎn)化中解決重大時(shí)代課題，離不開實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。

（三）不斷提高中國(guó)共產(chǎn)黨把握社會(huì)主要矛盾的能力和水平

第一，中國(guó)共產(chǎn)黨必須不斷深化運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的原理和方法論，提高科學(xué)思維能力，在把握和解決我國(guó)社會(huì)主要矛盾時(shí)，既要保持戰(zhàn)略定力，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，又要運(yùn)用歷史思維，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的階段性特征，與時(shí)俱進(jìn)地研判社會(huì)主要矛盾。

第二，中國(guó)共產(chǎn)黨必須不斷提高對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。在社會(huì)主義本質(zhì)問題上，黨既堅(jiān)持生產(chǎn)力發(fā)展，又堅(jiān)持共同富裕原則，先后從“兩手抓”豐富到“三位一體”到“四位一體”再到“五位一體”推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局。在社會(huì)主義發(fā)展階段與發(fā)展方向這一問題上，黨在僅僅圍繞中心任務(wù)的前提下根據(jù)不同的階段性特征來制定黨在不同時(shí)期的不同任務(wù)。在社會(huì)主義發(fā)展戰(zhàn)略問題上，黨先后提出“三步走”戰(zhàn)略目標(biāo)、新的“三步走”戰(zhàn)略目標(biāo)以及十九大提出的“兩個(gè)階段”戰(zhàn)略安排。

第三，中國(guó)共產(chǎn)黨必須不斷深化對(duì)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論的認(rèn)識(shí)，尊重人的需要的發(fā)展規(guī)律。從“促進(jìn)人的全面發(fā)展”到“以人為本”再到“以人民為中心”的發(fā)展思想均表現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨積極踐行發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享的理念，準(zhǔn)確把握到人民群眾的需要在領(lǐng)域和重心上已經(jīng)逐步從“有沒有”向“好不好”轉(zhuǎn)化，不斷滿足人民群眾高要求、多層次、全方位的新需要。

對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)有且只有一個(gè)，那就是歷史實(shí)踐。中國(guó)特色社會(huì)主義自改革開放的四十年來成績(jī)斐然，贏得了最廣大人民群眾的信任，也獲得了最廣大人民群眾的認(rèn)可。歷史實(shí)踐已經(jīng)證明四十年前黨在思想認(rèn)識(shí)和價(jià)值判斷上對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的重新認(rèn)識(shí)是正確的;歷史也終將證明黨對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)也是正確的。

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責(zé)任編輯 ?牛志鵬