周曉晗

摘要： 音樂教育是推動社會文明的有力手段之一，音樂在反映現(xiàn)實(shí)社會時(shí)有它的特殊性。音樂教育通過動人的音樂語言，使人在情感的體驗(yàn)過程中產(chǎn)生共鳴，使心靈得到凈化，從而受到教育。人類社會的發(fā)展，使音樂教育進(jìn)一步完善，社會的發(fā)展，為音樂教育提供了先進(jìn)的物質(zhì)條件;音樂教育的深入，又極大地推動著社會的發(fā)展。通過音樂教學(xué)中學(xué)生的音樂審美感知力實(shí)現(xiàn)，而學(xué)生的音樂審美感知力又在不斷地實(shí)踐中得到發(fā)展。

關(guān)鍵詞：音樂教育;綜合素質(zhì);作用

前言：

發(fā)展綜合素質(zhì)的目標(biāo)，是培養(yǎng)成功的人格，實(shí)際就是為了培養(yǎng)“人”，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人。那么音樂教育作為一門情感和聽覺的藝術(shù)，作為素質(zhì)教育中的重要組成部分，它對提高學(xué)生的思想、道德、開發(fā)智力，促進(jìn)學(xué)生的身心健康，塑造完美人格等方面，也發(fā)揮著非常重要的作用。

一、音樂教育的起源

考古學(xué)家們認(rèn)為，音樂產(chǎn)生于語言之前。人類在概念還沒有產(chǎn)生以前，就用聲音來表現(xiàn)感情了，然后隨著社會交往和智慧的發(fā)展才能創(chuàng)造出語言，既能夠講出自己的思想，同時(shí)又能把內(nèi)心感化為音樂。因此也有人認(rèn)為最初的音樂是一種語言，而語言則是音樂的變形，兩者是很難分的清楚的，語言和音樂的分化是在以后的歷史中才逐漸完成的。

然而，最原始的音樂在人類早期就被用來作為教育的手段了，原始人通過音樂起一種巫術(shù)作用，他們在舉行狩獵時(shí)又歌又舞，以為這種音樂會使動物受到巫術(shù)的感應(yīng)，自然地等候人去捕捉;同時(shí)，這種音樂還會使自己獲得戰(zhàn)勝自然的神秘力量。原始人這種以音樂為內(nèi)容的儀式成為人類最早的教育手段。人類很早就發(fā)現(xiàn)音樂所具有的強(qiáng)烈的感染人的力量。至今，在非洲一些原始部落中，各種音樂儀式，仍然是實(shí)施教育的重要內(nèi)容，音樂在他們的勞動生活中，還作為傳遞信息的手段，例如不同節(jié)奏的鼓聲，表達(dá)不同的信號。

最原始的音樂沒有規(guī)整的節(jié)奏，只是用自然聲音來表達(dá)內(nèi)心的情緒，例如發(fā)現(xiàn)果實(shí)的時(shí)候的狂喜，捕獲獵物后的歡鬧，兩群相遇的互相致意，或者狩獵勝利歸來與家群團(tuán)聚時(shí)的歡呼跳躍。有的學(xué)著認(rèn)為，生命的節(jié)奏本能是原始人抬大獵物時(shí)被發(fā)現(xiàn)的，因?yàn)檫@是最早的集體協(xié)同動作。節(jié)奏產(chǎn)生后就被運(yùn)用到音樂中了，所謂“擊石拊石，百獸帥舞”，就是指遠(yuǎn)古學(xué)生敲擊石頭，化裝成各種野獸的形象在跳舞。

原始人類對音樂有一種神秘的體驗(yàn)和超自然力量的幻想，這使得原始音樂成為人類最早的教育形式和教育手段，被廣泛運(yùn)用于各種宗教禮儀與活動中，我國的音樂教育傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，有過發(fā)達(dá)的歷史并有豐富的遺產(chǎn)。早在3000年前的商朝，就設(shè)置了教育機(jī)構(gòu)，周期的音樂機(jī)構(gòu)則是相當(dāng)龐大，歸“大司樂”領(lǐng)導(dǎo)，根據(jù)《周禮》記載，其成員包括樂師在內(nèi)，都是有明確定額的，共1463人，可以說是人類最早的音樂學(xué)校。

從歷史的簡略回顧中可以看出，對于社會音樂生活的扼制，具有越演越烈的傾向。即使在歷代的宮廷中有過大規(guī)模的音樂教育現(xiàn)象，這種音樂教育也局限于為統(tǒng)治者享樂服務(wù)，而很少認(rèn)可其社會價(jià)值。這種音樂教育中已沒有孔子中完善人格的藝術(shù)精神，而是局限于一般技藝的層次，是一種專門化的技藝傳授，而不是人格修養(yǎng)的審美教育。但無論如何，由孔子推至高峰的中國古代音樂教育，在人類教育史上，有其不可磨滅的光輝。中國民間音樂，在其千百年的歷史中成為人民反壓迫的有力武器，也有著強(qiáng)大的生命力。即使在其類型的音樂教育中，也有不少可以借鑒的地方。這些都是我們今天創(chuàng)建具有中國特色社會主義音樂教育體系所必須批判繼承的傳統(tǒng)。

二、音樂教育的基本價(jià)值

音樂教育對于人的藝術(shù)審美具有極高的要求。而人的藝術(shù)審美是建立在他的審美經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上的。所謂審美經(jīng)驗(yàn)，指的是學(xué)生在欣賞美的藝術(shù)品、美的自然或者其它美的事物時(shí)，所產(chǎn)生的一種愉快的心理體驗(yàn)。它是人的內(nèi)在心理生活與審美對象之間交流或相互作用后的結(jié)果。首先，音樂教育能教育和培養(yǎng)學(xué)生善于欣賞音樂的耳朵和感受形式美的眼睛，從而能善辯生活中的美丑，感受生活的樂趣。其次，音樂教育能教育和培養(yǎng)學(xué)生通過美體察人與，世界的價(jià)值關(guān)系，人創(chuàng)造了自身的美和社會的美。音樂教育就是要讓學(xué)生認(rèn)識到人與世界的這種價(jià)值關(guān)系 。再次，音樂教育能教育和培養(yǎng)學(xué)生按照美的規(guī)律來建造和完善自身。

（一）音樂教育在提高人審美文化中的價(jià)值

音樂教育，作為社會文化的一個系統(tǒng)，有它特殊的效能。人類的社會生活實(shí)踐，主要是生產(chǎn)勞動實(shí)踐，與審美文化活動緊密相連。其表現(xiàn)方式有三種：第一，像是勞動審美學(xué)，它是實(shí)踐勞動活動的審美文化;第二，業(yè)余活動中的審美文化;第三，文學(xué)藝術(shù)的審美文化。音樂教育的社會文化功能，還體現(xiàn)在社會生活的表征功能方面。審美文化是人的本質(zhì)力量的表現(xiàn)，也是學(xué)生社會生活的表征。審美文化在社會生活中能起到溝通人際關(guān)系的作用，并具有信息傳播的功能。因?yàn)閷徝牢幕且环N大眾化的傳播手段，社會生活中傳播信息的一種重要手段。音樂教育能促進(jìn)審美文化的發(fā)展，對社會生活產(chǎn)生重要的作用。

（二）音樂教育在精神與物質(zhì)生產(chǎn)中的價(jià)值

音樂通過與非音樂因素的結(jié)合，可體現(xiàn)一定時(shí)代的階級、民族的社會意識。其中先進(jìn)的社會理想、進(jìn)步的政治、積極的民族精神，可影響群體的意識，使他們積極投身到變革社會的斗爭中去。反映被壓迫、被侵略民族愛國思想的音樂作品，可動員全民族人民奮起反抗壓迫者和侵略者。在中小學(xué)音樂教育實(shí)踐中，有很多單環(huán)都是結(jié)合我國歷史，結(jié)合我國傳統(tǒng)文化來進(jìn)行的，例如《黃河大合唱》等，利用音樂這一易于接受和傳播的方式來對歷史文化等進(jìn)行傳承，從小抓起，從小就進(jìn)行一種愛國注意思想的教育，我覺得音樂教育是再好不過的方式。音樂，在人類物質(zhì)生產(chǎn)與創(chuàng)造中，可以滿足學(xué)生生產(chǎn)的承續(xù)和發(fā)展的某些需求。

三、音樂教育在提高人的綜合素質(zhì)中的作用

人類社會的發(fā)展，使音樂教育進(jìn)一步完善，社會的發(fā)展，為音樂教育提供了先進(jìn)的物質(zhì)條件;音樂教育的深入，又極大地推動著社會的發(fā)展。它通過人的音樂審美感知力實(shí)現(xiàn)，而人的音樂審美感知力又在不斷地改造自然和改造人的自然本質(zhì)的實(shí)踐中得到發(fā)展。

音樂這門藝術(shù)中所蘊(yùn)含的一些詩情畫意以及對人生的深刻感悟，是學(xué)生成才的有力輔助。讓音樂教育成為美的教育的重要途徑，成為素質(zhì)教育中的重要內(nèi)容，它對于提升學(xué)生的素質(zhì)有著以下特有的意義和作用。

（一）育人以情，育人以德。

多半造詣很深的教育家都很懂得這其中的道理，人的心理有著難以用語言表達(dá)出來但音樂卻可以表達(dá)出的領(lǐng)域。音樂可以把一些外在的道德規(guī)范為內(nèi)在的人格要求。音樂教育在對青少年兒童進(jìn)行思想道德上的教育以及人身的自律起著特殊的作用，將藝術(shù)與思想融為一體，使得道德品質(zhì)教育潛移默化在學(xué)生的心中。音樂教育將培養(yǎng)學(xué)生具備一定的審美能力以及音樂素養(yǎng)作為根本目的。要讓他們從小喜歡音樂，懂得主動去欣賞音樂，表現(xiàn)音樂，繼而自發(fā)的順理成章的發(fā)現(xiàn)生活中的美，并能夠主動去嘗試創(chuàng)造美好的事物。其次，音樂教育啟迪智慧，完善思維。音樂作為一門極富有想象力的藝術(shù)，它最大的優(yōu)勢就是它能高效地開發(fā)和培養(yǎng)一種良好的思維方式。在音樂教育的開展中，教師努力的為學(xué)生營造出來的教學(xué)情景，老師賦予和諧美好的語言誘導(dǎo)、老師與學(xué)生互相轉(zhuǎn)換角色，一起合作探究的對比聽辨等很多方面，都能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，吸引著學(xué)生打開想象的翅膀自由的翱翔，不斷去思考，品味等。然后獲得身臨其境般的一種藝術(shù)享受。音樂的欣賞是一種形象思維的過程。學(xué)生的形象思維，首先就表達(dá)為對樂曲的直觀感受，這依賴于視覺或者是語言的啟迪和呈現(xiàn)。作為音樂教師，適時(shí)的給予誘導(dǎo)，去驅(qū)動學(xué)生形成習(xí)慣性的去聆聽，去感受音樂。讓學(xué)生能自發(fā)的慣性的跟著教師的步伐進(jìn)入音樂情境，更加深刻的感受音樂的內(nèi)在。通過循序漸進(jìn)的欣賞，對比等教學(xué)手段，讓學(xué)生面對內(nèi)容，風(fēng)格等不同的歌曲進(jìn)行欣賞，能夠驅(qū)使學(xué)生慢慢的養(yǎng)成深入思索的好習(xí)慣，形成慣性思維，更加理解詞曲的創(chuàng)作意圖等，在潛移默化中一步步形成，能強(qiáng)化學(xué)生的藝術(shù)感知，使地得學(xué)生獲得更加豐富的情感體驗(yàn)。進(jìn)而影響學(xué)生的一生，直至今后在對生活，社會的理解及認(rèn)識。

（二）對啟迪學(xué)生創(chuàng)造力的作用

音樂教育不僅僅是在于模仿，更重要的是創(chuàng)造，獨(dú)立性是音樂教學(xué)活動中不可缺少的個性品質(zhì)。音樂教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立個性等方面有很積極的作用。學(xué)生在音樂的審美實(shí)踐中，不斷嘗試著用屬于自己的音樂語言來描述某些心情，環(huán)境，利于發(fā)展和培養(yǎng)個人的獨(dú)立創(chuàng)作能力。旋律是音樂的靈魂，充分的調(diào)動學(xué)生敏銳的感知能力，鼓勵學(xué)生去主動參與，合理的利用新舊知識，讓知識和能力的互相轉(zhuǎn)換并嘗試著不創(chuàng)造，這是音樂教育的目標(biāo)。在音樂教育教學(xué)中，從小的樂句，節(jié)奏等的創(chuàng)作開始，逐步的引導(dǎo)學(xué)生去表現(xiàn)一種真摯的情感、創(chuàng)造優(yōu)美的音樂旋律。這些實(shí)踐活動中沒有對與錯，只有思維層次上的差別，合理的科學(xué)的誘導(dǎo)使得創(chuàng)造的源泉源源不斷。

（三）對塑造學(xué)生和諧的人格的作用。

音樂是情感的藝術(shù)，音樂教育的第一目標(biāo)是育人，而不是以培養(yǎng)音樂特長。音樂以情感為媒介，能夠更有效地與學(xué)生溝通，打開學(xué)生的心靈之窗，它注重培養(yǎng)學(xué)生完善的人格，塑造和諧的性格等方面有著它特有的優(yōu)勢。

1.以美揚(yáng)善。教材的內(nèi)在美，是帶領(lǐng)著學(xué)生逐步的樹立遠(yuǎn)大的正確的人生目標(biāo)。音樂教育在培養(yǎng)學(xué)生的真、善、美等價(jià)值觀上有著不可估量的分量。音樂情感所展現(xiàn)的豐富多彩的美使學(xué)生情感豐沛，促進(jìn)學(xué)生在聽與實(shí)踐中產(chǎn)生一種共鳴，潛意識里默默的引導(dǎo)學(xué)生求善求美。

2.在驅(qū)動自我展現(xiàn)與交流方面。個人魅力中的思考與創(chuàng)新，學(xué)識與交流等都是需要對外表達(dá)的，那么表達(dá)和交流的能力就成為了一個必要的個人素質(zhì)，與此同時(shí)也成為了展現(xiàn)個人魅力的有效途徑。音樂教育在對訓(xùn)練的游戲化、常識的趣味化、歌唱教學(xué)的模式化等，利用豐富的音樂活動內(nèi)容，促進(jìn)師生的互動，以平等的對話展開交流活動，開發(fā)人的情商，讓學(xué)生在輕松愉悅的氣氛中感受美的同時(shí)能夠?qū)W會流暢的表達(dá)與交流。讓這種良好的習(xí)慣能從小扎根于他們幼小的心靈。

3.以美的感悟引導(dǎo)行為。在參與的實(shí)踐活動中表現(xiàn)美、發(fā)現(xiàn)美，學(xué)習(xí)自我評價(jià)與自我完善。通過參加文藝演出，志愿者活動等實(shí)踐形式，以及合唱、舞蹈表演、樂器演奏等不同音樂表演形式，又或者后勤工作的組織，多方位多角度的搭建平臺，讓每一個人都能參與其中，有機(jī)會找到適合自己的位置和才干，勇敢的審視和評價(jià)自己的優(yōu)缺點(diǎn)，培養(yǎng)自身的承受能力，責(zé)任感、相互理解相互尊重的平等意識等等。這些都有利于學(xué)生用自己的感悟去引導(dǎo)自己的積極向上的行為，有利于塑造和諧的人格魅力。

（四）對幫助學(xué)生樹立正確道德觀的作用

音樂美育可以引入向善，具有培育主體高尚的道德品質(zhì)、優(yōu)秀的人格的作用。音樂教育可以培養(yǎng)學(xué)生良好的性格，使積極的性格特征得以肯定與發(fā)展。正確提示人與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系，歌頌正直、善良、誠實(shí)等品性，鼓勵學(xué)生以積極態(tài)度對待現(xiàn)實(shí)的音樂作品，可以使人的性格趨向積極、樸實(shí)。熱情、宏偉的音樂，可以使人內(nèi)向型的人擺脫孤寂、羞怯，開闊胸懷。寧靜深沉的音樂，又可以使外向型的人免于浮躁、喧囂，使之心境平和、沉靜。音樂教育，還可以培養(yǎng)人的意志力，激勵學(xué)生的奮斗精神，誘發(fā)出人的主觀能動性與拼搏的潛力。音樂教育，從真、善、美的角度看，可以全面塑造人的本體，培養(yǎng)豐富的，積極的情感結(jié)構(gòu)與探索真理、尋求客觀規(guī)律的創(chuàng)造力，是音樂教育的本質(zhì)所在。它可以給人以思想影響，幫助學(xué)生提高政治覺悟，形成崇高的道德品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生身體健康地發(fā)展?？傊?，音樂美育是全面提升學(xué)生綜合素質(zhì)的重要組成部分。

結(jié)束語

綜上所述，音樂教育與學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展，有著內(nèi)在的聯(lián)系。音樂教育作為素質(zhì)教育中相當(dāng)重要的手段之一，它以審美為核心，以人為本，重視體驗(yàn)、創(chuàng)作以及聯(lián)想等素質(zhì)的培養(yǎng)，對于我們年輕新一代的綜合素質(zhì)發(fā)展有著舉足輕重的地位和影響。音樂教育以其獨(dú)特的教育內(nèi)容、教育方式、教育途徑滲透于人的健全發(fā)展過程中，成為素質(zhì)教育中不可替代、不可缺少的學(xué)科門類。我國長期的音樂教育實(shí)踐證明，音樂教育能使人的心理和情緒獲得健康的發(fā)展，能協(xié)調(diào)、培養(yǎng)、豐富人的情感結(jié)構(gòu)，使人獲得接受美、排斥丑的心理定勢和健康向上的審美意識。這不僅給人以美的愉悅、真的啟迪，而且還給人以善的誘導(dǎo)、健康的促進(jìn)，在人的心理，情感等各個領(lǐng)域，更是對促進(jìn)人的綜合素質(zhì)等全面發(fā)展起著特殊的重要作用。

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