任敬敬

摘要：由日本導(dǎo)演巖井俊二執(zhí)導(dǎo)的影片《情書(shū)》有較高的藝術(shù)造詣，一個(gè)關(guān)于青春、離喪和愛(ài)的憂傷故事，其中多重角色的鏡像關(guān)系是對(duì)拉康鏡像理論的最完美詮釋。

關(guān)鍵詞：情書(shū)；鏡像理論；視聽(tīng)語(yǔ)言

引言：由日本導(dǎo)演巖井俊二執(zhí)導(dǎo)的影片《情書(shū)》有較高的藝術(shù)造詣，一個(gè)關(guān)于回憶、青春和愛(ài)的憂傷故事，其情節(jié)看似簡(jiǎn)單，但在隱含的深層結(jié)構(gòu)中，我們發(fā)現(xiàn)，它講述了一個(gè)絕望的人試圖在多重角色的鏡像關(guān)系中獲得或找到鏡中的理想自我的故事。在忘我的他戀中深深地迷戀自己從而達(dá)到認(rèn)識(shí)自我，在理解自我過(guò)程的意義上，這可以看作是拉康的鏡像理論。

一、（男）藤井樹(shù)的自戀情結(jié)

“藤井樹(shù)愛(ài)藤井樹(shù)”是一次自戀的投射，名字本身就是一種社會(huì)符號(hào)。兩個(gè)相同的姓名，是某種能指上的巧合，藤井樹(shù)這個(gè)名字在一開(kāi)始就給人以某種神秘的感覺(jué)，在尷尬的相處中成就了男樹(shù)的暗戀，在若干年后悄然開(kāi)封的“情書(shū)”中打開(kāi)記憶之旅，在女藤井樹(shù)的回憶中，在講這些令人尷尬的小事時(shí)，我們似乎感到一絲溫暖。名字是一個(gè)人在社會(huì)中的符號(hào)，當(dāng)老師點(diǎn)名“藤井樹(shù)”時(shí)，男女藤井樹(shù)同時(shí)回答，然后互相對(duì)視，這時(shí)，兩人的主體意識(shí)和自我意識(shí)開(kāi)始模糊和動(dòng)搖，在這里我們可以將女藤井樹(shù)的同名看作是男藤井樹(shù)的鏡像，就像鏡子里的嬰兒一樣，男樹(shù)發(fā)現(xiàn)了與自己具有相同特征的某個(gè)鏡中事物---女樹(shù)，他開(kāi)始產(chǎn)生自戀意識(shí)。在不斷重復(fù)的同名尷尬情境中，男樹(shù)的主體意識(shí)不斷的被沖擊.漸漸的，他開(kāi)始混淆真實(shí)的自己和想象中的自己，他在主體確認(rèn)斷裂的條件下，重建了整個(gè)自我。這個(gè)自我，是跟女樹(shù)有關(guān)的。他在情感和想象上與女樹(shù)連在了一起。而且，那一遍遍寫(xiě)在標(biāo)簽上的“藤井樹(shù)”，肯定不是男樹(shù)無(wú)聊時(shí)寫(xiě)上的自己的名字，也不一定都是寫(xiě)的女樹(shù)的名字，而更可能是他們兩個(gè)人的名字。如果說(shuō)相同的名字是他們二人之間的相同特征 ，是同樣的自我能指，那么男樹(shù)在圖書(shū)卡上寫(xiě)下的兩個(gè)人的名字，就是他含蓄地分享著的同樣的能指。而男樹(shù)對(duì)博子的一見(jiàn)鐘情構(gòu)成另一意蘊(yùn)：雖然男樹(shù)對(duì)于博子的愛(ài)是接受的，但它就像是完成了一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)，得到了一個(gè)不太滿意的替代，但是他顯然不能忘記他的初戀——或者是那份完美的他戀/自戀，也許他忘記不了這份長(zhǎng)久的沒(méi)有得到回響的暗戀。在這里，在博子和女樹(shù)之間，不僅是影子的關(guān)系，在男樹(shù)和博子之間，還是對(duì)影子的影子的愛(ài)戀，實(shí)際上從一方面講，“鏡像”自戀的過(guò)程，也是能指轉(zhuǎn)讓的過(guò)程。這種轉(zhuǎn)移過(guò)程完成后，戀著的依然是鏡像中的自我。

二、在愛(ài)情里尋求解脫的博子

影片的開(kāi)場(chǎng)，是一個(gè)意境悠遠(yuǎn)的長(zhǎng)鏡頭，博子獨(dú)自躺在漫無(wú)人際的雪地之中，前景是山中大片白雪，景色深處散落著優(yōu)雅的青黑色房屋和樹(shù)木。整個(gè)場(chǎng)景就像一幅水墨山水畫(huà)，意境悠長(zhǎng)，給人無(wú)限遐想。然后，在墓地，是藤井樹(shù)逝世的第二個(gè)周年紀(jì)念日。這幾乎就像一個(gè)為生者舉行的愉快的聚會(huì)：父親和賓客們迫不及待地等待儀式結(jié)束，母親也故作輕松的假裝生病逃跑，老朋友缺席，但他們卻私下約好在午夜祭奠。這似乎是個(gè)有趣的游戲。只有博子與他們不同。拒絕忘記，也不能忘記。博子雙手合十，獨(dú)自站在男樹(shù)的碑前。這無(wú)疑是一段難忘的忠實(shí)愛(ài)情，但從精神分析的角度來(lái)看，忘我的他戀，也是一種強(qiáng)烈的自戀。從某種意義上說(shuō)，當(dāng)人們墜入愛(ài)河并深深地相愛(ài)時(shí)，人們也愛(ài)著自己，愛(ài)著他們深深陶醉在其中的愛(ài)；同時(shí)，一個(gè)人愛(ài)上他的愛(ài)人也是愛(ài)上一個(gè)完美理想自我的鏡像。對(duì)于自戀來(lái)說(shuō)，沒(méi)有比情人的目光更好的鏡子。博子想象的的死亡，表明她拒絕接受她的未婚夫已經(jīng)死亡的事實(shí)。

機(jī)緣巧合下開(kāi)始了與女藤井樹(shù)的回信，這讓她產(chǎn)生了某種幻想，但秋葉先生不斷地質(zhì)疑和提醒她，隨后開(kāi)始了兩人的小樽之行。此時(shí)，博子從心理拒絕承認(rèn)藤井樹(shù)已死。但隨后的小樽之行，發(fā)現(xiàn)的“真相”卻遠(yuǎn)不止是這些。先發(fā)現(xiàn)的是出租車(chē)司機(jī)，他發(fā)現(xiàn)先后坐車(chē)的兩個(gè)姑娘長(zhǎng)相是如此的相似，隨后，博子自己面對(duì)了這一現(xiàn)實(shí)。影片中，女樹(shù)和博子第一次、也是惟一的一次同時(shí)出現(xiàn)在同一空間里，在一個(gè)長(zhǎng)鏡頭中，女樹(shù)從畫(huà)面的深處走來(lái)，把信投入信箱，攝影機(jī)向后拉，鏡頭的前景中，出現(xiàn)了博子的背影。攝像機(jī)上升，博子出畫(huà)，在全景鏡頭中，攝像機(jī)用360度的搖鏡頭跟拍女樹(shù)。女樹(shù)撞到正在與朋友告別的秋葉先生，并從博子身邊掠過(guò)。這個(gè)部分的設(shè)計(jì)對(duì)之后劇情的走向是相當(dāng)重要的。整個(gè)長(zhǎng)鏡頭段落是博子的主觀鏡頭，博子在一個(gè)陌生的城市里發(fā)現(xiàn)了“自己”。她看著這個(gè)與自己相同的女孩，心中泛起思量。因此，這部電影不僅使用同一個(gè)演員來(lái)扮演兩個(gè)角色，并使用電影視聽(tīng)語(yǔ)言來(lái)展現(xiàn)某種類(lèi)似于鏡像的虛幻場(chǎng)景。影片進(jìn)一步加強(qiáng)了寓言的表達(dá)。借助心理分析的視角，可以說(shuō)，當(dāng)博子發(fā)現(xiàn)女樹(shù)時(shí)，她在發(fā)現(xiàn)自我的地方也發(fā)現(xiàn)了他者。她堅(jiān)持守護(hù)中的愛(ài)情出現(xiàn)裂縫。她清楚的意識(shí)到，她或許只是只是別人愛(ài)情的投影，她只是一個(gè)影子。她該是多么傷心，多么的悲痛，但幸運(yùn)的是博子在最后放過(guò)了自己，接受了這一事實(shí)，她憂傷且幸福地回憶著當(dāng)年，回憶著男樹(shù)向她求婚的場(chǎng)景，回憶男樹(shù)的遲疑，回憶他沒(méi)有開(kāi)口說(shuō)出的話，在影片的結(jié)尾處，博子站在雪地上，對(duì)著空曠的雪山呼喊，唯一回應(yīng)她的是接連不斷的回聲，由此，博子獲得了解脫。

三、重尋愛(ài)情的（女）藤井樹(shù)

（女）藤井樹(shù)是這部故事中的女主角嗎？通過(guò)電影片的敘事過(guò)程，在女樹(shù)重拾愛(ài)情的記憶里，真正的主角卻是少年男樹(shù)。在那段好似忘記的初戀故事中，女藤井樹(shù)扮演的，也許只是少年男樹(shù)的影子，一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法觸及和獲得的自我的投射。女樹(shù)從視而不見(jiàn)到終于看到，微妙的是，這個(gè)《情書(shū)》的故事中，寫(xiě)“情書(shū)”的雙方，竟然是是兩個(gè)樣貌相同的女人。所謂“情書(shū)”已經(jīng)成為一種非常直接的鏡式的情境呈現(xiàn)、一種自戀的《情書(shū)》劇照的指稱(chēng)。然而，在電影的視覺(jué)和意義結(jié)構(gòu)上，導(dǎo)演有意設(shè)計(jì)了一種漸進(jìn)式的兩種角色之間的方法，并有一定的重疊感。這一雙重形象的重合、也稱(chēng)之為自我的雙重形像的完成，是在影片臨近尾聲的場(chǎng)景中。當(dāng)博子在雪地里呼喚藤井樹(shù)：“你好嗎？我很好。"回應(yīng)她的是病床上昏睡的女樹(shù)。女樹(shù)在昏迷中的喃喃自語(yǔ)：“藤井樹(shù)君，你好嗎？我很好。”這是博子第一封來(lái)信中的內(nèi)容。因此，當(dāng)博子在山中呼喚時(shí)只得到回聲的呼應(yīng)；而女樹(shù)的囈語(yǔ)卻如同另一處回音。這是一種多重感覺(jué)的回聲。此時(shí)，女樹(shù)接管了博子的位置，體會(huì)著愛(ài)情，但也永遠(yuǎn)的失去了戀人。重述中的第一封“情書(shū)”既是博子傷感的回音，也是女樹(shù)對(duì)男樹(shù)絕望的問(wèn)候。她沒(méi)有看到博子，但她意識(shí)到了她和博子之間的鏡像關(guān)系。如果說(shuō)，因?yàn)椴┳涌吹搅伺畼?shù)，從而指認(rèn)出了一個(gè)自我的他者，那么女樹(shù)則在與博子持續(xù)的“情書(shū)”往來(lái)中識(shí)別出了一個(gè)他者（少年樹(shù)、也是博子）的自我。

結(jié)論：一切就像一出濃墨重彩的戲戛然而止，黑色的帷幕被拉上，放眼四周，觀眾席上只剩自己，沒(méi)有說(shuō)再見(jiàn)，離別也總是沉默。有的人出現(xiàn)在你身邊，是為了陪你走一程，從此山長(zhǎng)水闊，永不相逢，留下的還是那個(gè)孤單的自己。在這一過(guò)程中，在認(rèn)識(shí)他者的過(guò)程中，認(rèn)識(shí)自我。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃靜.從拉康的鏡像理論及性關(guān)系觀點(diǎn)讀《藻海無(wú)邊[D].河南大學(xué)，2008.

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