張冠軍

摘? 要：高校思想政治理論課是高校德育的主渠道。必須不斷提升高校思政課的教學(xué)效果，充分激發(fā)大學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)興趣。為此，必須積極探索以系統(tǒng)整合的力量，從教育理念、教學(xué)手段、課堂模式、教學(xué)內(nèi)容、實(shí)踐教學(xué)等方面，打造成一個(gè)有機(jī)的系統(tǒng)工程。

關(guān)鍵詞：高校思想政治理論課;大學(xué)生;學(xué)習(xí)興趣;系統(tǒng)整合

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：2096-000X（2019）10-0075-03

Abstract： Ideological and Political Theory course is the main channel of moral education for college students. To strengthening the effect of moral education， we must fully stimulate student's interest in learning in the ideological and political theory class. Therefore， we must actively explore the concept of education， teaching methods， classroom models， practice teaching and other aspects， so as to shape an organic system.

Keywords： ideological and political theory course; college students; interest in learning; organic system

習(xí)總書記在2016年12月召開的全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)指出“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新。要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，不斷提高工作能力和水平。要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待”。[1]新世紀(jì)以來，人類社會(huì)發(fā)展空前加快、知識(shí)信息更新頻密，高校思想政治教育應(yīng)在立足本國(guó)高等教育現(xiàn)實(shí)國(guó)情基礎(chǔ)上，積極借鑒國(guó)外相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，在教育理念、教育內(nèi)容和教育手段等方面開展創(chuàng)新和調(diào)整。

一、在德育理念上，圍繞“立德樹人”突出服務(wù)功能以強(qiáng)化德育實(shí)效性

新中國(guó)近七十年來，高校思想政治教育工作培養(yǎng)了一批批又紅又專的社會(huì)主義建設(shè)者。然而也要看到，長(zhǎng)期以來我們偏重強(qiáng)調(diào)大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和義務(wù)觀念，一定程度上弱化了能力和權(quán)利的培養(yǎng)，往往忽視大學(xué)生身心需求和發(fā)展需要。因此，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“立德樹人”，不僅僅要“立德”，還必須“樹人”，二者不可偏廢。其實(shí)，國(guó)外近幾十年來德育教育的目標(biāo)取向，大多也是凸顯德育的“社會(huì)化”、“實(shí)效化”功能，更加貼近受教育者的生存和發(fā)展需要，高度重視為公民提供生技訓(xùn)練、生涯規(guī)劃和人生指南。這提示我們，“德才兼?zhèn)洌缘聻橄取?，并不是脫離社會(huì)和學(xué)生自身發(fā)展實(shí)際的空洞口號(hào)，我國(guó)高校的思想政治教育工作必須立足于大學(xué)生的實(shí)際需要，在解決攸關(guān)學(xué)生生存、發(fā)展的各種實(shí)際問題過程中，讓大學(xué)生真懂、真信、真用中國(guó)化馬克思主義理論，實(shí)現(xiàn)高校 “德育”功能。

當(dāng)前，我國(guó)改革開放深入推進(jìn)，社會(huì)深層次矛盾相繼出現(xiàn)，大學(xué)生生存發(fā)展環(huán)境更加復(fù)雜，自身發(fā)展壓力、就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)壓力和生涯規(guī)劃壓力等都空前加大。如果高校思想政治教育工作者能從學(xué)生的根本利益出發(fā)，積極轉(zhuǎn)變教育理念，努力解決學(xué)生關(guān)切，比如鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、辯論和演講能力、溝通能力、管理能力、組織協(xié)調(diào)能力、實(shí)踐操作能力等等，進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育、大學(xué)生求職能力和人生規(guī)劃教育、大學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作精神教育等，這樣的德育內(nèi)容就一定能使學(xué)生真心喜愛、終生受益，從而實(shí)現(xiàn)高校馬克思主義思想政治教育的歷史使命。

二、在教學(xué)手段上，要與時(shí)俱進(jìn)善用現(xiàn)代化教學(xué)手段以更新授課方式

在人類進(jìn)入信息時(shí)代的今天，“信息化技術(shù)和思想變革滲透到了思想政治理論課、實(shí)踐傳播和校園思政教育環(huán)境塑造等各個(gè)環(huán)節(jié)之中”。[2]當(dāng)前，現(xiàn)代信息工具在教育領(lǐng)域的普及已是基本現(xiàn)象。高校大學(xué)生也已逐漸進(jìn)入到本世紀(jì)初出生的年輕人。這些年輕人是在電視、電腦和網(wǎng)絡(luò)中成長(zhǎng)的，他們習(xí)慣于通過感官來認(rèn)識(shí)具體的事物及其背后的道理，有著極其強(qiáng)烈的感性思維。與之相對(duì)照，我們的高校教育工作者多是上世紀(jì)60年代到80年代出生的，師生間的這種“代差”被日新月異的信息時(shí)代嚴(yán)重放大。不少教師習(xí)慣于將當(dāng)年“滿堂灌”的聽課經(jīng)驗(yàn)復(fù)制給當(dāng)代的大學(xué)生，無法滿足當(dāng)代大學(xué)生的認(rèn)知需求。更為根本性的，課堂教學(xué)中使用現(xiàn)代教學(xué)手段本身就是教育方式的飛躍性變革，它把人類數(shù)千年來口耳相傳的間接經(jīng)驗(yàn)教育在某種程度上轉(zhuǎn)換成了實(shí)踐化的、直接經(jīng)驗(yàn)性的教育，使教育內(nèi)容和教育目標(biāo)的契合性大大增強(qiáng)了。因此，為了增強(qiáng)思政課教學(xué)的實(shí)效性，高校思想政治教育工作者必須在教學(xué)手段上不斷更新，學(xué)會(huì)并掌握現(xiàn)代化的教學(xué)手段。

應(yīng)該說，當(dāng)前絕大多數(shù)高校思政課教師都已經(jīng)體會(huì)到了采用現(xiàn)代教學(xué)手段所帶來的便捷。問題在于，還有部分教師在教學(xué)過程中雖然使用著現(xiàn)代教學(xué)手段，但是在觀念和方法上還是停留在傳統(tǒng)中。他們或者只是認(rèn)為自己再不用在課堂上大量板書了，可以節(jié)省出時(shí)間來多講一些內(nèi)容了，或者還有一部分教師可能還沒有熟練地掌握現(xiàn)代教學(xué)工具的基本操作技術(shù)，因而在教學(xué)中不能很好地使用這些工具。這就不僅忽略了學(xué)生的接受能力和接受意愿，更忽略了PPT這類現(xiàn)代教育手段不僅僅是文字、數(shù)字的載體，更是圖片、圖表、音頻、視頻的載體。我們必須善于利用現(xiàn)代教育手段的寬度和深度，而不是僅僅將其當(dāng)成類似于節(jié)省板書時(shí)間的工具。

三、在課堂模式上，要大膽突破傳統(tǒng)課堂模式以增強(qiáng)課堂有效互動(dòng)

就激發(fā)學(xué)生的興趣來講，最有效的課堂模式，莫過于那些讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與到教學(xué)過程中來的互動(dòng)性模式。高校思想政治理論課教師要善于根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，選擇最適當(dāng)?shù)恼n堂教學(xué)模式組織每一具體部分教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)。在實(shí)踐中，可以采用的教學(xué)模式有按照教學(xué)內(nèi)容安排的課堂講授型、打破教材內(nèi)容章節(jié)限制的專題講座型、課堂答疑式教學(xué)、組織學(xué)生專題辯論、組織學(xué)生上臺(tái)講課等。善于利用答疑、辯論或者要求學(xué)生搜集資料上臺(tái)講授等方式，引導(dǎo)學(xué)生自己在答疑解惑中發(fā)現(xiàn)真理、在唇槍舌劍中發(fā)現(xiàn)真理、在苦心求索中發(fā)現(xiàn)真理。

當(dāng)然，在日常的教學(xué)實(shí)踐中，如何科學(xué)合理地利用這些課堂模式、成功組織課堂教學(xué)，絕不輕松簡(jiǎn)單。而是要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生實(shí)際乃至教師特點(diǎn)不斷探索。以“組織學(xué)生上臺(tái)講課”為例，首先教師要把整個(gè)教學(xué)流程梳理清楚，形成一個(gè)明確、細(xì)致的指導(dǎo)方案。如，選定那一部分內(nèi)容由學(xué)生來講？學(xué)生在臺(tái)上講課的時(shí)間以多少分鐘為宜？通過學(xué)生講課要達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)是什么？學(xué)生的講義和課件應(yīng)當(dāng)怎樣準(zhǔn)備？學(xué)生講課過程中的各類突發(fā)事件怎么處理等，都必須作出明確的預(yù)案。其次，教師要提前三到四周進(jìn)行布置，安排學(xué)生進(jìn)行準(zhǔn)備。包括講課小組成員如何分工，如何搜集資料和資料的取舍原則，制作教學(xué)PPT應(yīng)當(dāng)注意的事項(xiàng)與技巧，講課過程常見問題的解決等。再次，要安排學(xué)生在正式登臺(tái)前先進(jìn)行小組內(nèi)部試講，進(jìn)行自我檢查、自我完善。最后，在學(xué)生講課過程中，教師要善于進(jìn)行課堂控制。經(jīng)驗(yàn)表明，期間可能存在的問題包括主講學(xué)生或者過于緊張、或者照本宣科、或者把握不好時(shí)間，臺(tái)下學(xué)生過于興奮、或反應(yīng)冷淡、或秩序不好等。在學(xué)生講課結(jié)束之后，教師要進(jìn)行必要的點(diǎn)評(píng)，總體原則是激勵(lì)評(píng)價(jià)。要在相對(duì)比較中肯的基礎(chǔ)上，從勇氣精神、材料準(zhǔn)備、講課表現(xiàn)、口齒表達(dá)等方面充分肯定學(xué)生的表現(xiàn)，同時(shí)也委婉地指出進(jìn)一步提高的方向和教師的期待。

四、在教學(xué)內(nèi)容上，通過比較鑒別用錯(cuò)誤思潮凸顯馬克思主義真理性

高校思想政治理論課作為大學(xué)生中國(guó)化馬克思主義理論教育的主渠道，對(duì)于大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀起到了重大的作用。然而由于種種原因，這些課程在內(nèi)容上更注重正面?zhèn)鞑ヱR克思主義理論觀點(diǎn)，對(duì)于一定時(shí)期內(nèi)在社會(huì)上活躍的非主流社會(huì)思潮基本沒有涉及。而在信息傳播渠道日益多元的今天，大學(xué)生們卻通過互聯(lián)網(wǎng)、電視、報(bào)紙、雜志乃至口耳相傳等各種渠道或多或少地了解了些非馬克思主義社會(huì)思潮，雖然他們不一定能夠準(zhǔn)確說出“新自由主義”、“民主社會(huì)主義”之類的名詞，但是這些思潮的某些觀點(diǎn)對(duì)大學(xué)生們的影響還是很深刻的，他們常常打破我們提供的思想理論、理想信念、道德觀念、價(jià)值取向的單一參照系。如果我們不能主動(dòng)、有針對(duì)性地介紹、評(píng)析和批判這些社會(huì)思潮，就不可能很好地解決大學(xué)生的思想困惑，不可能讓大學(xué)生真學(xué)、真信、真用中國(guó)化馬克思主義理論。

當(dāng)前，加強(qiáng)以馬克思主義理論評(píng)析、批判社會(huì)思潮的能力，應(yīng)當(dāng)是高校思想政治理論課教師隊(duì)伍建設(shè)的重大而急迫的任務(wù)。高校思想政治工作隊(duì)伍的政治素質(zhì)是否過硬，直接影響著人才的“成色”和高等教育的“底色”。[3]這就要求高校思想執(zhí)政教育工作者必須大力加強(qiáng)以馬克思主義理論辨識(shí)、評(píng)析、批判各種社會(huì)思潮，加強(qiáng)對(duì)中外思潮的比較、研究工作。高校教師要積極開展校外、境外乃至國(guó)外等交流活動(dòng)，積極組織或者參與專家學(xué)者舉辦講座或論壇，開展學(xué)術(shù)交流，對(duì)當(dāng)代西方社會(huì)思潮進(jìn)行講授和評(píng)價(jià)，透過現(xiàn)象，揭露本質(zhì)。在比較中深化對(duì)我國(guó)大學(xué)思想政治教育有效性的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)大學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析、批判、評(píng)價(jià)西方社會(huì)思潮以及我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期出現(xiàn)的新情況、新現(xiàn)象，從理論根源上消除當(dāng)代社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生的不良影響，進(jìn)一步增強(qiáng)中國(guó)化馬克思主義理論的可信度和理論說服力。

五、在教學(xué)素材上，植根歷史充分汲取民族優(yōu)秀文化以實(shí)現(xiàn)潛移默化

沒有一個(gè)民族的道德教育能夠同本民族的歷史文化傳統(tǒng)毫無相關(guān)。我國(guó)高等學(xué)校的學(xué)生們幾乎都是從剛生下來就伴隨著父母親人的兒歌神話、歷史故事、伴隨著《三字經(jīng)》、《唐詩三百首》等長(zhǎng)大的。中國(guó)的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化其實(shí)是深入到每一個(gè)國(guó)民骨髓中的文化養(yǎng)料。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化吸引了一大批大學(xué)生追隨者，高校思想政治理論課教師必須善于從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的金礦中發(fā)掘進(jìn)行德育教育的金子！中國(guó)傳統(tǒng)文化是一種以“仁愛”為核心，以文化教化為目的的一種倫理型文化，思想政治教育可從中提煉出有現(xiàn)代意義的內(nèi)涵加以借鑒和進(jìn)行現(xiàn)代闡釋。例如，中華傳統(tǒng)文化的“禍兮福治所倚、福兮禍之所伏”的辨證思維有利于更好地理解馬克思主義辯證法的哲學(xué)思想;傳統(tǒng)文化中“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的尊老愛幼的社會(huì)風(fēng)氣，有利于培育中國(guó)特色社會(huì)主義倫理道德觀念;傳統(tǒng)文化中“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“天下興亡，匹夫有責(zé)”，所表現(xiàn)出的強(qiáng)烈愛國(guó)主義精神，有利于凝聚民族精神;傳統(tǒng)文化中“見賢思齊”、“天行健，君子以自強(qiáng)不息”等注重人格修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)修齊治平的思想，有利于牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀;傳統(tǒng)文化中“民貴君輕”、“天聽自我民聽”的價(jià)值取向，有利于黨員干部重民、為民思想的養(yǎng)成。

高校思想政治教育工作者必須善于從大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛出發(fā)，利用這些民族優(yōu)秀文化，借助其中的典型人物、經(jīng)典故事、詩詞歌賦、格言諺語等進(jìn)行教學(xué)，植根中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化的沃土，把馬克思主義理論同中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合起來，以社會(huì)主義社會(huì)對(duì)公民基本素質(zhì)的要求為取向，在廣大學(xué)生獲得優(yōu)良傳統(tǒng)文化審美享受、文化修養(yǎng)和精神陶冶的同時(shí)，春雨潤(rùn)物般地激發(fā)他們的愛國(guó)主義、民族精神和堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。

六、在實(shí)踐教學(xué)上，善用調(diào)研在親歷親為中升華對(duì)國(guó)情和現(xiàn)實(shí)的體悟

大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是高校有目的有計(jì)劃地引導(dǎo)大學(xué)生深入現(xiàn)實(shí)社會(huì)，參加具體的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活，以了解社會(huì)、增長(zhǎng)知識(shí)技能和實(shí)際工作能力、養(yǎng)成正確的社會(huì)意識(shí)和人生觀的活動(dòng)形式?；钌默F(xiàn)實(shí)是大學(xué)生最好的教材。當(dāng)前，高校部分學(xué)生之所以對(duì)思想政治理論課不感興趣，一個(gè)非常重要的原因就是大學(xué)生缺乏必要的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，所學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)，僅憑個(gè)人在狹小圈子里的感受和道聽途說的各種社會(huì)思潮的只言片語，就認(rèn)定馬克思主義的東西沒有多大用處，而各類社會(huì)思潮則很有哲理，似乎說出了人生的真諦。大學(xué)生們這種認(rèn)識(shí)和理解幾乎完全脫離了我國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。當(dāng)前，高校學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)當(dāng)包括以下類型：以開展革命歷史傳統(tǒng)教育為主要內(nèi)容的參觀，以傳承優(yōu)秀民族文化凝聚民族精神為主要內(nèi)容的考察，以加強(qiáng)職業(yè)教育和職業(yè)道德為內(nèi)容的體驗(yàn)，以貼近社會(huì)了解民生為內(nèi)容的調(diào)研，以服務(wù)民眾服務(wù)公益為主要內(nèi)容的大學(xué)生志愿服務(wù)活動(dòng)等。以大學(xué)生志愿服務(wù)為例：“105所高校2015-2016學(xué)年《高校志愿服務(wù)總體狀況調(diào)查問卷》的統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明，注冊(cè)成為志愿者的學(xué)生在全部在校生中的占比達(dá)到了62%。2015-2016學(xué)年累計(jì)參加志愿服務(wù)為1857934人次，累計(jì)志愿服務(wù)時(shí)長(zhǎng)逾8599506小時(shí)（人均約7.27小時(shí)）。84.76%的大學(xué)生表示參與過志愿服務(wù)?！盵4]這些大學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)，經(jīng)由高校思政工作者的精心組織安排，既可以社會(huì)主義核心價(jià)值證偽非馬克思主義思潮，又能使大學(xué)生做到理論與實(shí)踐相結(jié)合、理想與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，更加堅(jiān)定馬克思主義的信念。

社會(huì)實(shí)踐是高校實(shí)施全面發(fā)展教育的重要途徑。眾多調(diào)研都顯示，大多數(shù)學(xué)生都認(rèn)為思想政治理論要能打動(dòng)人、吸引人的最有效途徑首先是組織社會(huì)實(shí)踐。但是不容忽視的問題是，目前各高校社會(huì)實(shí)踐的組織狀況及效果離大學(xué)生們的預(yù)期還有一定的差距。多數(shù)受訪者反映他們只是偶爾參加了學(xué)校組織的社會(huì)實(shí)踐。其形式最常見的是聽報(bào)告，其次則為實(shí)地參觀、社會(huì)調(diào)查等。當(dāng)然，大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐工作涉及到高校多個(gè)職能部門的工作，絕非高校思政課教師一家能夠開展的，但是思政課教師有責(zé)任也有能力為大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的順利推動(dòng)出謀劃策、統(tǒng)籌安排。

總之，青年是國(guó)家的未來，贏得青年才能贏得未來，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作，關(guān)鍵是要抓住育人這個(gè)中心，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治理論課的各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，形成一套目標(biāo)明確、體系完備、操作順暢、行之有效的高校思想政治理論課的運(yùn)行機(jī)制。

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