盧秀連

【摘要】? 和平與發(fā)展是當(dāng)前社會(huì)的兩大主題，《道德與法治》課程應(yīng)社會(huì)發(fā)展適時(shí)進(jìn)入初中課堂。道德與法治是對(duì)人行為兩種截然不同的約束力，是塑造正確思想、培養(yǎng)對(duì)社會(huì)有用之才的重要保證。引導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展，必須要引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)世界，道德與法治是對(duì)人的行為在內(nèi)心和外在約束下不斷地前進(jìn)與修正，對(duì)促進(jìn)學(xué)生認(rèn)識(shí)世界并樹(shù)立正確的世界觀起到重要的作用?；诖擞^點(diǎn)，本文在道德與法治教學(xué)中，探究如何促進(jìn)學(xué)生樹(shù)立正確世界觀的教學(xué)策略，促使學(xué)生形成健全的人格。

【關(guān)鍵詞】? 道德與法治 世界觀 樹(shù)立 探究

前言

人們?cè)谏鐣?huì)追求平等和自由，為保持社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展，社會(huì)需要對(duì)人的行為進(jìn)行一定的約束。和平與發(fā)展是社會(huì)的主流，為加強(qiáng)人們的內(nèi)外修養(yǎng)，初中的《思想品德》課程與時(shí)俱進(jìn)，推出了全新的教材《道德與法治》。道德和法治，對(duì)于人來(lái)說(shuō)，道德是來(lái)自內(nèi)心的內(nèi)在約束，法治則來(lái)自外力的外在的約束，兩者是使得社會(huì)平衡重要的保證。對(duì)于當(dāng)前社會(huì)以經(jīng)濟(jì)利益至上，甚至違背了法律追求經(jīng)濟(jì)利益，往往是個(gè)人錯(cuò)誤的世界觀、人生觀和價(jià)值觀導(dǎo)致的。

初中的學(xué)生屬于人生中青澀階段，其知識(shí)結(jié)構(gòu)、思想和行為還沒(méi)有成熟，對(duì)人生和社會(huì)的看法還處于稚嫩時(shí)期。因此，初中時(shí)期是樹(shù)立學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀最佳時(shí)機(jī)，特別是樹(shù)立正確的世界觀對(duì)學(xué)生樹(shù)立人生觀和價(jià)值觀的形成，健全人格的形成都有著重要的影響。在當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益至上的情況下，應(yīng)在道德與法治的課堂教學(xué)中，探究讓學(xué)生從道德與法治的角度正確認(rèn)識(shí)世界、看待世界的教學(xué)策略，能讓學(xué)生有效地樹(shù)立正確的世界觀。

一、道德與法治的課程理念與目標(biāo)

道德與法治課程是引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生在道德和法律意識(shí)的發(fā)展為根本目的的綜合性課程，體現(xiàn)了思想性、人文性、實(shí)踐性和綜合性的課程特性。道德與法治課程理念，是以學(xué)生的生活體驗(yàn)為基礎(chǔ)，引領(lǐng)學(xué)生了解社會(huì)、參與公共生活、珍愛(ài)生命、感悟人生，逐步形成基本的是非、善惡和美丑觀念，做一個(gè)積極健康、有責(zé)任感的公民。在道德與法治課程的學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程，正確認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)世界，處理好個(gè)人與他人、與集體、與國(guó)家和與社會(huì)的關(guān)系，并幫助學(xué)生達(dá)到以下幾個(gè)目標(biāo)：樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀;掌握必要處理個(gè)人與集體關(guān)系、個(gè)人與環(huán)境關(guān)系、個(gè)人與法律法規(guī)關(guān)系;掌握自我調(diào)控、交往與溝通、信息搜集與處理、價(jià)值與判斷等能力。

二、世界觀及學(xué)生世界觀現(xiàn)狀

人處于不同的時(shí)期、不同的位置，從不同的角度去看待事物和分析事物，對(duì)事物作出判斷及反應(yīng)，得到不同的看法和觀點(diǎn)。這種反映人們對(duì)世界的基本觀點(diǎn)和根本看法，就是個(gè)人的世界觀。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，其世界觀往往是自發(fā)的、零散而不系統(tǒng)的，沒(méi)有上升到系統(tǒng)理論的高度。學(xué)生的世界觀，特別是中小學(xué)生的世界觀是不成熟、不完善的。因此在沒(méi)有形成穩(wěn)定的世界觀前，學(xué)生的世界觀是在不斷地發(fā)展變化的，并逐步成熟和完善的。

三、道德與法治教學(xué)促進(jìn)學(xué)生樹(shù)立正確世界觀的策略探究

人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)是多方面的，包括對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)、對(duì)人自身的認(rèn)識(shí)、對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)、對(duì)方法論的認(rèn)識(shí)等，這些認(rèn)知的內(nèi)容構(gòu)成了人的世界觀。在道德與法治教學(xué)中，促進(jìn)學(xué)生樹(shù)立正確世界觀，需要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容在教學(xué)中逐步引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度去正確認(rèn)識(shí)世界、理解世界，逐步樹(shù)立成熟、穩(wěn)定的世界觀。

1.以日常生活為基礎(chǔ)，指引學(xué)生處理好人際關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)關(guān)系

在七年級(jí)《道德與法治》上冊(cè)教材的教學(xué)中，第一單元《成長(zhǎng)的節(jié)拍》是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的環(huán)境和認(rèn)識(shí)自己，第二單元《友誼的天空》是引導(dǎo)學(xué)生正確處理同學(xué)和朋友之間的關(guān)系，第三單元《師長(zhǎng)情誼》是引導(dǎo)學(xué)生正確處理師生、親人之間的關(guān)系。在這三個(gè)單元的學(xué)習(xí)中，以學(xué)生的日常生活為基礎(chǔ)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)處理人際關(guān)系是建立在尊重和人格平等的基礎(chǔ)上。在講授課程時(shí)，教師可通過(guò)具體的事例分析，指引學(xué)生正確處理好人際關(guān)系，進(jìn)而讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到社會(huì)是由各種人際關(guān)系構(gòu)成的。

2.以正確觀念為引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考與實(shí)踐，形成獨(dú)立的思維

在初中階段，學(xué)生開(kāi)始有獨(dú)立思考的能力，他們開(kāi)始思考學(xué)習(xí)的本質(zhì)、思考人生、思考更現(xiàn)實(shí)的理想。在七年級(jí)道德與法治上冊(cè)教材第四單元《生命的思考》，教師可以用問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生命的問(wèn)題進(jìn)行思考，如：生命能永恒嗎？生命的意義是什么？怎樣守護(hù)生命？在讓學(xué)生思考這些問(wèn)題時(shí)，教師應(yīng)給予正確的引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自己的認(rèn)知開(kāi)展獨(dú)立的思考，鼓勵(lì)學(xué)生在生活中進(jìn)行實(shí)踐，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)生命包含的意義。通過(guò)學(xué)生的思考，引導(dǎo)學(xué)生在思考的過(guò)程中逐漸形成自己獨(dú)立的思維，更深刻地認(rèn)識(shí)自身，更深入地了解世界，對(duì)樹(shù)立正確世界觀提供了思維能力指引。

3.以法律為準(zhǔn)則，教導(dǎo)學(xué)生懂法和守法，崇尚法治精神

自然界的發(fā)展遵循自然的發(fā)展規(guī)律，人類社會(huì)的發(fā)展也需要完善法律和制度使其穩(wěn)定。中學(xué)生作為國(guó)家的公民、社會(huì)未來(lái)的建設(shè)者，以法律來(lái)約束自己，建立正確的法律觀念對(duì)個(gè)人穩(wěn)定發(fā)展有重要的保障。教材中與法治相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容有：八年級(jí)下冊(cè)第一單元《堅(jiān)持憲法至上》，第二單元《理解權(quán)利義務(wù)》，第三單元《人民當(dāng)家作主》等。對(duì)法治內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)國(guó)家機(jī)構(gòu)、各行政機(jī)關(guān)的職能，了解憲法是我國(guó)的根本大法、理解公民的基本權(quán)利和義務(wù)，依法行使的權(quán)利和履行的義務(wù)。

結(jié)束語(yǔ)

以道德與法治的教學(xué)內(nèi)容為基礎(chǔ)，在課堂教學(xué)運(yùn)用有效的教學(xué)策略，有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)中正確地認(rèn)識(shí)世界，樹(shù)立正確的世界觀。學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀，對(duì)學(xué)生人生觀和價(jià)值觀形成也有著積極的影響，為其今后的發(fā)展指明了正確的方向。

[ 參? 考? 文? 獻(xiàn) ]

[1]魏曰高.論樹(shù)立正確的世界觀. 焦作大學(xué)學(xué)報(bào)[J].2018年12月第4期.

[2]中華人民共和國(guó)教育部制定.義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)[M].北京師范大學(xué)出版集團(tuán).2012年1月.

[3]教育部組織編寫，總主編 朱小蔓.道德與法治[M].人民教育出版社，2016.