賀冬黎

【摘? ? 要】“百年大計(jì)，教育為本”是我國(guó)一直堅(jiān)守的社會(huì)主義建設(shè)方針，而且在中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代背景下，國(guó)家越來(lái)越重視傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。語(yǔ)文具有很強(qiáng)的人文性和工具性，是傳承傳統(tǒng)文化的主陣地。如何在語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，一直是教育界重點(diǎn)研究課題。在本文探究中，筆者就現(xiàn)在高中語(yǔ)文教學(xué)的角度，分析如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的融入，為其他學(xué)者提供理論借鑒依據(jù)。

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文? 傳統(tǒng)文化? 策略

中圖分類號(hào)：G4? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2019.07.097

長(zhǎng)期以來(lái)，在人們的意識(shí)中，高中一直擔(dān)負(fù)著教學(xué)的雙重責(zé)任。一是通過(guò)教學(xué)培養(yǎng)和高考篩選，實(shí)現(xiàn)人才輸送;二是在義務(wù)教育的基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生各方面深化素質(zhì)培養(yǎng)，為社會(huì)積蓄后備力量。但是隨著新課改理念的推行，又為高中教學(xué)添加了一項(xiàng)新的教學(xué)任務(wù)——實(shí)現(xiàn)中國(guó)上下五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、繼承與發(fā)揚(yáng)。這也是社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的基本要求。而語(yǔ)文學(xué)科包括各種形式的古文、散文、小說(shuō)等，涵蓋了豐富的傳統(tǒng)文化。在語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化能夠讓學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中吸取文化養(yǎng)分，培養(yǎng)優(yōu)秀的思想意識(shí)、價(jià)值觀念和道德情操，有助于核心素養(yǎng)的提升。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族在幾千年的社會(huì)歷史實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和[1]。文化是一個(gè)生生不息的運(yùn)動(dòng)過(guò)程，任何一種民族文化，都有它發(fā)生發(fā)展的歷史都有它的昨天、今天和明天[2]。中華傳統(tǒng)文化其實(shí)就是中國(guó)文化的“昨天”，可以從縱向和橫向看待“昨天”文化的發(fā)展。縱向劃分來(lái)看主要內(nèi)涵包括：獨(dú)具民族特色的語(yǔ)言文字、浩如煙海的文化典籍、惠及世界的科技工藝、精彩紛呈的各類藝術(shù)、百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)思想等;從橫向劃分來(lái)看主要內(nèi)涵包括三大方面：物質(zhì)文化、精神文化和社群文化，物質(zhì)文化主要包括衣冠服飾、建筑、飲食等;精神文化主要包括哲學(xué)思想、文學(xué)、史、藝術(shù)、宗教等;社群文化主要包括道德觀念、社會(huì)行為、典章制度等。由此可見(jiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是古人智慧的展示，又是當(dāng)下塑造中華民族品格與靈魂的法寶。

二、高中語(yǔ)文與中國(guó)傳統(tǒng)文化

首先，從兩者的關(guān)系來(lái)看，傳統(tǒng)文化是語(yǔ)文學(xué)科的根與魂。語(yǔ)文可以看作“國(guó)語(yǔ)”與“國(guó)文”的統(tǒng)一體，是文化傳承的載體。語(yǔ)文教育可以追溯到古代，那個(gè)時(shí)候并沒(méi)有“語(yǔ)文”的概念，主要是背誦名家經(jīng)典著作。通過(guò)詩(shī)、詞、曲、賦等語(yǔ)言形式傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，甚至有些文學(xué)本身就是傳統(tǒng)文化的載體，像《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》、唐詩(shī)、宋詞等，涵蓋了傳統(tǒng)文化的精華。從古代延伸到近代語(yǔ)文，又出現(xiàn)了散文集、小說(shuō)等，揭示當(dāng)下社會(huì)的同時(shí)，宣揚(yáng)一種人文精神。

其次，從傳播方式來(lái)看，高中語(yǔ)文教學(xué)是傳統(tǒng)文化的傳播工具。語(yǔ)文本身具有很明顯的工具性和人文性，語(yǔ)文教材中涵蓋了豐富的傳統(tǒng)文化元素。而且近幾年語(yǔ)文教材在編著上增加了傳統(tǒng)文化內(nèi)容，拓展了知識(shí)量。在教學(xué)過(guò)程中教師了用各種手段和方式進(jìn)行傳授，學(xué)生能夠在潛移默化中感受到文化的熏陶，將文化底蘊(yùn)扎根心底。另外，通過(guò)各種教學(xué)活動(dòng)的組織，學(xué)生會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，再加上課外《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等節(jié)目的宣傳，更強(qiáng)化了傳統(tǒng)文化的傳播與繼承。

三、將傳統(tǒng)文化融進(jìn)高中語(yǔ)文的教學(xué)策略

（一）深入挖掘教材，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

高中人教版語(yǔ)文教材在編寫過(guò)程中充分考慮了傳統(tǒng)文化的滲透，每一單元每一篇課文都包含豐富的文化元素，尤其是經(jīng)典著作，更顯示出中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值和底蘊(yùn)。作為一線語(yǔ)文教學(xué)工作者，需要吃透教材，從課文只能夠挖掘文化精髓，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中的融入。

例如《離騷》講述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屈原對(duì)楚國(guó)命運(yùn)和人民生活的關(guān)心，反映出屈原對(duì)國(guó)家和人民的熱愛(ài)。通過(guò)“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”表述出詩(shī)人雖然受挫，但是志向不會(huì)因此而改變，教育學(xué)生學(xué)會(huì)在逆境中堅(jiān)持理想。在教學(xué)實(shí)踐中不能只停留在對(duì)字面意思的理解，要進(jìn)行深層次挖掘，對(duì)文章進(jìn)行整體領(lǐng)會(huì)。屈原為什么這么憂心楚國(guó)？在新時(shí)代我們又該怎樣繼承和弘揚(yáng)這些傳統(tǒng)文化的精髓呢？由問(wèn)題帶出傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠真正將文化與生活相聯(lián)系。

（二）營(yíng)造課堂文化氛圍，加強(qiáng)人文精神熏陶

課堂氛圍一直是教學(xué)過(guò)程的催化劑，能夠增強(qiáng)教學(xué)效果。教師可以從聽、說(shuō)、讀、寫幾方面營(yíng)造傳統(tǒng)文化氛圍，實(shí)現(xiàn)人文精神渲染。比如學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)·氓》時(shí)，選擇在網(wǎng)絡(luò)上尋找優(yōu)秀的名家朗讀，將相關(guān)視頻投放到屏幕上，先通過(guò)聽感受詩(shī)經(jīng)中一位女子從青梅竹馬、求婚戀愛(ài)、兩心相許、結(jié)婚度日，到男子變心、一刀兩斷的全過(guò)程。然后再分組有感情朗誦，每位學(xué)生選擇一個(gè)戀愛(ài)過(guò)程。這樣將聽、讀結(jié)合起來(lái)，能夠讓學(xué)生真正理解詩(shī)詞、文言文的蘊(yùn)意。之后讓學(xué)生試著用詩(shī)詞的方式寫一段愛(ài)情表白，描寫對(duì)方姿態(tài)、氣質(zhì)、言語(yǔ)等。學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)此種方式在情意表達(dá)上顯得更加含蓄、婉轉(zhuǎn)，相比直接用白話文進(jìn)行表達(dá)更具有韻味，不僅感嘆到古代偉人的語(yǔ)言智慧和文采，真正領(lǐng)悟到中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。整節(jié)課堂都是在古風(fēng)古韻中進(jìn)行，渲染了教學(xué)氛圍，加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生人文精神的熏陶，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的融合。

（三）豐富教學(xué)方式，實(shí)施寓教于學(xué)

教學(xué)方式是根據(jù)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行調(diào)整與改革的，新課程理念下提倡“三維目標(biāo)”，即知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀。所以在高中語(yǔ)文教學(xué)中要從此三方面進(jìn)行融入、學(xué)習(xí)，采用靈活多樣的教學(xué)方式，讓學(xué)生不但能夠獲得文化知識(shí)，還要吸收文化精髓，實(shí)踐文化弘揚(yáng)。

例如學(xué)習(xí)《琵琶行》時(shí)，利用多媒體播放古輕音樂(lè)，讓學(xué)生品味音樂(lè)的抑揚(yáng)頓挫，對(duì)音樂(lè)知識(shí)有一定了解;學(xué)習(xí)《雷雨》時(shí)進(jìn)行角色扮演，讓學(xué)生感受封建社會(huì)下資產(chǎn)階級(jí)家庭的悲劇，學(xué)會(huì)正確看待中國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕。學(xué)習(xí)《中國(guó)建筑的特征》時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生走訪家鄉(xiāng)古建筑，了解不同建筑元素蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化含義。用美的眼光欣賞建筑藝術(shù)，領(lǐng)略富含中國(guó)人民特色的思想意識(shí)和文化傳承。

綜上所述，中國(guó)傳統(tǒng)文化作為人們智慧的來(lái)源于結(jié)晶，是民族的瑰寶、精神的象征。而語(yǔ)文作為傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)揚(yáng)的載體，一定要發(fā)揮實(shí)質(zhì)性作用。教師需要擦亮眼睛，用心研究教材，營(yíng)造傳統(tǒng)文化氛圍，采用各種方式激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，將傳統(tǒng)文化與高中語(yǔ)文教學(xué)完美融合。

參考文獻(xiàn)

[1]潘涌.論高中語(yǔ)文教學(xué)中的中國(guó)傳統(tǒng)文化教學(xué)[D].貴州師范大學(xué)，2015.

[2]杜莉莉.新課標(biāo)視野下傳統(tǒng)文化融入高中語(yǔ)文教學(xué)研究[D].淮北師范大學(xué)，2018.