劉珂珂

【摘? ? 要】傳統(tǒng)圖形是中華民族所特有的民族形式，其中所蘊(yùn)積的精神與內(nèi)涵，是華夏文明長期積淀所形成的。在現(xiàn)代社會生活中，標(biāo)志設(shè)計(jì)與人們的關(guān)系越來越密切。作為一種濃縮的、獨(dú)特的視覺語言，標(biāo)志設(shè)計(jì)以其精煉圖形、獨(dú)具美感的視覺化特征和準(zhǔn)確的訴求力，引導(dǎo)著大眾的認(rèn)知和消費(fèi)。本文從現(xiàn)代標(biāo)志的外部廓形、內(nèi)部形態(tài)的構(gòu)成以及形與意的結(jié)合三方面，探究現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的表現(xiàn)方式和構(gòu)成方法，從而挖掘標(biāo)志設(shè)計(jì)作為獨(dú)特的視覺符號在實(shí)踐創(chuàng)作中的方向和創(chuàng)新思路。

【關(guān)鍵詞】標(biāo)志設(shè)計(jì)? 廓形? 構(gòu)成美? 傳統(tǒng)圖形

中圖分類號：G4? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2019.08.007

中國傳統(tǒng)圖形承載著厚重的華夏文明、散發(fā)著強(qiáng)烈的中華民族氣息，具有獨(dú)特民族藝術(shù)風(fēng)格，凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)文化。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，圖形設(shè)計(jì)以形態(tài)傳達(dá)的形式，提供給觀者某種從形式到思考的轉(zhuǎn)換。如何將中國傳統(tǒng)圖形融入到標(biāo)志設(shè)計(jì)中萌發(fā)新的生命，怎樣以古現(xiàn)今讓中國傳統(tǒng)圖形與標(biāo)志設(shè)計(jì)相結(jié)合，既體現(xiàn)標(biāo)志中國傳統(tǒng)圖形獨(dú)特的魅力，又符合時代潮流;只有在理解的基礎(chǔ)上取其“形”，延其“意”，傳其“神”，才能將其中的精神和內(nèi)涵延續(xù)發(fā)展，創(chuàng)造新的民族形式。

從形到意的轉(zhuǎn)換?！靶巍笔侵笀D形的外形，“形”具有描述、象征性含義的圖形，意是圖形的魅力所在、靈魂所在，用外在的形去表達(dá)內(nèi)在的意，提煉中國傳統(tǒng)圖形的“形”，探索和挖掘蘊(yùn)涵中國傳統(tǒng)圖形背后的“意”，雖然形與意的概念不同，但是相互依賴，互為體現(xiàn)。由于圖形在不同的語境中，意義也會隨之改變，這就使圖形可能出現(xiàn)“一形多意”和“一意多形”的情況。設(shè)計(jì)創(chuàng)作時必須拿捏一種平衡的分寸，做到形與意的貫穿融合。

一、中國傳統(tǒng)圖形的內(nèi)涵及特性

中國傳統(tǒng)圖形是在時代演變與拓展實(shí)踐中人們創(chuàng)造與繼承中國人文精神和民俗心理，具有中國特質(zhì)的文化成就，凝結(jié)著中華民族文化的精粹。它包括有形的圖形符號和無形的精神內(nèi)涵。中國傳統(tǒng)圖形具有以下特點(diǎn)：第一，中國傳統(tǒng)圖形具有科學(xué)性。中國傳統(tǒng)圖形是前人在生活與生產(chǎn)中對大自然規(guī)律認(rèn)識的產(chǎn)物，如“周易”中的陰陽八卦、太極等元素，這些元素具有均衡與對稱的美感。第二，中國傳統(tǒng)圖形具有創(chuàng)造性。如圓形和方形有著“沒有規(guī)矩不成方圓”的寓意，這也是中華民族自古以來的處世哲學(xué)。第三，中國傳統(tǒng)圖形具有指意性。如龍的圖形被歷代皇室御用，稱之為真龍?zhí)熳樱缃褚脖划?dāng)代人看作是吉祥神圣、尊貴威武的象征。第四，中國傳統(tǒng)圖形具有傳神性。中國傳統(tǒng)圖形重視內(nèi)在表達(dá)，體現(xiàn)了前人想象力與創(chuàng)造力。是通過對自然現(xiàn)象的夸張、提煉圖案形象，追求傳神、表現(xiàn)的境界。

二、傳統(tǒng)圖案的“形”在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

形”一般指圖形所表現(xiàn)出來的物象外形與結(jié)構(gòu)，即視覺形象的形式與狀態(tài)，標(biāo)志設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)圖案，可以挖掘其“形”。在標(biāo)志設(shè)計(jì)中運(yùn)用一個或多個傳統(tǒng)圖案元素，并且運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的造型手法和表現(xiàn)形式進(jìn)行再創(chuàng)造，既可以使標(biāo)志符合時代特征，又具有民族特色。取其“形”并不是簡單的復(fù)制，而是對傳統(tǒng)圖案進(jìn)行再創(chuàng)造。也就是說在理解的基礎(chǔ)上，運(yùn)用現(xiàn)代美學(xué)概念，對傳統(tǒng)圖案的造型，加以概括、提煉、改造和應(yīng)用。例如可以運(yùn)用傳統(tǒng)圖案作為標(biāo)志的核心元素，再利用分解、打散、提取，變形等方法，將這些元素進(jìn)行重新組合。也可以僅僅借鑒傳統(tǒng)圖案中的造型方法和表現(xiàn)形式，將其應(yīng)用到現(xiàn)在標(biāo)志中來。

如鳳凰衛(wèi)視的標(biāo)志就借用了彩陶上的鳳鳥圖形，并使用了中國特有的“喜相逢”的結(jié)構(gòu)形式，反映出一種厚實(shí)的文化底蘊(yùn)。把傳統(tǒng)圖案形象巧妙地加以解構(gòu)創(chuàng)新，簡化鳳凰造型，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)的個性化傾向，突出了圖形結(jié)合、簡潔含韻的藝術(shù)特征巧妙地運(yùn)用了視錯覺效果，使圖形具有極強(qiáng)的美感和趣味性，體現(xiàn)出傳統(tǒng)吉祥紋樣與現(xiàn)代審美觀結(jié)合的藝術(shù)魅力。華夏銀行的標(biāo)志也是一個典型的例子。華夏銀行標(biāo)志是將中國傳統(tǒng)圖案中象征著華夏民族的龍形作為主體形，并且借用毛筆的筆勢，對其進(jìn)行圖形化處理，使之更加鮮明簡潔，象征著華夏銀行深厚的文化底蘊(yùn)。標(biāo)志的內(nèi)形和外形渾然天成，呈現(xiàn)出中國傳統(tǒng)吉祥圖案中圓形方孔銅錢的造型，使得“華夏”和“銀行”，“文化”和“現(xiàn)代”巧妙的融為一體。同時，龍形向上趨勢的擺尾，象征著華夏銀行搏擊四海、升騰向上，努力成為現(xiàn)代化、國際化商業(yè)銀行的決心。

三、傳統(tǒng)圖案的“意”在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

“意”是指象征，即由視覺形象的形式或狀態(tài)而傳遞出的信息，就是一個圖形除了其外形內(nèi)在蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵，它同時還傳遞著美好的祝福，并隱含著精神象征。中國傳統(tǒng)圖形講究“圖必有意，意必吉祥。中國傳統(tǒng)圖案中的美學(xué)魅力不僅僅是圖案本身的外在形，而是其背后所蘊(yùn)含的美好吉祥的寓意。無論是在古代，還是在現(xiàn)代，人們對美好事物的向往都是一致的。正是由于廣大勞動人民對這種美好吉祥寓意的向往以及不斷的追求，才使得吉祥寓意在漫長的歷史發(fā)展中，逐漸演變成這些具有符號化、象征化的圖案;才使得傳統(tǒng)吉祥圖案代代相傳，并且不斷的創(chuàng)造與發(fā)展。中國傳統(tǒng)圖形內(nèi)容十分豐富有龍、鳳、如意、盤長、方勝、牡丹等，它們都有很好的寓意。把這些寓意美好的圖形結(jié)合到標(biāo)志中，要求設(shè)計(jì)者必須透過其復(fù)雜的外形深入其精神領(lǐng)域找到圖形的精髓，再結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的手法，找到傳統(tǒng)和現(xiàn)代的連接點(diǎn)。標(biāo)志設(shè)計(jì)可以根據(jù)其設(shè)計(jì)的需要，選擇使用比喻、象征、假借等藝術(shù)手法來表現(xiàn)圖形的意念，這樣可以增加標(biāo)志的藝術(shù)性、現(xiàn)代感和傳統(tǒng)性，是作品意味深長、寓意美好、令人回味給人們留下深刻的印象。借助傳統(tǒng)圖案寄托美好愿望的實(shí)例還有很多，如中國聯(lián)通的標(biāo)志，也是其中一個比較出色的設(shè)計(jì)作品。將傳統(tǒng)圖形的“意”與標(biāo)志所屬公司的固有內(nèi)涵相結(jié)合，從而延伸出更深更新的理念，使其具有時代性和藝術(shù)性。

四、結(jié)語

當(dāng)今時代是一個高度科技化、信息化的社會，不斷涌現(xiàn)的新材料、新工藝，層出不窮的新思想、新觀念，讓每一位設(shè)計(jì)工作者都感到有些無所適從。在這樣的歷史背景下，中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)要走向未來，離不開對中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)精神的繼承和發(fā)展，設(shè)計(jì)師只有對幾千年積淀下來的傳統(tǒng)造型藝術(shù)瑰寶進(jìn)行深入的研究，才能感悟和把握傳統(tǒng)圖形中的“神”與“意”，創(chuàng)造出屬于我們這個時代和民族的新“形”象。

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