龔潔

作為音樂(lè)學(xué)大家族中的一員，應(yīng)該說(shuō)音樂(lè)社會(huì)學(xué)還是一門(mén)比較年輕的學(xué)科。如果把德國(guó)學(xué)者馬克思.韋伯1921年的那本未完成遺稿《音樂(lè)的理性化和社會(huì)基礎(chǔ)》當(dāng)做音樂(lè)社會(huì)學(xué)誕生的標(biāo)志的話，那么這門(mén)學(xué)科現(xiàn)在算來(lái)也才80多年的歷史。而在該學(xué)科在中國(guó)則于上世紀(jì)80年代才開(kāi)始起步。但是我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)科的貢獻(xiàn)和成熟度不會(huì)用它誕生的時(shí)間長(zhǎng)短來(lái)衡量的。所以我們?cè)u(píng)價(jià)一門(mén)學(xué)科是否成熟的標(biāo)志不是它誕生的時(shí)間有多長(zhǎng)，而是是否有嚴(yán)謹(jǐn)而深刻的研究成果來(lái)為它的理論建設(shè)做支撐。2010年出版的《音樂(lè)社會(huì)學(xué)教程》是中國(guó)音樂(lè)社會(huì)學(xué)的學(xué)術(shù)研究開(kāi)始向業(yè)界和教育界進(jìn)行生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的標(biāo)志。

一、關(guān)于《音樂(lè)社會(huì)學(xué)教程》

《音樂(lè)社會(huì)學(xué)教程》（以下簡(jiǎn)稱教程）是音樂(lè)社會(huì)學(xué)學(xué)者曾遂今先生在中外前期的音樂(lè)社會(huì)學(xué)理論研究的基礎(chǔ)上所取得的又一重要階段性成果。該書(shū)承繼了曾先生以往學(xué)術(shù)研究風(fēng)格的嚴(yán)謹(jǐn)性與科學(xué)性，并在此基礎(chǔ)上又增加了大量前沿性和展望性的思考。按照研究思路來(lái)看，《教程》全書(shū)共可分為三個(gè)大的部分。第一部分即第一章，簡(jiǎn)要的概述了音樂(lè)社會(huì)學(xué)理論研究的發(fā)展脈絡(luò)。第二部分即第二到第六章，分別論述了“社會(huì)音樂(lè)生產(chǎn)”、“音樂(lè)受眾”、“音樂(lè)流行”、“音樂(lè)傳播”、“音樂(lè)商品與市場(chǎng)”等音樂(lè)社會(huì)生產(chǎn)體制的方方面面。第三部分即第七、第八章，分別論述了“社會(huì)生產(chǎn)機(jī)制中的中國(guó)音樂(lè)”和“中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展中的幾種重要音樂(lè)類型”等有關(guān)于中國(guó)音樂(lè)的分類思考問(wèn)題?！罢撝袔?，以史促論，探尋音樂(lè)社會(huì)學(xué)現(xiàn)象背后的發(fā)展規(guī)律?！笔沁@本書(shū)在音樂(lè)社會(huì)學(xué)領(lǐng)域研究中的最大特色?！督坛獭凡坏珵橹袊?guó)音樂(lè)社會(huì)學(xué)研究帶來(lái)了指導(dǎo)意義的研究成果，更重要的是為該學(xué)科未來(lái)的研究開(kāi)辟的新的思路和方法。

二、關(guān)于《教程》理論特色的思考

1.研究角度的獨(dú)特性。音樂(lè)社會(huì)學(xué)的具體應(yīng)該怎樣進(jìn)行研究？關(guān)于這個(gè)問(wèn)題《教程》的前言部分曾經(jīng)這樣說(shuō)道：“音樂(lè)社會(huì)學(xué)不是音樂(lè)學(xué)和社會(huì)學(xué)的簡(jiǎn)單相加。音樂(lè)不是音樂(lè)社會(huì)學(xué)這門(mén)學(xué)科的簡(jiǎn)單標(biāo)簽;音樂(lè)，是音樂(lè)社會(huì)學(xué)肌體中流動(dòng)的血液?！边@正是《教程》這本書(shū)在研究音樂(lè)社會(huì)學(xué)這門(mén)學(xué)科時(shí)理念創(chuàng)新性的關(guān)鍵所在。在全書(shū)的論述過(guò)程中作者除了對(duì)西方的研究現(xiàn)狀做了必要性的介紹外，并沒(méi)有不加選擇的用這種學(xué)術(shù)框架來(lái)套中國(guó)的音樂(lè)現(xiàn)象。而是詳細(xì)的比較了中西方之間的文化和歷史差異之后，從中國(guó)的實(shí)際文化背景來(lái)思考中國(guó)的音樂(lè)社會(huì)現(xiàn)象產(chǎn)生的根源和本質(zhì)。正是這種態(tài)度的前提下作者在早期音樂(lè)社會(huì)學(xué)研究的基礎(chǔ)上提出了諸如“音樂(lè)受眾分類”、“中國(guó)音樂(lè)生產(chǎn)機(jī)制良性運(yùn)轉(zhuǎn)”、“中國(guó)音樂(lè)市場(chǎng)分類和特征”、“網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)傳播特征”等等重要研究對(duì)象的相關(guān)概念。另外，第七章的“社會(huì)生產(chǎn)運(yùn)行機(jī)制中的中國(guó)音樂(lè)”、第八章中的“中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展中的幾種重要類型”也都是作者在充分了考察了中國(guó)音樂(lè)的發(fā)展歷史后對(duì)中國(guó)音樂(lè)的重要社會(huì)現(xiàn)象所做出的特色性研究成果。

2.教育理念的創(chuàng)新性。《音樂(lè)社會(huì)學(xué)教程》作為一本教材其教育功能應(yīng)該是它的第一層價(jià)值，其次我們才能談及它的學(xué)術(shù)價(jià)值和理論價(jià)值。筆者認(rèn)作為一本教材來(lái)看它最大的特色就是啟發(fā)性和引導(dǎo)性。它與1997年出版的《音樂(lè)社會(huì)學(xué)概論》和04年出版的《音樂(lè)社會(huì)學(xué)》兩本專著相比，去掉了諸多學(xué)生較難理解的“純學(xué)術(shù)性內(nèi)容”，取而代之的是與當(dāng)代社會(huì)生產(chǎn)密切相關(guān)的“實(shí)踐性內(nèi)容”。這些改變使得的《教程》在教學(xué)層面變得更具實(shí)用性和可操作性。但是這本書(shū)絕不是一本當(dāng)代中國(guó)社會(huì)音樂(lè)生產(chǎn)的“技術(shù)說(shuō)明書(shū)”，而是一本同時(shí)具備思想啟發(fā)性和實(shí)踐指導(dǎo)性的“思想發(fā)動(dòng)機(jī)”。因?yàn)樗谘芯恐袊?guó)當(dāng)代音樂(lè)生產(chǎn)運(yùn)行的時(shí)候并沒(méi)有僅僅把目光局限到當(dāng)代的社會(huì)這個(gè)狹窄的時(shí)間段里，而是從中外厚重的音樂(lè)歷史文化開(kāi)始對(duì)中國(guó)整體的音樂(lè)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了溯源追流式的梳理整合。讓學(xué)生在整體的文化氛圍中“思考今天，回顧昨天，今昔比較，尋求規(guī)律”。老子曰：授之以魚(yú)不如授之以漁?！督坛獭芬粫?shū)正是以“中外的音樂(lè)歷史現(xiàn)象”為燃料，以“科學(xué)的研究方法”為引擎，以“當(dāng)代紛繁復(fù)雜的音樂(lè)社會(huì)現(xiàn)象”為零件和外殼，為當(dāng)代有志于從事音樂(lè)社會(huì)學(xué)的研究的莘莘學(xué)子們貢獻(xiàn)出了一部“思想的發(fā)動(dòng)機(jī)”。

3.實(shí)踐層面的探索性。筆者認(rèn)為《教程》一書(shū)不但在學(xué)理層面為我們分析了“社會(huì)中的音樂(lè)是什么？怎么樣？”的問(wèn)題，更重要的是他用大量的科學(xué)材料向我們證明了應(yīng)該“怎么做”。除了作者在早期的中國(guó)音樂(lè)社會(huì)學(xué)體系中所提出的“社會(huì)音樂(lè)生產(chǎn)體良性運(yùn)轉(zhuǎn)特點(diǎn)”、“音樂(lè)流行環(huán)節(jié)的相互轉(zhuǎn)化和流行心理分析”等開(kāi)創(chuàng)性的建議之外，這本書(shū)更進(jìn)一步的指向了當(dāng)代社會(huì)中讓音樂(lè)產(chǎn)業(yè)界都倍感頭痛的一個(gè)問(wèn)題——網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)所帶來(lái)的音樂(lè)產(chǎn)業(yè)的衰落和利益的重新劃分。在《教程》一書(shū)中，作者首先在第五章“音樂(lè)傳播”的第五節(jié)中，用了大量的筆墨描述了音樂(lè)傳播中的侵權(quán)問(wèn)題（尤其是網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)問(wèn)題）。在翔實(shí)的資料基礎(chǔ)上分析了這種現(xiàn)象出現(xiàn)的深刻社會(huì)原因。并且在接下來(lái)的第六章“音樂(lè)商品與市場(chǎng)”中用大量的實(shí)例和詳盡而深刻的分析指出了網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的未來(lái)之路——音樂(lè)產(chǎn)業(yè)應(yīng)該按照社會(huì)發(fā)展規(guī)律來(lái)更新盈利模式和重構(gòu)產(chǎn)業(yè)模式。死守陳規(guī)的結(jié)果只能作繭自縛和自斷生路！可以說(shuō)這樣的結(jié)論對(duì)中國(guó)當(dāng)前的音樂(lè)產(chǎn)業(yè)文化具有重要的指導(dǎo)意義和參考價(jià)值。

4.研究成果的時(shí)代性。音樂(lè)在社會(huì)中既在進(jìn)行著空間的橫向運(yùn)動(dòng)同時(shí)也在時(shí)間的長(zhǎng)河中做著縱向的運(yùn)動(dòng)。這同時(shí)也就決定了音樂(lè)社會(huì)學(xué)必須是一門(mén)與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)科。它必須用自己客觀而忠實(shí)的眼睛觀察這個(gè)社會(huì)中最新出現(xiàn)的音樂(lè)現(xiàn)象，并對(duì)它們做出科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治龊徒忉?。只有做到了這一點(diǎn)音樂(lè)社會(huì)學(xué)才能體現(xiàn)自身存在的價(jià)值和意義。而《教程》一書(shū)中對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中突出的音樂(lè)現(xiàn)象所做的研究無(wú)疑是清晰而明確的。首先，它就當(dāng)前音樂(lè)傳播媒體出現(xiàn)的新變化——網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)傳播現(xiàn)像做了深刻的探討，分析了網(wǎng)絡(luò)傳播的特征和本質(zhì)，指出了網(wǎng)絡(luò)傳播中的存在的問(wèn)題及相關(guān)的解決思路。其次，它對(duì)當(dāng)代社會(huì)中的“音樂(lè)流行熱”進(jìn)行了客觀的“冷思考”，增加了對(duì)音樂(lè)流行環(huán)節(jié)的諸如“排行榜”等現(xiàn)象的思考分析，指出了這些事物中存在的問(wèn)題。再次，對(duì)我國(guó)音樂(lè)受眾中近十年來(lái)所出現(xiàn)的新變化進(jìn)行了重新的思考和定位，增加了諸如對(duì)“音樂(lè)粉絲”等現(xiàn)象的研究和探索。

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