摘要：新常態(tài)的背景下，民族的延續(xù)性發(fā)展是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要支撐。湖南瑤族主要分布在湖南、貴州、云南省等地區(qū)，那么，瑤族文化就成為了湖南標(biāo)志性文化之一，展現(xiàn)了濃郁民族文化特色，體現(xiàn)了強大的生命力和影響力，符合特殊藝術(shù)作品價值。因此，這個時候，就需要在保護、傳承、創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，取其精華，去其糟粕，彰顯民族文化內(nèi)涵的特殊藝術(shù)作品。另外，在藝術(shù)創(chuàng)作供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革視域下，為湖南瑤族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的建設(shè)和發(fā)展，提供合理化的建議。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)創(chuàng)作;供給側(cè)結(jié)構(gòu)性;瑤族

一、藝術(shù)創(chuàng)作供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革的主要概述

所謂的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，就是在存量調(diào)整的基礎(chǔ)上，對投資結(jié)構(gòu)與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)驅(qū)動力進行有效的優(yōu)化[1]。在提升經(jīng)濟增長的同時，提升人民的生活水平。在進行構(gòu)建的過程中，需要順應(yīng)時代的發(fā)展需求，不斷提高適應(yīng)性與靈活性。從另外一個角度進行分析，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革就是在全國人民的實際需求上，進一步推動社會經(jīng)濟健康的進一步發(fā)展，圍繞藝術(shù)創(chuàng)作，不斷的挖掘傳播價值、文化價值等。

二、湖南瑤族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設(shè)意義

湖南大部分位于洞庭湖的南側(cè)，因此，被稱之為湖南。湖南省，瑤族人口眾多，沉淀了大量的民族文化底蘊，豐富了當(dāng)?shù)氐奈幕问?。因此，提升湖南瑤族?yōu)秀民族文化建設(shè)，是現(xiàn)代化精神的需求，也是民族文化品質(zhì)提升的需求?；谒囆g(shù)創(chuàng)作供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革視角上，需要在中國特色社會主義社會的基礎(chǔ)上，凸顯瑤族文化特征，創(chuàng)新瑤族內(nèi)在文化價值，使用現(xiàn)有的瑤族文化藝術(shù)資源，構(gòu)建社會主義核心價值觀[2]。其中，重要的開發(fā)意義是：（1）藝術(shù)創(chuàng)作供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革視域下，湖南瑤族文化題材挖掘與開發(fā)，是藝術(shù)與文化創(chuàng)新的重要體現(xiàn)，也是傳播的重要載體。（2）藝術(shù)創(chuàng)作供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革視域下，更加傾向的是引導(dǎo)與需求，需要在特殊的價值當(dāng)中，展現(xiàn)民族的現(xiàn)實向價值，將民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過創(chuàng)新之后，呈現(xiàn)到大家的視野當(dāng)中。（3）藝術(shù)創(chuàng)作供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革視域下，需要按照傳統(tǒng)文化的保護與開發(fā)形式進行有效的協(xié)調(diào)。避免中華民族文化被篡改的事情出現(xiàn)，保持一個正確的軌道進行前行。（4）需要把藝術(shù)創(chuàng)作與民族傳統(tǒng)文化有機結(jié)合起來，展現(xiàn)較強的服務(wù)性與產(chǎn)業(yè)性、藝術(shù)性。

三、湖南瑤族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設(shè)價值

第一，展現(xiàn)較強的文化發(fā)展價值。湖南瑤族傳統(tǒng)文化建設(shè)主要體現(xiàn)在以下幾個方面：（1）傳播方式上的創(chuàng)新。藝術(shù)創(chuàng)作供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革視域下需要把傳統(tǒng)的瑤族文化與藝術(shù)創(chuàng)造結(jié)合起來，創(chuàng)新文化藝術(shù)傳播形式，增強民族文化的軟實力。（2）需要豐富瑤族文化的傳承。以瑤族文化體系為載體，喚醒群眾的民族自豪感，增強民族信念。（3）需要在科學(xué)、科研、文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上，為藝術(shù)與文化的協(xié)調(diào)發(fā)展展開對應(yīng)的協(xié)同優(yōu)化，為精髓傳統(tǒng)文化提供有效的理論性基礎(chǔ)[3]。

第二，從學(xué)術(shù)價值上看，藝術(shù)創(chuàng)作供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革視域下，（1）需要在原有的基礎(chǔ)上，不斷的完善瑤族藝術(shù)創(chuàng)造價值與文化價值。增強實踐性，提高藝術(shù)的品質(zhì)。（2）進一步推進湖南瑤族藝術(shù)的題材創(chuàng)作，為未來的藝術(shù)教育，提供全新的改革思路。將藝術(shù)創(chuàng)作與民族文化有機的結(jié)合起來。提供新的切入點，豐富新的藝術(shù)教育體系內(nèi)容與方法。

四、湖南瑤族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設(shè)要點與實踐探索

從文化建設(shè)的角度看，瑤族屬于一個古老的民族，已經(jīng)存在了上千年的歷史，并在湖南這個省市形成了固有的文化體系。但是，在時代的變遷過程中，在多元文化的影響下，傳統(tǒng)文化的發(fā)展不容樂觀。需要在原有的基礎(chǔ)上，使用藝術(shù)創(chuàng)作供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。一方面，需要充分挖掘湖南瑤族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。另外一方面需要在藝術(shù)的創(chuàng)作上，把湖南瑤族文化作品的藝術(shù)性呈現(xiàn)出來，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化形式上的有效魅力。凸顯對應(yīng)的文化特質(zhì)，在文化建設(shè)的基礎(chǔ)上，加強傳承核心上的建設(shè)，避免形式化的方式出現(xiàn)。

例如：湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院就是在瑤族文化的基礎(chǔ)上，不斷探究新的傳承文化發(fā)展。編劇、導(dǎo)演全部在深入的基礎(chǔ)上，進行嘗試發(fā)現(xiàn)，對江華瑤族自治縣瑤族居住區(qū)進行風(fēng)土人情了解，然后結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況，對瑤族的實際情況進行探究[4]。感受當(dāng)?shù)氐奈幕攘?，取景并拍攝當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化。湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院的師生以戲劇的方式，演繹著湖南瑤族優(yōu)秀文化，傳播著新時代的創(chuàng)新特色。如：湘劇《書香天下》主要就是介紹了湖南省江永縣獨特神秘的女書使用文字的方式、婚禮的方式、歌舞的方式、唱堂的方式、女紅的方式，向世人展現(xiàn)了女書文化的獨特性，并獲得了省內(nèi)外大獎。獨幕劇《永遠(yuǎn)的溫暖》也是把瑤族文化作為背景，描述了紅軍長征時期的英雄事跡。不僅深刻挖掘了內(nèi)心深處的情感變化，同時也以小見大，反映了共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的精神。同時，也展現(xiàn)了瑤寨的秀美與溫婉，熱情與樸實。另外，主題歌《盤王之女》就是把瑤族民歌與現(xiàn)代化電音相互融合起來，展現(xiàn)較強的生命力[5]。并且劇舞美設(shè)計的過程中，每一個道具都展現(xiàn)了瑤族鄉(xiāng)親愛國的情懷。倡導(dǎo)當(dāng)代的大學(xué)生，樹立正確的世界觀與價值觀，構(gòu)建較強的民族元素。再例如：微電影大賽中“我的中國夢”就是以瑤族文化輕微題材，將更多的人物特征展現(xiàn)出來，表達(dá)了對湖南瑤族文化的濃厚興趣，從不同的視角，演繹著不同的湖南瑤族文化，并將傳統(tǒng)性的文化與現(xiàn)代化的發(fā)展結(jié)合起來，呈現(xiàn)到大家的視野當(dāng)中。

五、藝術(shù)創(chuàng)作供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革視域下的文化建設(shè)研究策略——以湖南瑤族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設(shè)為例

第一，加強藝術(shù)創(chuàng)作。瑤族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繁榮，不僅需要提高推動力，還需要打造特色藝術(shù)作品。（1）需要深入其中，親身觀察傳統(tǒng)文化魅力與風(fēng)采。使用查閱、走訪、探索等形式，對文化素材進行整合。（2）把豐富文化資源素材，經(jīng)過藝術(shù)思維，展現(xiàn)強大的形象特征。（3）使用各種以文學(xué)、電影、戲劇等藝術(shù)載體，完善藝術(shù)作品。第二，提高宣傳力度。舉辦湖南瑤族傳統(tǒng)文化藝術(shù)創(chuàng)作交流會，構(gòu)建多元化的形勢活動，吸引更多人的注意力。在商業(yè)價值的基礎(chǔ)上，提供對應(yīng)的政策和資金支持，延伸對應(yīng)的教育價值與商業(yè)價值。延伸文化藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)業(yè)鏈，通過圖書、動漫、建筑等形勢，構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)和文化藝術(shù)。在多維度，全方位的平臺上，實現(xiàn)綠色開發(fā)積極向上的文化傳承氛圍構(gòu)建。第三，構(gòu)建信息數(shù)據(jù)庫。其中，包含了資源種類情況、數(shù)量情況、存儲狀況情況、分布狀況情況等。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代下，將圖像、音頻、影像等有機的結(jié)合起來，展現(xiàn)較強的學(xué)術(shù)性價值[6]。第四，構(gòu)建文化傳承隊伍建設(shè)。需要把民間文化、民間技藝、民間活動等內(nèi)容呈現(xiàn)出來，健全傳承人的發(fā)掘機制。在政府的支持下，實現(xiàn)資金上的支持與獎勵。構(gòu)架傳承人培訓(xùn)機制，吸引更多的人才，保護稀缺的人文化資源。第五，提升文化旅游開發(fā)進程。需要在湖南瑤族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，不斷的迎接新的挑戰(zhàn)。豐富區(qū)域的旅游資源與文化資源，挖掘深層的紅色文化價值，構(gòu)建對應(yīng)的旅游業(yè)。實施開發(fā)旅游觀光與休閑娛樂、文化體驗為一體的商業(yè)模式。結(jié)合自身的實際情況，提高當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟效益與社會效益。另外，藝術(shù)創(chuàng)作供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革視域下，需要不斷的挖掘瑤族村寨旅游資源推廣項目，歷史文化資源推廣項目，自然環(huán)境資源推廣項目。在特色的基礎(chǔ)上，全面宣傳，打造湖南瑤族文化經(jīng)典，完善品牌建設(shè)，弘揚傳統(tǒng)，創(chuàng)新現(xiàn)代文化[7]。在“特色鄉(xiāng)村”的基礎(chǔ)上，以旅游文化為載體，弘揚優(yōu)秀價值，促進湖南瑤族文化的進一步發(fā)展，構(gòu)建 “美麗村寨”的美好形象。

總結(jié)：藝術(shù)創(chuàng)作供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革視域下，湖南瑤族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設(shè)得到了長足的發(fā)展，為社會主義現(xiàn)代化提供了新的契機。保證了民族文化的連續(xù)性，避免了傳統(tǒng)文化的劣勢狀況，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，進一步推進優(yōu)秀民族文化創(chuàng)新建設(shè)。在理論的基礎(chǔ)上，將理論與實踐結(jié)合起來，展現(xiàn)較強的實用性。秉承科學(xué)發(fā)展觀的主要思想，探索民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新建設(shè)之路，讓優(yōu)秀的瑤族文化在得到傳承的同時，也得到有效的可持續(xù)發(fā)展。

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作者簡介：萬玲（1977—），女，漢族，湖南長沙，天津音樂學(xué)院，二級演奏員，研究方向：手風(fēng)琴演奏和音樂理論研究。

基金項目：此論文是2018年度國家民委民族研究項目《藝術(shù)創(chuàng)作供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革視域下的湖南瑤族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設(shè)研究》（項目編號：GMD2018052）階段性成果。