內(nèi)容摘要：我國(guó)的詩詞是中國(guó)藝術(shù)文化中的精髓。它與我國(guó)的音樂文化有著深遠(yuǎn)的聯(lián)系，詩詞的吟唱對(duì)當(dāng)前的聲樂教學(xué)有著一定的積極影響。我們可以以詩詞吟唱的特點(diǎn)為基礎(chǔ)，結(jié)合聲樂的演唱技巧來提升聲樂教學(xué)的藝術(shù)水準(zhǔn)和學(xué)生的演唱能力。

關(guān)鍵詞：詩詞吟唱 聲樂教學(xué) 吟誦特點(diǎn)

我國(guó)的詩詞有著自身獨(dú)有的文化韻味，尤其是古典詩詞更是有著極強(qiáng)的文化風(fēng)韻，它不僅僅是我國(guó)傳統(tǒng)歌曲之中經(jīng)常使用的元素，同時(shí)也是我國(guó)現(xiàn)代聲樂教育中的重要組成部分。近百年來由于受到西方文化和審美觀的影響，中國(guó)傳統(tǒng)文化在傳承與繼承方面，一定程度上受到了嚴(yán)重的沖擊。

音樂方面西洋的演奏、演唱形式占據(jù)了重要的位置，但是畢竟我們是中國(guó)人，我們的主要觀眾也是中國(guó)人，所以，我們只有唱中國(guó)的歌曲才能引起國(guó)人的共鳴。因此，在如今這個(gè)以西方音樂理論為主流的音樂領(lǐng)域之中，我們有責(zé)任、也有義務(wù)重新重視用中國(guó)音樂理論去演唱中國(guó)的歌曲，進(jìn)行有效的應(yīng)用和傳承，從而推動(dòng)我國(guó)的聲樂教學(xué)的發(fā)展。

吟唱，顧名思義“吟詠歌唱”，它不同于吟誦，它只有“唱”沒有“誦”。吟唱與歌唱有這千絲萬縷額聯(lián)系。下面我以詩詞吟唱中的音樂性為出發(fā)點(diǎn)，簡(jiǎn)要的談一談“詩詞吟唱在聲樂教學(xué)中的應(yīng)用與實(shí)踐策略”。

一.詩詞吟唱中的音樂性

詩詞吟唱之中存在的音樂性是詩詞這一文學(xué)和其它文學(xué)類型的主要區(qū)別之一?？v觀中國(guó)音樂的發(fā)展歷史，我們發(fā)現(xiàn)詩詞本身和音樂一直有著極為緊密的聯(lián)系，古人的學(xué)習(xí)方式和現(xiàn)代人不同、每一首古詩文都是先有吟后有誦，比如我國(guó)第一部詩歌總集《詩經(jīng)》之中的每一首詩詞都是吟唱的歌辭，不僅語言簡(jiǎn)潔精煉，而且情感十分豐富。在吟唱之中蘊(yùn)含著極強(qiáng)的音樂性，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）平仄長(zhǎng)短

中國(guó)的語言是有聲調(diào)的語言，古漢語的聲調(diào)有平聲、上聲、去聲、入聲。古代文人在進(jìn)行詩歌的創(chuàng)作時(shí)，會(huì)遵循一定的格律，吟唱也會(huì)遵循的平長(zhǎng)仄短的基本原則。其中，“平”指的是詩詞之中的平聲字，在現(xiàn)代漢語之中指的是一聲或者二聲的字;“仄”指的是仄聲字，在現(xiàn)代漢語之中指的是三聲和四聲的字。除此之外，在現(xiàn)代漢語之中，平聲字又被分為陰平和陽平。仄聲字又被分為平聲字、上聲字和去聲字三種。古漢語中的入聲字在元代時(shí)分化到了陰平、陽平、上聲、去聲四個(gè)聲調(diào)當(dāng)中。所以現(xiàn)代漢語北方方言沒有入聲字，但是，我們?cè)谡b讀和吟唱古詩詞的時(shí)候都要注意到入聲字的運(yùn)用的。

吟唱詩詞時(shí)最大的語言特點(diǎn)就是“高低共存、平仄交替”。詩詞吟唱的過程中，平聲字穩(wěn)定進(jìn)行，沒有升降，悠揚(yáng)且明亮，仄聲字升降共存，精煉且短促。除此之外，詩詞吟唱之中還會(huì)經(jīng)常通過疊音、雙聲、象聲等等具有美感的詞匯來調(diào)整詩詞的音調(diào)，使音調(diào)更加和諧，從而強(qiáng)化詩詞吟唱的節(jié)奏感和音樂美感。

在不同詩詞之中，要遵循詩詞所要表達(dá)的情感和所處的語言環(huán)境，使用不同的方式來吟唱，方能表達(dá)出哀怨、興奮、激動(dòng)等不同的情感。

眾所周知，樂曲是由不同的節(jié)奏、音高以及音色遵循一定的規(guī)律所構(gòu)成的，而詩詞吟唱?jiǎng)t是由不同的音韻、音調(diào)等要素有規(guī)律的構(gòu)成。詩詞語句本身的音調(diào)、各種句式之間的押韻以及節(jié)奏的變化會(huì)直接影響到詩詞吟唱時(shí)的方法。二者相互結(jié)合，會(huì)使古詩詞的吟唱更加的具有中國(guó)語言特有的韻味。

（二）合轍押韻

節(jié)奏是音樂產(chǎn)生的基礎(chǔ)，對(duì)于詩詞吟唱而言，節(jié)奏主要是由音步和押韻組成。其中，押韻指的就是合轍押韻，它的主要的作用就是能夠?qū)⒃緹o章法的字音通過整合組成一個(gè)整體，將其中的每一個(gè)句子進(jìn)行巧妙地串聯(lián)，形成具有規(guī)律性和優(yōu)美的節(jié)奏。

一般來說，在每一句詩詞結(jié)尾之處的字都有著相同的韻母，在詩詞之中被稱為韻腳，而這種的手法在詩詞的創(chuàng)作之中就是押韻。在吟唱時(shí)，通過夸張的去演唱韻腳的特點(diǎn)，可以夠充分的體現(xiàn)出詩詞吟唱之中的音樂美感，因此在詩詞吟唱的過程之中需要強(qiáng)調(diào)對(duì)韻腳的處理，在節(jié)奏不相同的地方要采用不同的處理方式，比如在節(jié)奏較慢的地方，吟唱的咬字需要字正腔圓，對(duì)韻母的表達(dá)需要清晰且圓潤(rùn);在節(jié)奏較快的地方，吟唱的聲音需要清晰明亮，節(jié)拍要清楚。在吟唱的過程中還需根據(jù)詩詞內(nèi)容進(jìn)行情感表達(dá)的對(duì)比，避免出現(xiàn)節(jié)奏的死板和情感的單一。

在現(xiàn)代漢語之中，每一個(gè)字就是一個(gè)音節(jié)，詩詞之中也是如此，每一句中有幾個(gè)字就存在幾個(gè)音節(jié)，因此，音節(jié)經(jīng)常會(huì)形成兩兩的組合，即音步。在詩詞吟唱之中，音步指的是拉長(zhǎng)字音的時(shí)值，而不是進(jìn)行聲音的停頓，如果持稍有不慎，就會(huì)破環(huán)詩詞吟唱所營(yíng)造出來的意境，所以，在詩詞吟唱時(shí)我們需要做到“聲斷意連”。

（三）寓情于聲

詩詞之中的音樂之美，是通過吟唱這種方式才夠?qū)⑵渲械拿栏型耆尸F(xiàn)出來。在詩詞之中，詩句之中的聲調(diào)、聲韻、開口音、節(jié)奏、押韻、格律等這些都得是通過吟唱才能夠展現(xiàn)出來。

但是要注意的是詩詞的音樂之美并不僅僅是體現(xiàn)在各種聲音的組合，還體現(xiàn)在吟唱過程中的聲音和情感的和諧。因此在詩詞吟唱中，音樂性不能單純的去追求其音韻或者節(jié)奏的美感，還必須要和詩詞的情懷相結(jié)合，只有將情感融入到聲音之中，通過聲音傳達(dá)出情感，這樣才能夠真正意義上展現(xiàn)出詩詞之中的音樂美感。

二.詩詞吟唱在聲樂教學(xué)中的應(yīng)用與實(shí)踐策略

在聲樂教學(xué)中運(yùn)用詩詞吟唱的特點(diǎn)，能夠有效的提升學(xué)生演唱古典聲樂作品的能力，吟唱對(duì)歌唱有著積極的促進(jìn)作用和實(shí)用價(jià)值。

（一）以詩詞吟唱練習(xí)“氣息”

“氣息”對(duì)于所有的聲樂學(xué)習(xí)者來說是必須要掌握的一項(xiàng)基礎(chǔ)技能。在聲樂教學(xué)之中，氣息的合理利用也是教學(xué)的重點(diǎn)之一。氣息是歌唱最重要的動(dòng)力來源，是演唱者提升自身演唱水平的一種關(guān)鍵要素，對(duì)演唱者的神、氣勢(shì)以及情感的表達(dá)有著直接影響。

在聲樂教學(xué)中巧妙的運(yùn)用詩詞吟唱的內(nèi)容、技巧和特點(diǎn)，能夠增加課堂的授課氣氛、提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性、提升學(xué)生對(duì)于氣息的理解，改善學(xué)生在演唱的時(shí)出現(xiàn)的問題。

例如：宋代學(xué)者李之儀所作的《我住長(zhǎng)江頭》就是學(xué)生練習(xí)氣息的一個(gè)很好的選擇。這一首詩詞的吟唱節(jié)奏明快、旋律流暢且清晰，在每一句詩詞的結(jié)尾之處還有上行或者下行拖腔，這就要求演唱者本身需要有深厚的氣息功底。通過這一詩詞作品的練習(xí)，能夠使學(xué)生的呼吸控制力得到有效的提升。

（二）以詩詞吟唱提升學(xué)生的音樂創(chuàng)造力

目前聲樂教學(xué)的主要任務(wù)之一是：在聲樂教學(xué)之中不斷提升學(xué)生本身的音樂創(chuàng)造力和音樂素養(yǎng)。但是就目前聲樂教學(xué)的情況來看，學(xué)生普遍存在著創(chuàng)新能力弱、創(chuàng)造力不足的問題。針對(duì)這些問題，在聲樂教學(xué)中如果能夠合理的運(yùn)用詩詞吟唱的技巧和內(nèi)容，可以大大提升教學(xué)效果、提升學(xué)生的演唱水準(zhǔn)。

在詩詞之中，無論是句子、詞語還是單個(gè)字都是十分精煉，文化內(nèi)涵極其豐富。詩詞吟唱人文氣息濃郁，充滿著內(nèi)斂、優(yōu)雅、含蓄、豪放等情感。古典詩詞的吟唱和其它歌曲的風(fēng)格存在著巨大的差異，無論是其中的歌詞韻律還是吟唱音色的塑造，它既不同于西方的歌曲的風(fēng)格，也不是同于中國(guó)民族歌舞的風(fēng)格，它與中國(guó)的戲曲有些相似，要求吟唱者必須字正腔圓、情感突出。因此，在聲樂教學(xué)之中選擇適當(dāng)?shù)脑娫~吟唱內(nèi)容，不僅能夠幫助學(xué)生提升自身對(duì)于氣息的掌控，還能夠有效的提升學(xué)生對(duì)于音樂形象的塑造能力，從而提升的學(xué)生的音樂創(chuàng)造力。

在教學(xué)的過程中，聲樂教師可以選擇不同的詩詞作品對(duì)學(xué)生進(jìn)行輔助教學(xué)，使學(xué)生能夠感受不同的思想、情感、內(nèi)容以及形式，從而提升自身的音樂創(chuàng)造力和音樂修養(yǎng)。

（三）以詩詞吟唱培養(yǎng)學(xué)生的歌唱語言能力

在歌曲演唱的過程之中，學(xué)生的咬字和平時(shí)說話是不同的狀態(tài)，不僅需要符合歌詞的發(fā)聲規(guī)律，還需要符合樂曲的規(guī)律，因此，在聲樂教學(xué)之中，學(xué)生往往會(huì)出現(xiàn)發(fā)音怪異、不協(xié)調(diào)的問題，這主要是因?yàn)閷W(xué)生對(duì)牙齒、舌頭、喉嚨等發(fā)聲器官?zèng)]有足夠的控制能力，導(dǎo)致在演唱時(shí)吐字不清。所以，聲樂教學(xué)對(duì)于學(xué)生的語言能力需要逐步去培養(yǎng)，最好是能夠通過一些合適的作品來培養(yǎng)學(xué)生的語言能力，而詩詞就是能夠有效提升學(xué)生語言能力的作品之一，尤其是詩詞吟唱，大部分都是以慢速或者中速進(jìn)行，這些特點(diǎn)都有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)聲樂過程中掌握語言中的收聲、吐字等等要領(lǐng)。吟唱對(duì)于“字”清晰度的要求是極高的，所以歌唱中“咬字”的練習(xí)完全可以用古詩詞的吟唱來完成。

例如，曹雪芹的《紅豆詞》，這首詞第一句“滴不盡相思血淚拋紅豆”中“滴”的歸韻是“yi”，不可以是“ei”或者其它的發(fā)音;“盡”的歸韻是“in”，不可以是“ing”或者其它的發(fā)音;“淚”的歸韻是“ei”，不可以是“ai”或者其它的發(fā)音;“豆”的歸韻是“ou”，不可以是“ao”或者其它的發(fā)音。以此類推，如果把每一個(gè)字都咬清楚了，整首作品的唱詞也就清楚了，歌曲的演唱至少成功了一大半。

再如：宋朝詩人姜夔的《杏花天影》，“綠絲低撫鴛鴦浦”中“絲”的字頭到歸韻是“s-i”，不可以是“s-e”或者其它的發(fā)音;“撫”的字頭到歸韻是“f-u”，不可以是“f-a”或者其它的發(fā)音;“浦”的字頭到歸韻是“p-u”，不可以是“f-u”或者“p-o”或者其它的發(fā)音。

漢字的音韻是非常美的，全世界有聲調(diào)的語言并不多，漢語是其中之一。做為歌唱的傳承者，我們?cè)谘莩袊?guó)歌曲的時(shí)候既要把歌曲旋律的美展現(xiàn)出來，更要把字的韻味唱出來。聲樂教學(xué)中“咬字”訓(xùn)練用吟唱的辦法導(dǎo)入，能夠很快的提升學(xué)生歌唱語言的能力，非常得心應(yīng)手。

結(jié)語：綜上所述，詩詞吟唱作為我國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的一部分，將它合理的運(yùn)用到我們的聲樂教學(xué)中對(duì)中國(guó)聲樂教學(xué)的發(fā)展是有很好的促進(jìn)作用的。因此，聲樂教師可以選擇一些適當(dāng)?shù)脑娫~作品來對(duì)學(xué)生的演唱技巧、音樂創(chuàng)造力以及語言能力等方面進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練。詩詞吟唱的導(dǎo)入在提升學(xué)生的演唱水平的同時(shí)還能夠促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。

（作者介紹：劉琳，山東藝術(shù)學(xué)院副教授，藝術(shù)碩士，研究方向：聲樂演唱）