摘要：我國(guó)的陶瓷藝術(shù)起源很早，隨著歷史的發(fā)展，在表現(xiàn)手法、制作工藝等各方面都在不斷的變化，其中陶瓷雕塑作為陶瓷技藝的一種表現(xiàn)，承載著我國(guó)幾千年的文明，同時(shí)對(duì)當(dāng)代的藝術(shù)發(fā)展也具有重要的影響。本文簡(jiǎn)單的闡述了陶瓷雕塑的藝術(shù)特點(diǎn)，并探究了現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的發(fā)展。以期通過(guò)對(duì)其創(chuàng)作手法、思想、風(fēng)格、美感等各方面的研究來(lái)推動(dòng)我國(guó)藝術(shù)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化的長(zhǎng)久傳承。

關(guān)鍵詞：陶瓷雕塑;造型;藝術(shù)創(chuàng)作

引言：

在不同的歷史時(shí)期，陶瓷雕塑的形式和內(nèi)容都與當(dāng)時(shí)的生活面貌、藝術(shù)情況等息息相關(guān)，在不斷的發(fā)展之下，也擁有了自身的獨(dú)特存在價(jià)值。陶瓷雕塑最早出現(xiàn)在秦朝，在造型上、技藝上有著各種手法，同時(shí)也充滿了創(chuàng)作性，在不同的時(shí)期也呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)風(fēng)格。所以無(wú)論時(shí)代如何變化，陶瓷雕塑藝術(shù)總在以自身的獨(dú)特方式在發(fā)展。

一、陶瓷雕塑的藝術(shù)特點(diǎn)

第一，豐富的空間感。陶瓷雕塑給人們呈現(xiàn)出來(lái)的是一種真實(shí)的三維立體空間美感，它不僅僅只局限在一面上，而是可以通過(guò)多個(gè)方向和角度來(lái)觀察到二維畫(huà)面，提升視覺(jué)上的效果。所以，在進(jìn)行陶瓷雕塑的藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，對(duì)創(chuàng)作者的技術(shù)和審美都有了更高的要求。除了陶瓷雕塑自身存在空間美感，它還能與所在的環(huán)境形成一種對(duì)比、交流和映襯，實(shí)現(xiàn)對(duì)周圍空間的藝術(shù)升華，這也是陶瓷雕塑作為裝飾品的一大亮點(diǎn)和價(jià)值。第二，豐富的雕刻手法。陶瓷雕塑的雕刻手法是體現(xiàn)其藝術(shù)價(jià)值的重要部分，而且也隨著時(shí)代的發(fā)展有了更多種類的手法，比如浮雕、圓雕等，都能體現(xiàn)不同的美感和藝術(shù)，同時(shí)用于不同物品的塑造也呈現(xiàn)不同的風(fēng)格。例如一般透雕能夠增加雕塑的質(zhì)感，更加具有觀賞性，而圓雕一般是針對(duì)真實(shí)的人物動(dòng)物等的形象，通過(guò)抽象或者具象的方式來(lái)表達(dá)藝術(shù)。第三，多層次的形態(tài)美。就單一的欣賞陶瓷雕塑，其最直觀的美感就是形態(tài)上的多變性。它是結(jié)合了多樣化的造型、適合的色彩以及科學(xué)的比例，才能從整體上來(lái)提高雕塑的藝術(shù)性，使其更加的和諧。通常色彩表現(xiàn)了雕塑整體的風(fēng)格，對(duì)色彩的搭配上、明暗度等使用上，都要有較深的經(jīng)驗(yàn)才能把握，而在造型上，則需要藝術(shù)家有著獨(dú)特的審美和創(chuàng)新能力，還要利用自身的專業(yè)性來(lái)控制比例，從而實(shí)現(xiàn)陶瓷雕塑的造型藝術(shù)美。

二、現(xiàn)代陶瓷雕塑藝術(shù)的發(fā)展

（一）創(chuàng)作思想的更新

隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)于美的追求也在不斷發(fā)生變化，在對(duì)陶瓷雕塑的藝術(shù)呈現(xiàn)上，也在人們的思想進(jìn)步潮流中，有了更深層次的追求。傳統(tǒng)的陶瓷雕塑藝術(shù)創(chuàng)作更加重視觀賞性的價(jià)值，比如在我國(guó)宋代，陶瓷開(kāi)始根據(jù)不同地域的民間特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)造，從而出現(xiàn)了南北不同的六大瓷窯體系，這些不同類型的陶瓷相互吸引，相互效仿，使得陶瓷藝術(shù)呈現(xiàn)了百花齊放的喜人面貌和超高的藝術(shù)境界，同時(shí)通過(guò)不斷的吸收和改造，創(chuàng)造出來(lái)各種不同風(fēng)格的陶瓷藝術(shù)。而當(dāng)代的雕塑作品，創(chuàng)作者更喜歡加入自己的思想、認(rèn)知和情感，重視陶瓷作品中蘊(yùn)藏的內(nèi)涵。這就是在創(chuàng)作的思想上，有了更加深刻、長(zhǎng)遠(yuǎn)的認(rèn)知。除此之外，陶瓷雕塑造型還會(huì)與當(dāng)時(shí)社會(huì)生活相結(jié)合，呈現(xiàn)出能夠?qū)Νh(huán)境進(jìn)行氣氛烘托的效果。陶瓷雕塑品已經(jīng)不再只作為裝飾品，而是可以進(jìn)行文化的傳承，可以表現(xiàn)藝術(shù)家的精神世界，同時(shí)也能為后世展示當(dāng)下社會(huì)的面貌，也是社會(huì)文明生活的剪影。因此，時(shí)代的變遷可以說(shuō)為藝術(shù)的發(fā)展提供了更加寬闊自由的環(huán)境，讓藝術(shù)家能夠最大限度的發(fā)揮自身的藝術(shù)水平，為人們創(chuàng)作出更加具有內(nèi)涵的陶瓷藝術(shù)品。

（二）西方藝術(shù)思想的引入

隨著文化全球化的發(fā)展，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化、科技、社會(huì)文明等都開(kāi)始受到了西方思想的影響，特別是現(xiàn)代的藝術(shù)創(chuàng)作也被西方思想滲入。這種變化主要表現(xiàn)在以追求寫(xiě)實(shí)的作品逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樵趯?duì)事物的意向、情感等方面來(lái)進(jìn)行表達(dá)。傳統(tǒng)的陶瓷雕塑的藝術(shù)，在表現(xiàn)手法上大做用線條的勾勒來(lái)表現(xiàn)意境，向人們傳達(dá)真實(shí)的情感，這種方式主要是中國(guó)畫(huà)的一種筆法。而西方思想的融合，在雕塑的色彩搭配和釉色上所呈現(xiàn)的比較明顯，更加追求真實(shí)和還原。實(shí)際上，這種真實(shí)的表現(xiàn)手法仍然能夠呈現(xiàn)出中國(guó)古典的美感，具有豐富的內(nèi)涵，同時(shí)用西方文化進(jìn)行完善和補(bǔ)充，增強(qiáng)了作品的逼真效果，這對(duì)于促進(jìn)陶瓷雕塑藝術(shù)的發(fā)展也具有重要的意義[1]。

（三）在美學(xué)風(fēng)格上實(shí)現(xiàn)了突破

傳統(tǒng)陶瓷雕塑藝術(shù)的表現(xiàn)手法具有生動(dòng)形象、形神兼具、筆法獨(dú)特等特點(diǎn)，特別注重對(duì)于事物形象的刻畫(huà)以及對(duì)于意境美的表達(dá)。比如陶瓷藝術(shù)上的粉青汝窯、景德鎮(zhèn)的影青瓷等，大多是符合普通人民的審美標(biāo)準(zhǔn)的。而在現(xiàn)代的陶瓷雕塑中，美學(xué)風(fēng)格有了不一樣的水平。除了創(chuàng)作者需要利用自身對(duì)藝術(shù)美超高的感知力，還需要收藏者、觀賞者能夠意會(huì)到作品中的美感，能夠從各方面來(lái)感受作者所傾入的情感和精神，必須具備一些對(duì)藝術(shù)獨(dú)特的審美視角和見(jiàn)解，才能更加深入的欣賞到作品多方面的美感。隨著陶瓷雕塑作品的藝術(shù)內(nèi)涵不斷的加深，所蘊(yùn)含的思想內(nèi)容也逐漸的豐富，包括民族文化、創(chuàng)作者的思想、社會(huì)文明的發(fā)展以及所表達(dá)的人生價(jià)值觀等，所以其收藏價(jià)值也越來(lái)越高，這也體現(xiàn)了其美學(xué)風(fēng)格正在趨于獨(dú)特化、高水平化[2]。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，我國(guó)陶瓷雕塑代表著傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格、造型特點(diǎn)以及表現(xiàn)形式，具備較高的價(jià)值，無(wú)論是在造型、表現(xiàn)方法、創(chuàng)作思想，還是在美學(xué)風(fēng)格等方面，隨著時(shí)代的發(fā)展也在不斷的深入和完善，其藝術(shù)價(jià)值也在不斷提升。所以，作為藝術(shù)家，也要不斷的提升陶瓷雕塑的技術(shù)水平，創(chuàng)新思想和創(chuàng)作方式，推動(dòng)陶瓷雕塑更好的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]蘇振文. 淺談陶瓷雕塑造型藝術(shù)創(chuàng)作[J]. 藝術(shù)科技， 2014（5）：170-170.

[2]郭琪美， 江洋. 探析中國(guó)現(xiàn)代陶瓷雕塑的創(chuàng)作風(fēng)格[J]. 中國(guó)陶瓷， 2015（1）：88-91.

作者簡(jiǎn)介：林弋新，男，出生1982年4月，籍貫：中國(guó)，單位：福建省德化縣燊藏陶瓷研究所，職稱：福建省陶瓷行業(yè)技術(shù)能手，職務(wù)：藝術(shù)設(shè)計(jì)總監(jiān)，學(xué)歷：中專，研究方向：陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)、陶瓷雕塑。