施秀梅

著名語言學(xué)家費(fèi)爾迪南·德·索緒爾在其論著的《普通語言學(xué)教程》中指出：作為一種符號的語言文字，只有在具體的關(guān)系中才能明確其應(yīng)有的價值和意義。傳統(tǒng)教學(xué)理念下，語文教學(xué)所關(guān)注的是單一的語言現(xiàn)象，圍繞的是單一文本的感悟與解讀，明顯缺乏統(tǒng)整的關(guān)系意識，最終導(dǎo)致教學(xué)“模模糊糊一大片”，效益也只能處于高耗低效的尷尬之中。在閱讀教學(xué)中，教師利用語言文字之間的組合關(guān)系，不僅可以讓語言應(yīng)有的意義更加精準(zhǔn)，還能豐富學(xué)生的內(nèi)在體驗(yàn)，整體提升教學(xué)效率。

一、強(qiáng)化組合聯(lián)系，體悟文本語言的序列巧妙

文本語言要想精準(zhǔn)而全面地呈現(xiàn)作者想要表達(dá)的意蘊(yùn)和情感，就需要依照一定的規(guī)則和序列進(jìn)行排列，這其中就包括了詞語之間、語句之間和段落之間的排列組合，這就形成了文本語言之間的組合聯(lián)系。閱讀教學(xué)就需要緊扣文本之間的這種關(guān)聯(lián)，引導(dǎo)學(xué)生在梳理的過程中進(jìn)行體悟與羅列，有效促進(jìn)學(xué)生核心能力的不斷發(fā)展。

如《拉薩的天空》一文的第1自然段中有這樣一句話：“那里的天空總是那么湛藍(lán)、透亮，好像用清水洗過的藍(lán)寶石一樣?！苯虒W(xué)時，教師打亂順序利用多媒體呈現(xiàn)：（1）那里的天空總是那么湛藍(lán)、透亮，好像用藍(lán)寶石洗過的一樣。（2）那里的天空好像用藍(lán)寶石洗過的一樣，總是那么透亮、湛藍(lán)。（3）那里的天空好像用藍(lán)寶石洗過的一樣，總是那么湛藍(lán)、透亮。教師組織學(xué)生反復(fù)朗讀，再對比課文中的語句，很多學(xué)生都認(rèn)識到雖然大體意思不變，但課文中的語句就顯得更加清爽而簡潔。為什么會有這樣的感受呢？學(xué)生發(fā)現(xiàn)課文中的語句表達(dá)更加符合人們的思維方式：首先看到天空的湛藍(lán)，然后發(fā)現(xiàn)藍(lán)得透亮，緊接著才會認(rèn)識到作者是運(yùn)用比喻句的方式進(jìn)行描寫，將“藍(lán)寶石”的比喻放在最后，就能與“天空”對應(yīng)起來。

在這種辨析、洞察的過程中，學(xué)生原本已經(jīng)理解的語句一下子變得陌生了，他們會發(fā)現(xiàn)這個語句寫得非常精彩，主要原因就在于，寫好語句并不是一味地追求華麗，更重要的是符合讀者的思維方式，這樣才能真正將自己表達(dá)的意思準(zhǔn)確地傳遞到讀者的意識中。

二、強(qiáng)化聚合聯(lián)系，體悟文本語言的精致妥帖

文本之所以能夠創(chuàng)作而成，一方面在于作者價值認(rèn)知、情感激蕩所致，另一方面也是作者選擇材料、謀篇布局、遣詞造句的過程。很多地方，既可以用這個詞語，也可以用那個詞語，而最終選用的詞語被確定下來，肯定是作者慎重思考后的最佳選擇。語文教學(xué)將語言作為教學(xué)的重要內(nèi)容，就應(yīng)該積極探索作者選詞的精準(zhǔn)意識，這便構(gòu)成了閱讀教學(xué)中的聚合聯(lián)系。索緒爾將其稱為“符號可替換”理論，教師就可以借助這一理論，著重引導(dǎo)學(xué)生感知作者遣詞造句的精妙，提升學(xué)生對文本語言的感知興趣。

如《拉薩的天空》一文的第一句話就是“拉薩是有名的‘日光城’”。“有名”完全可以用“著名”“知名”等詞語替代，但進(jìn)行對比之后，就會發(fā)現(xiàn)“著名”的使用程度過高，“知名”的使用范疇又不完全吻合，選用“有名”就顯得尤為精準(zhǔn)了。再如文中“有貼著山頂?shù)陌自朴骋r，湛藍(lán)的天空顯得越發(fā)純凈”“有拉薩河畔草地的對照，湛藍(lán)的天空顯得更加明潔”等語句，教師將“映襯”“對照”與“純凈”“明潔”調(diào)整了位置，組織學(xué)生進(jìn)行揣摩與辨析。學(xué)生在對比之下就能一下子明白兩個詞語在描寫事物之間的距離：白云與山頂相距較近，作者以“映襯”加以形容;天空與草地相距甚遠(yuǎn)，就用“對照”一詞加以表達(dá)，更顯精準(zhǔn)。而“純凈”與“明潔”在光潔度上有著明顯不同，因此白云用“純”，而草地相對幽深，運(yùn)用“明”字更顯得妥帖。

在這一案例的教學(xué)中，教師就緊扣文本語言中的聚合關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生悉心感受了文本語言的精準(zhǔn)與妥帖。教師在文本中找尋到具有一定聯(lián)系的詞語進(jìn)行替換、感知，學(xué)生在辨析的過程中不僅完成了對詞語的辨析，更有效地豐富了內(nèi)在的語言體驗(yàn)，對于作者在創(chuàng)作時精心選擇的詞語以及語言表達(dá)的精準(zhǔn)性有了更加切身的體驗(yàn)與認(rèn)知。

三、強(qiáng)化聯(lián)結(jié)聯(lián)系，體悟文本語言的獨(dú)特個性

當(dāng)下很多教師都關(guān)注了文本之間的聯(lián)結(jié)關(guān)系，將主題相同、文體類似的文本聯(lián)結(jié)在一起，展開整合與對比教學(xué)，形成了當(dāng)下的群文閱讀。其實(shí)，這種視角下的群文閱讀也是一種典型的關(guān)聯(lián)性閱讀，就是充分彰顯并利用教材之間的緊密聯(lián)系，形成一個自創(chuàng)意義上的整體，然后再一起探究整體性的認(rèn)知，比如為了表達(dá)相同主題與相同文體會選用怎樣的素材，它們在語言風(fēng)格和內(nèi)在結(jié)構(gòu)上有著怎樣的不同。教師將教學(xué)的核心價值設(shè)定在對文本獨(dú)特的洞察與提煉上。只有在把握文本獨(dú)特個性的基礎(chǔ)上，教師才能將學(xué)生的思維引向更廣闊的群體閱讀，否則學(xué)生對每一種文本的認(rèn)知都是雷同的，也就失去了群文閱讀的價值。從這個角度來看，一般性教學(xué)策略就像是在一個景點(diǎn)反復(fù)走，走得多了，就自然會熟悉，而群文閱讀就是整體性地游覽不同的景點(diǎn)。比如同時將雄偉的泰山、險峻的華山、娟秀的廬山、奇崛的黃山眾覽眼下，這些山峰內(nèi)在獨(dú)特的個性也就顯得異常鮮明，更有助于學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中體悟與思考，促發(fā)學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知體驗(yàn)。

還是以《拉薩的天空》一文為例，在教學(xué)快結(jié)束的時候，教師拓展補(bǔ)充了原文的前半部分，然后組織學(xué)生暢談感受。學(xué)生的思維意識是非常敏銳的，他們發(fā)現(xiàn)作者在前半部分介紹了拉薩的天空之所以能夠如此湛藍(lán)，是因?yàn)椴歼_(dá)拉宮這座圣殿的原因，還發(fā)現(xiàn)作者原文更多地是在贊美布達(dá)拉宮，描寫天空的湛藍(lán)只是其原文的一種襯托性手法。出現(xiàn)在教材中的課文則是完全描寫了拉薩的天空，而對于布達(dá)拉宮贊美的意蘊(yùn)則是完全被刪除、隱藏了起來。基于這樣的認(rèn)知，教師組織學(xué)生再次重新回到課文中，并將描寫天空湛藍(lán)的詞語和語句圈畫出來，再次進(jìn)行體悟感知，在解讀這些詞語大意的時候，嘗試與布達(dá)拉宮結(jié)合起來，使學(xué)生形成了完全不同且更加豐富的認(rèn)知體驗(yàn)。于是，學(xué)生發(fā)現(xiàn)作者之所以竭力描寫天空的湛藍(lán)，比如“映襯”“純凈”“明潔”等詞語的運(yùn)用，價值就在于凸顯天空的悠遠(yuǎn)，而更加呈現(xiàn)布達(dá)拉宮的巍峨。這些描寫作為側(cè)面展現(xiàn)布達(dá)拉宮的語句，彰顯出了別樣的表達(dá)力量。這般發(fā)現(xiàn)，雖然并不是編者的本意所在，也無須讓每個學(xué)生都能有所體悟，但能夠有所洞察和了解，主要就在于聯(lián)結(jié)性閱讀提供了認(rèn)知的平臺，巧妙地將教材文本與拓展的資源進(jìn)行了統(tǒng)整和聯(lián)系，讓學(xué)生從另外一個完全不同的視角感受到了文本語言描寫的獨(dú)特力量。

文本語言表達(dá)的細(xì)微性差異原本就會導(dǎo)致文本自身意義的不同。閱讀教學(xué)以教材中的文本為中心，拓展補(bǔ)充了相關(guān)文本，學(xué)生就多了一份對獨(dú)特文本的認(rèn)知體驗(yàn)，對于語言表達(dá)能力又是一種極其有價值的經(jīng)驗(yàn)積淀，對語言核心能力的發(fā)展具有重要的推進(jìn)作用。

在閱讀教學(xué)中梳理價值意識能有效地促進(jìn)學(xué)生對語言的感知和體驗(yàn)，但我們必須警惕一種現(xiàn)象，即過分重視語言內(nèi)在關(guān)系的分析，而忽略了語言自身的價值。其實(shí)語言是為內(nèi)容、情感和作者自身的價值認(rèn)知存在的，語文學(xué)習(xí)的過程更是一種心領(lǐng)神會和綜合性體悟的過程。這也就驗(yàn)證了閱讀教學(xué)不能有意地排斥朗讀訓(xùn)練、文本概括和學(xué)生個性化的體悟。如果說在教學(xué)中建構(gòu)“關(guān)系”意識，是為了幫助學(xué)生建構(gòu)底層的語言框架，那朗讀訓(xùn)練、內(nèi)容體悟以及個性化的認(rèn)知也就為學(xué)生呈現(xiàn)出更加豐富多元且具有鮮活靈性的語言表達(dá)，雙方之間相輔相成。因此，教學(xué)中對文本語言關(guān)系的觀照，就是要讓教學(xué)在建構(gòu)關(guān)系的基礎(chǔ)上，促進(jìn)學(xué)生對文本的心靈感知，豐富學(xué)生對文本語言的真實(shí)體悟。

（作者單位：江蘇海安市城南實(shí)驗(yàn)小學(xué)）

責(zé)任編輯 劉 妍