朋朋哥哥

很多人都會有這樣的疑惑，既然先民們最先使用的金屬是銅，那為什么沒有直接用銅來制作兵器或者禮器，而是需要在紅銅里面加入其他的金屬，如錫和鉛，熔合成青銅呢？這就要從青銅的優(yōu)點說起了：

青銅的熔點比較低，這就確保了在生產力相對低下的古代，不需要特別高的溫度就能制成青銅液;第二，青銅的硬度比較大，雖然先民們認識銅的時間比較早，但純銅制作成的器物軟，很容易變形，而青銅就沒有這樣的缺點了;第三，銅礦石被煉成液體之后，會非常黏稠，不容易用來澆鑄青銅器，但是當里面加入了錫和鉛之后，就變得更加具有流動性和可塑性了。另外，成形的青銅器還表現(xiàn)出耐磨、耐腐蝕、色澤光亮等特點，所以才被先民們廣泛應用在生活的很多方面。

當我們走進青銅器展廳時，會發(fā)現(xiàn)有的青銅器呈深綠色，有的是淺綠色，有的略微泛點兒白色，還有的甚至是黑色的。這是為什么呢？剛剛做好的青銅器又是什么顏色的呢？其實，剛鑄造成形的青銅器大多都呈現(xiàn)出金色的效果，但是深埋在地下好幾千年，厚重的銅銹讓它們呈現(xiàn)出不同的綠色效果。造成顏色差別的原因主要有兩個：首先和鑄造青銅器時銅、鉛和錫的比例有關，比如器物的用途不一樣，可能其中含有三種金屬的比例就不一樣;其次和出土的地點也有著密切的關系，不同地區(qū)水土中所含有的礦物質不一樣，所以對青銅器表面腐蝕的效果就不一樣。對了，還有些青銅器表面看上去油光锃亮的，那是因為可能有人在表面打蠟擦拭，時間長了就會出現(xiàn)這樣的情況。

年代：西周早期

器物規(guī)格：高28厘米，口徑22厘米，重約8千克

出土時間：1976年

出土地點：陜西省西安市臨潼區(qū)零口鎮(zhèn)

所屬博物館：中國國家博物館

身世揭秘：利簋是一件西周早期的著名青銅器?！袄笔侵谱鬟@件青銅器的人的名字，“簋”是祭祀的時候用來盛放谷物的禮器。

利簋銘文

這個70里的距離，依據的是東漢許慎《說文解字》中的注釋。漢代的70里，相當于現(xiàn)代的25千米左右。

利簋之所以如此著名，是和它內壁32字的銘文有關，因為這短短的32字，記載了周武王伐紂滅商的最后一場重要戰(zhàn)役。商代末年，國力衰微，紂王殘暴昏庸，興起于今陜西省岐山縣周原一代的周人在周武王的帶領下率軍攻打商王，來到距離商代都城僅僅70里的牧野時，兩軍短兵相接，開始了最后的決戰(zhàn)，經過這次戰(zhàn)役，商代滅亡，新的政權建立了。“利”作為跟隨周武王征戰(zhàn)的軍士，參加了這場決定性的戰(zhàn)役，在勝利后的第八天獲得了獎賞，因此便鑄造了這件青銅器，用來祭祀自己的祖先。

利簋是目前發(fā)現(xiàn)的西周青銅器當中，唯一一件記載了武王伐紂具體日期的，對于商代和周代的斷代有著非常重要的考古價值。

“中國”兩個字，在大約3000年前首次成組出現(xiàn)在我的身上。

年代：西周早期

器物規(guī)格：高38.8厘米，口徑28.8厘米，重約14.6千克

出土時間：1963年

出土地點：陜西省寶雞市陳倉區(qū)賈村鎮(zhèn)

所屬博物館：寶雞青銅器博物院

身世揭秘：1963年，陜西省寶雞市東北郊陳倉區(qū)賈村鎮(zhèn)的一戶陳姓人家在屋后斷崖上取土時挖出了一件青銅器，把它放在家里用來存放糧食。1965年，因為家里窮，陳家就把這件青銅器連同其他破銅爛鐵，以30元錢的價格賣給了廢品回收站。幸運的是，身在廢品回收站的這件青銅器被當時寶雞市博物館的一位職工偶然發(fā)現(xiàn)了，隨后被收藏在寶雞市博物館（現(xiàn)寶雞青銅博物院）。它就是著名的何尊。

何尊銘文拓本（圈中為“宅茲中國”）

何尊的珍貴之處有兩個，一個是精美的鑄造工藝，還有一個就是里面122字的銘文，有著很高的史料價值。銘文記載了周成王繼承周武王的遺訓，營建新都洛邑，并且對后輩進行了訓誡的事情。周成王還賞賜了貴族“何”，為了紀念這件事情，“何”鑄造了這件青銅器。

這122字的銘文中最引人注目的是“宅茲中國”，“中國”兩個字第一次成組出現(xiàn)在中國歷史的記載里。盡管這里的“中國”兩字的意思是“天下的中央”，和今天有著很大的差別，但是作為中國人，何尊應該成為被我們記住的一件重要青銅器。

年代：西漢

器物規(guī)格：高34.1厘米，長58.1厘米

出土時間：1963年

出土地點：陜西省興平縣

所屬博物館：中國國家博物館

身世揭秘：1963年，在陜西省興平縣的豆馬村出土了一件神秘的青銅器，人們發(fā)現(xiàn)它的時候，它正孤零零地躺在一個土坑里面，簡單的清理過后，大家這才看清楚它的樣子，原來是一只小犀牛。后來人們給它起名為“錯金銀云紋青銅犀尊”。

尊是古代一種很重要的酒器，有的是規(guī)矩的方形或者圓形，有的會被鑄成不同的動物形象，這件青銅尊就是以犀牛為原型鑄造的。它長著又短又粗的四肢，身體肥碩得快要走不動了，就連身后的尾巴都已經被夾在了屁股中間。犀牛的頭部向上微微昂起，一副趾高氣揚的樣子，背部有一個可以揭開的器蓋，打開后可以向犀牛的體內注酒。嘴巴右側凸出來一個圓管，當人們輕輕抬起犀牛的屁股，裝在它肚子里的酒就可以倒出來了。

古代的中國有犀牛嗎？其實，世界上有五種犀牛，非洲的黑犀和白犀都長著兩只角，而在亞洲生活著印度犀、爪哇犀和蘇門答臘犀三種犀牛，印度犀和爪哇犀都長著一只角，只有蘇門答臘犀體形最小，頭上長有兩只角。亞洲的三種犀牛都曾經生活在中國大部分地區(qū)，在新石器時代遺址中就曾多次發(fā)現(xiàn)犀牛骨，后來隨著人類獵殺和環(huán)境原因，犀牛漸漸南遷，直至20世紀初在中國絕跡了，我們在中國再也見不到野生的犀牛了。

如果生活在2000多年前的西漢工匠們沒有見到過蘇門答臘犀，怎么會做得這樣逼真？因此，有人猜測工匠們曾經在西漢都城長安附近的皇家林苑中見到過南方進貢的犀牛，這才能做得如此栩栩如生。

犀牛

年代：東漢

器物規(guī)格：高34.5厘米，身長45厘米，寬13厘米

出土時間：1969年

出土地點：甘肅省武威市雷臺漢墓

所屬博物館：甘肅省博物館

身世揭秘：1983年國家旅游局征選代表中國旅游的標志，最終甘肅省武威市雷臺漢墓出土的東漢銅奔馬獲選。它后來又被確定為我國首批64件禁止出國參展的文物之一。這匹從東漢奔來的駿馬，頭部微微昂起，馬嘴張開，像是在嘶嗚;體態(tài)健碩，比例勻稱，四足騰空，尾巴還向上揚起來。最精妙的是其中一足踏在一只飛翔的燕子身上，顯得自然、平衡，整個造型既有力量的渲染，也有節(jié)奏的動感，帶給人豐富的想象。

甘肅省武威市是漢代中原與西亞各國溝通的要道，是“絲綢之路”上的重鎮(zhèn)。出土銅奔馬的雷臺漢墓是東漢時期鎮(zhèn)守張掖的軍事長官和他的妻子的合葬墓。長期以來，人們?yōu)榱私o這件青銅器起個最合適的名字煞費苦心，有的人認為馬下所踏的是燕子，應該叫它“馬踏飛燕”;有的人認為馬下所踏的是秦漢傳說中的神靈龍雀，應該叫它“馬踏龍雀”;也有的人認為這匹馬并不是漢代人們常說的汗血寶馬，而是天馬。不管怎樣，這件銅奔馬一方面向我們展示了漢代青銅鑄造的高超工藝，另一方面更向我們展示了漢代中外交流的成就。