章小亮

《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：“多方面開(kāi)發(fā)和利用校外歷史課程資源。一是利用歷史遺跡、遺址，以及博物館、紀(jì)念館、展覽館、檔案館、愛(ài)國(guó)主義教育基地等，組織學(xué)生參觀，增強(qiáng)直觀的歷史感受。二是利用鄉(xiāng)土教材和社區(qū)課程資源?！盵1]在教學(xué)的過(guò)程中合理利用博物館和鄉(xiāng)土資源，不僅是課程改革的需要，同時(shí)也是歷史學(xué)科教學(xué)的需要。為了拉近學(xué)生與歷史的距離，以南京長(zhǎng)江路歷史文化體驗(yàn)課程的開(kāi)發(fā)，使學(xué)生身臨其境、接觸歷史文物，不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又可以在感知、體驗(yàn)和思考?xì)v史的過(guò)程中，深化對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)與判斷，讓學(xué)生在體驗(yàn)歷史的基礎(chǔ)上，生成鮮明的情感態(tài)度價(jià)值觀。

一、體驗(yàn)課程的源起

體驗(yàn)課程是指通過(guò)創(chuàng)造實(shí)際的或者重復(fù)經(jīng)歷的情景和機(jī)會(huì)，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和規(guī)律，呈現(xiàn)或再現(xiàn)、還原教學(xué)內(nèi)容，在親歷的過(guò)程中使學(xué)生理解并建構(gòu)知識(shí)、拓展能力、產(chǎn)生情感、生成意義的教學(xué)觀和教學(xué)形式。

體驗(yàn)式教學(xué)思想在國(guó)外可以追溯到西方近代教育理論奠基者夸美紐斯教學(xué)思想。他認(rèn)為“知識(shí)的開(kāi)端永遠(yuǎn)必須來(lái)自感官，感官是記憶的最可信任的仆役”[2]，教學(xué)應(yīng)該運(yùn)用直觀方法，應(yīng)該充分運(yùn)用感官去施教。二戰(zhàn)后，美國(guó)的教育界在理論和實(shí)踐上對(duì)體驗(yàn)式教學(xué)進(jìn)行了廣泛的研究，美國(guó)凱斯西儲(chǔ)大學(xué)教授大衛(wèi)·庫(kù)伯曾正式提出體驗(yàn)式學(xué)習(xí)理論。他認(rèn)為：“有效的學(xué)習(xí)應(yīng)從體驗(yàn)開(kāi)始，進(jìn)而發(fā)表看法，然后進(jìn)行反思，再總結(jié)形成理論，最后將理論應(yīng)用于實(shí)踐?！盵3]

我國(guó)體驗(yàn)式教學(xué)也有悠久的歷史?！啊痘茨献印防锩婢吞岢隽恕ト艘陨眢w之’，意思是說(shuō)品德高尚、學(xué)習(xí)淵博的人通過(guò)親自體驗(yàn)來(lái)學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)世界?！盵4]現(xiàn)今一些著作中也對(duì)體驗(yàn)式教學(xué)進(jìn)行了探索，“如《德育新論》中認(rèn)為一個(gè)完整的德育過(guò)程應(yīng)該是體驗(yàn)者認(rèn)知活動(dòng)、體驗(yàn)活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)的相結(jié)合。”[5]目前國(guó)內(nèi)對(duì)體驗(yàn)式教學(xué)的研究較多，在教育學(xué)、外語(yǔ)教學(xué)、職業(yè)教育等方面對(duì)體驗(yàn)式教學(xué)的研究相對(duì)較多，體驗(yàn)式教學(xué)在初中歷史教學(xué)中有一定發(fā)展，但系統(tǒng)研究實(shí)際操作的還很少，開(kāi)展體驗(yàn)課程的也少，筆者依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求，根據(jù)教學(xué)實(shí)踐，在傳統(tǒng)的教學(xué)進(jìn)行對(duì)比研究基礎(chǔ)上，并結(jié)合初中歷史教學(xué)中的試驗(yàn)，挖掘?qū)W校周邊的博物館豐富的歷史文化資源，開(kāi)展體驗(yàn)課程研究，讓學(xué)生在課程中收獲歷史文化知識(shí)，收獲快樂(lè)，促進(jìn)中學(xué)生們對(duì)國(guó)家歷史文化認(rèn)同感，形成有特色的體驗(yàn)課程。

二、長(zhǎng)江路歷史文化資源調(diào)查分析——體驗(yàn)課程資源豐富

博物館名稱 對(duì)應(yīng)課例 對(duì)應(yīng)歷史文物、故事 國(guó)家認(rèn)同目標(biāo)

六朝博物館 七上第18課東晉南朝時(shí)期江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)

第20課魏晉南北朝的科技與文化 南朝歷史演變、經(jīng)濟(jì)重心的南移、瓷器發(fā)展、儒雅文化和夷洲的發(fā)現(xiàn) 經(jīng)濟(jì)認(rèn)同、地方認(rèn)同和民族文化認(rèn)同

江寧織造博物館 七下第21課清朝前期的文學(xué)藝術(shù) 紅樓夢(mèng)文化、云錦和園林建筑 文化認(rèn)同

總統(tǒng)府博物館 八上第1課鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)

第3課太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)

第9課辛亥革命

第23內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)

第24課人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利 《南京條約》太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)故事、孫中山與中華民國(guó)臨時(shí)政府遺址、蔣介石與總統(tǒng)府、解放總統(tǒng)府等故事 政治認(rèn)同、民族認(rèn)同

梅園新村紀(jì)念館 八上第23課內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)

第24課人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利 周總理在梅園的崢嶸歲月 政治認(rèn)同、情感認(rèn)同

一條長(zhǎng)江路，半部南京史。南京長(zhǎng)江路被全市列為18個(gè)旅游功能集聚區(qū)之一，是古城南京的一條文化特色街區(qū)。其擁有六朝博物館、江寧織造府、南京總統(tǒng)府和梅園新村紀(jì)念館等一系列著名博物館。博物館體驗(yàn)教育具有實(shí)物性、直觀性、社會(huì)性和寓教于樂(lè)的特點(diǎn)。教師可以充分利用博物館的特點(diǎn)，把歷史教的生動(dòng)活潑，創(chuàng)造更加高效靈動(dòng)的課堂，因此，筆者對(duì)南京長(zhǎng)江路上的博物館進(jìn)行調(diào)查和研究，了解長(zhǎng)江路的博物館的歷史文物、故事和遺址，研究初中部編版七年級(jí)、八年級(jí)歷史教科書(shū)，找到書(shū)本知識(shí)和歷史文化體驗(yàn)課程的落腳點(diǎn)。

通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)：

1.南京長(zhǎng)江路蘊(yùn)藏著豐富的歷史文化教學(xué)富礦，可豐富初中歷史教材內(nèi)容，拓展歷史教學(xué)空間。長(zhǎng)江路周邊博物館眾多，擁有各式各樣、豐富多彩、不同時(shí)代和不同內(nèi)涵的館藏文物，而且有很多歷史文物、故事與人教版初中歷史教科書(shū)的知識(shí)有血肉聯(lián)系的，學(xué)生徜徉在長(zhǎng)江路上，將依次穿越六朝、明朝、清朝、民國(guó)和現(xiàn)代五個(gè)時(shí)空，體會(huì)1800年的歷史文化，加深對(duì)歷史文化知識(shí)的學(xué)習(xí)和理解。

2.挖掘長(zhǎng)江路文化街中學(xué)歷史教育內(nèi)涵、外延，以生動(dòng)有趣的現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)活動(dòng)、主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度和正確的價(jià)值觀促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)，提升中學(xué)生歷史核心素養(yǎng)。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。習(xí)近平總書(shū)記在《提高國(guó)家文化軟實(shí)力》中強(qiáng)調(diào)：“提高國(guó)家文化軟實(shí)力，要努力展示中華文化獨(dú)特魅力……要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)……把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去。要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺址、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)?！?[6]培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，一定要以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，培育核心價(jià)值觀，提升中學(xué)生核心素養(yǎng)，必須堅(jiān)持從小抓起、從學(xué)校抓起。挖掘南京長(zhǎng)江路歷史文化資源，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新的時(shí)代條件下不斷發(fā)揚(yáng)光大努力做到以文化人、以文育人。

三、長(zhǎng)江路歷史體驗(yàn)課程開(kāi)發(fā)——以社團(tuán)活動(dòng)為紐帶

校本課程的開(kāi)發(fā)，有利于形成學(xué)校文化和學(xué)校特色。校本課程開(kāi)發(fā)強(qiáng)調(diào)學(xué)校利用自身的資源，自主規(guī)劃，十分有利于學(xué)校發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，形成自己的特色。同時(shí)，給教師參與課程改革創(chuàng)造了機(jī)會(huì)，提升教師課改的意識(shí)，提高教師的專業(yè)知識(shí)水平和科研能力。筆者以社團(tuán)活動(dòng)為紐帶，嘗試開(kāi)發(fā)歷史體驗(yàn)課程。

1.成立“解密長(zhǎng)江路，歷史那些事兒”社團(tuán)，促進(jìn)歷史體驗(yàn)課程的開(kāi)發(fā)。本社團(tuán)以學(xué)習(xí)歷史文化知識(shí)和現(xiàn)場(chǎng)參觀體驗(yàn)為目的，結(jié)合多樣歷史探究和歷史游戲活動(dòng)，讓學(xué)生深層次全方位接觸不一樣歷史。在成立歷史社團(tuán)前，筆者向全體初一學(xué)生分發(fā)長(zhǎng)江路歷史文化體驗(yàn)課程問(wèn)卷調(diào)查，了解孩子們對(duì)歷史體驗(yàn)課程的真實(shí)想法和需求，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，全年級(jí)60%左右學(xué)生愿意參加歷史社團(tuán)，擇優(yōu)挑選了23位熱愛(ài)歷史的學(xué)生， 組建“解密長(zhǎng)江路，歷史哪些事兒”社團(tuán)，與學(xué)生們一起尋訪體驗(yàn)長(zhǎng)江路歷史文化。

2.整合資源，校本課程開(kāi)發(fā)。編寫(xiě)地方課程教材是開(kāi)發(fā)利用歷史課程資源的具體途徑和方法，長(zhǎng)江路博物館擁有豐富歷史文物、文獻(xiàn)資料、歷史故事、傳統(tǒng)文化等資源，都是可供挖掘和利用的課程資源。筆者正在嘗試編寫(xiě)《解密長(zhǎng)江路歷史文化體驗(yàn)課程》特色校本課程，目前正在按照以下寫(xiě)作框架充實(shí)和整合材料：

第一章? 六朝博物館——六朝的演變與經(jīng)濟(jì)的南移

第二章? 江寧織造府博物館——紅樓文化、云錦與東方園林發(fā)展

第三章? 總統(tǒng)府博物館——滄桑巨變

第四章? 梅園新村紀(jì)念館——周總理在梅園的崢嶸歲月

教育部在《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》中指出：“學(xué)校在執(zhí)行國(guó)家課程和地方課程的同時(shí)，應(yīng)視當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體情況，結(jié)合本校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)、學(xué)生的興趣和需要，開(kāi)發(fā)或者選用適合本校的課程。”[7] 這一明確的指示鼓勵(lì)了基層學(xué)校的課程資源的開(kāi)發(fā)，也為中學(xué)歷史體驗(yàn)課程指明了方向，筆者希望以長(zhǎng)江路歷史文化體驗(yàn)課程的開(kāi)發(fā)和實(shí)踐與國(guó)家和地方歷史課程相互補(bǔ)充，充實(shí)豐富我校的歷史教學(xué)的課程資源，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，滿足學(xué)生多樣化需求，培養(yǎng)中學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)，以傳承民族精神。

3. 以社團(tuán)活動(dòng)為紐帶，開(kāi)展歷史體驗(yàn)課程實(shí)踐活動(dòng)。歐本海默說(shuō)：“博物館教育是一種較為靈動(dòng)而于變化三度空間實(shí)物教育模式?！盵8] 博物館擁有豐富的實(shí)物資源，教師要利用好博物館實(shí)物資源，一定要積極參與，進(jìn)入博物館現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)，感悟歷史文化的魅力。

社團(tuán)成立一年以來(lái)，筆者積極與長(zhǎng)江路博物館取得聯(lián)系，參觀調(diào)研，設(shè)計(jì)了教學(xué)內(nèi)容與博物館歷史文物、歷史故事的學(xué)案，制作課件，設(shè)計(jì)歷史體驗(yàn)課程的模式如下：

歷史體驗(yàn)課程模式

歷史體驗(yàn)課程實(shí)踐分為三步走，首先教師先進(jìn)行課堂教學(xué)，分享長(zhǎng)江路博物館歷史文化知識(shí);其次，社團(tuán)分小組，學(xué)生帶著參觀的主題任務(wù)，進(jìn)入博物館參觀體驗(yàn)。以歷史體驗(yàn)課程之六朝博物館為例，筆者根據(jù)六朝博物館的歷史文化資源，把學(xué)生分為四組，每組有一個(gè)體驗(yàn)主題任務(wù)，參觀時(shí)認(rèn)真聽(tīng)講解員的講解，認(rèn)真做記錄，這樣最大化激發(fā)學(xué)生探究歷史興趣。

六朝博物館體驗(yàn)課程任務(wù)單。第一組：文化組，儒雅文化;第二組：經(jīng)濟(jì)組，瓷器之美;第三組：愛(ài)國(guó)組，六朝名人愛(ài)國(guó)故事;第四組：建筑組，六朝建筑之偉。

最后，學(xué)生在參觀博物館后，開(kāi)展多種形式成果匯報(bào)展示活動(dòng)。為了激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力，教師組織學(xué)生，分5人一小組并委任組長(zhǎng)，開(kāi)展合作學(xué)習(xí)。小組成員在組長(zhǎng)安排下，分工密切配合，根據(jù)主題可以安排組員去圖書(shū)館或上網(wǎng)搜集資料，制作課件，書(shū)寫(xiě)參觀心得，上臺(tái)講解，甚至編話劇表演歷史文物前世今生等活動(dòng)。

四、長(zhǎng)江路歷史體驗(yàn)課程目標(biāo)——促進(jìn)國(guó)家認(rèn)同，春風(fēng)化雨浸潤(rùn)人

國(guó)家認(rèn)同是一個(gè)國(guó)家的公民對(duì)自己歸屬哪個(gè)國(guó)家的認(rèn)知以及對(duì)這個(gè)國(guó)家的構(gòu)成，如政治、文化、族群等要素的評(píng)價(jià)和情感，是族群認(rèn)同和文化認(rèn)同的升華，是在不斷變化的國(guó)際環(huán)境和國(guó)家力量對(duì)比此消彼漲的情況下確立適當(dāng)?shù)膰?guó)家地位和自我身份。王德明、趙玉潔兩位教授認(rèn)為：“家國(guó)情懷在不同時(shí)代、不同學(xué)科有著不同的話語(yǔ)形式與學(xué)科內(nèi)涵……最后歸納出四個(gè)方面：疆域認(rèn)同、民族認(rèn)同、文化認(rèn)同、政治認(rèn)同。”[9]

在現(xiàn)代國(guó)家建構(gòu)中，國(guó)家認(rèn)同具有十分重要的意義和價(jià)值，作為國(guó)家軟實(shí)力的國(guó)家認(rèn)同問(wèn)題受到各國(guó)的高度重視。培養(yǎng)中學(xué)生國(guó)家認(rèn)同的價(jià)值觀不僅要從課堂教育上培養(yǎng)，還要從社會(huì)實(shí)踐中培養(yǎng)，開(kāi)設(shè)歷史文化體驗(yàn)課程，讓學(xué)生從傳統(tǒng)課堂教學(xué)走進(jìn)博物館，現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)歷史文化，豐富學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容，發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)能力。學(xué)生的“生長(zhǎng)”不僅應(yīng)該有成長(zhǎng)必須汲取的各種知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)，還應(yīng)該有人的成長(zhǎng)過(guò)程中的精神與情感的成長(zhǎng)。歷史課程資源中有大量是顯性的，可以被教師直接整合利用培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)國(guó)家認(rèn)同，提升家國(guó)情懷的歷史核心素養(yǎng)，使學(xué)生感受到春風(fēng)化雨般的浸潤(rùn)。

總之，新課改強(qiáng)調(diào)以人為本，它的核心在教學(xué)中就是以學(xué)生為中心，重視學(xué)生的主動(dòng)性，以學(xué)生的發(fā)展為本。南京長(zhǎng)江路歷史文化體驗(yàn)課給學(xué)生學(xué)習(xí)自由，關(guān)注學(xué)生情感成長(zhǎng)的教學(xué)方式，它的核心理念是對(duì)人的關(guān)切，讓學(xué)生用眼睛去觀看，用耳朵去聆聽(tīng)，用手去操作，用心去感悟，用腦去思考，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)歷史文化的發(fā)現(xiàn)、認(rèn)知、理解和情感的升華， 產(chǎn)生對(duì)中國(guó)歷史文化國(guó)家認(rèn)同感的共鳴。

【注釋】

[1]教育部：《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》，北京：北京師范大學(xué)出版社，2011年，第45頁(yè)。

[2]（捷）夸美紐斯著，傅任敢 譯：《大教學(xué)論》，北京：教育科學(xué)出版社，2004年，第124頁(yè)。

[3]（美）Unna D：《Tradition and Change in the ELT Curriculum》，北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2003年，第22-23頁(yè)。

[4]蔣敏：《高中化學(xué)體驗(yàn)學(xué)習(xí)研究》，碩士學(xué)位論文，湖南師范大學(xué)，2006年。

[5]張瑩：《高中歷史體驗(yàn)式教學(xué)模式探索》，碩士學(xué)位論文，遼寧師范大學(xué)，2012年。

[6]習(xí)近平：《習(xí)近平談治國(guó)理政》，北京：外文出版社，2016年，第161頁(yè)。

[7]教育部：《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》，教育部門戶網(wǎng)站， 2001年6月8日。

[8]王宏鈞：《博物館學(xué)基礎(chǔ)》，上海：上海古籍出版社，2001年，第23頁(yè)。

[9]王德明，趙玉潔：《論歷史教育的家國(guó)情懷》，《歷史教學(xué)》2018年第5期。