洪偉

近年隨著廣州、清遠(yuǎn)兩地開展“教研同步·資源共享·合作共贏”教研幫扶對接活動以來，“廣州名師走進(jìn)清遠(yuǎn)課堂”，理論與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，使教師們課堂視覺受到?jīng)_擊，學(xué)識內(nèi)涵得到增厚。在此基礎(chǔ)上又開展了“聚焦課堂、科學(xué)診斷、精準(zhǔn)指導(dǎo)”的活動，聚焦歷史學(xué)科核心素養(yǎng)（學(xué)生通過學(xué)科學(xué)習(xí)逐步形成的正確價值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力[1]）“落地”的主題教研活動。這里以向金容老師的《中國古代的科技成就》的兩次授課的變化為例加以闡述。

第一次授課：初現(xiàn)知識立意向能力立意轉(zhuǎn)變但仍囿于傳統(tǒng)藩籬

在本次蹲點(diǎn)教研活動中向金容老師和其他15位教師被分為3個組分場進(jìn)行第一次授課，這次授課前是以個人自主備課為主，備課小組一起討論、一起研磨。

在導(dǎo)入環(huán)節(jié)中，她先是投影屠呦呦與諾貝爾獎的圖片，并引入美國學(xué)者羅伯特·坦普爾的話：如果諾貝爾獎在中國的古代已經(jīng)設(shè)立，各項(xiàng)獎金的得主，就會毫無爭議地全都屬于中國人。據(jù)此提問他為什么有這樣的感想？導(dǎo)入效果較好，有效激發(fā)了學(xué)生的思考、求知欲和興趣。在新授課環(huán)節(jié)中金容老師展示了學(xué)生課前自主學(xué)習(xí)的導(dǎo)學(xué)案內(nèi)容（表格形式呈現(xiàn)，以四大發(fā)明、天文、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)五方面從春秋至明清時期加以歸納），并作總結(jié)點(diǎn)評。接著根據(jù)學(xué)生提出的問題與疑惑及課標(biāo)與考綱要求，提出本節(jié)課重點(diǎn)探究解決的三個問題（1）中國古代科學(xué)技術(shù)的主要特點(diǎn)？（2）“四大發(fā)明”對世界文明發(fā)展的影響？ （3）“李約瑟難題”：中國古代科技水平長期領(lǐng)先世界的原因？16世紀(jì)以來遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方的原因？在探究環(huán)節(jié)里，向老師針對以上三個問題分別呈現(xiàn)相應(yīng)材料（形式有文獻(xiàn)、表格）給學(xué)生研讀，要求根據(jù)材料和所學(xué)知識回答問題。在每個問題的探究學(xué)習(xí)中還設(shè)計了“思維拓展”環(huán)節(jié)，如中國古代科技的特點(diǎn)形成跟儒家思想有何聯(lián)系？“另一種聲音”——活字印刷的直接源頭是古登堡活字印刷，對此你有何看法？“古為今用”——中國的新“四大發(fā)明”為什么會在當(dāng)代中國“創(chuàng)響”？

向老師在這節(jié)課中表現(xiàn)出的亮點(diǎn)可以概括為：重視課程資源的開發(fā)與應(yīng)用，教學(xué)中提供了比較豐富的歷史學(xué)習(xí)材料;重視學(xué)生的主體地位，能通過具體的導(dǎo)學(xué)案、問題情境、任務(wù)設(shè)計引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)。如在導(dǎo)入環(huán)節(jié)引入外國學(xué)者的話有效激發(fā)了學(xué)生的思考、求知欲和興趣，效果較好;在問題探究學(xué)習(xí)中“另一種聲音”的設(shè)計有利于史料實(shí)證素養(yǎng)的培養(yǎng)，還有包括在概括能力、比較能力等歷史思維的培養(yǎng)都作了較好的探索。但這節(jié)課總體而言沒有上出新意，史料比較陳舊，圍繞的問題如中國科技的特點(diǎn)、領(lǐng)先與落后的原因等缺乏新的突破;而且在中國科技發(fā)明對世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)里，只注意挖掘?qū)W洲的影響，“世界文明”，并非僅西方文明，也應(yīng)該包括中國在內(nèi)。在“四大發(fā)明的回傳”這一環(huán)節(jié)涉及的是中國近代的內(nèi)容，與本課范圍不符;在史料運(yùn)用方面，首先著名人物的觀念，例如馬克思等等，真理固然經(jīng)得起時間的考驗(yàn)，但人物的觀念有其時代性，應(yīng)當(dāng)從當(dāng)時的時代背景和其目的出發(fā)去理解。

第二次授課：沖破藩籬實(shí)現(xiàn)“華麗”轉(zhuǎn)身——學(xué)生課堂生成新知

第一次授課后，在廣州越秀區(qū)教研員吳美娟老師的點(diǎn)撥與幫助下，向老師根據(jù)聽課后專家的反饋意見，經(jīng)過吸納、沉思、反復(fù)醞釀，重新思考教學(xué)設(shè)計，大刀闊斧作出“外科式”切除，通過對教材的整合，重新設(shè)計與反復(fù)打磨，只著重保留了第一次授課的導(dǎo)入環(huán)節(jié)、自學(xué)任務(wù)檢測（以時間為軸，整合教材內(nèi)容）和“另一種聲音”的設(shè)計等精華，通過增添新材料、創(chuàng)設(shè)新情境，并設(shè)計了富有啟發(fā)與思考的系列問題，在第二天的再授課中取得較大成功，極大地調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，教學(xué)環(huán)節(jié)令人耳目一新，使他們感覺到這就是我們所要追求的歷史課堂的方向，學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)也只有在這樣的課堂才會有效“落地”。

第二次的授課變化主要體現(xiàn)在材料之新，情境之新，設(shè)問之新，視覺之新。在新的教學(xué)設(shè)計里，凸顯了以核心價值觀為指導(dǎo)，以感受科技的魅力為主題，以科技的傳承與發(fā)展為主線，以“四大發(fā)明”之印刷術(shù)為例，采用對材料的問題追問，充分發(fā)掘材料的價值為教學(xué)服務(wù)。

片段一：在講授四大發(fā)明、感受科技魅力時提供了以下新材料：

時間 人物 言論 備注

1620 培根 這三種發(fā)明（印刷術(shù)、火藥和磁石）已經(jīng)在世界范圍內(nèi)把事物的全部面貌和情況都改變了?！缎鹿ぞ摺?并未指明三大發(fā)明均來源于中國

1863 馬克思 火藥、羅盤針、印刷術(shù)—這是預(yù)兆資產(chǎn)階級社會到來的三項(xiàng)偉大發(fā)明?！稒C(jī)器、自然力與科學(xué)的應(yīng)用》 并未指明三大發(fā)明均來源于中國

1884 艾約瑟 我們必須永遠(yuǎn)記住，他們（指日本）沒有如同印刷術(shù)、造紙、指南針和火藥那種卓越的發(fā)明?！吨袊淖诮獭?首次提出四大發(fā)明

1933 陳登原 在其1932年編著的《陳氏高中本國史》中，就冠名有“四大發(fā)明”一目 最早在中國教科書中提出四大發(fā)明

1946 李約瑟 中國人最偉大的三項(xiàng)發(fā)明無疑是造紙及印刷術(shù)、磁羅盤和黑火藥?！诎屠杪?lián)合國教科文組織發(fā)表的演說 李約瑟后來的研究，使得“四大發(fā)明”之說更有說服力

設(shè)問：什么是“四大發(fā)明”？（讓學(xué)生明確 “四大發(fā)明”的雙重含義：狹義上是指造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥和指南針;廣義上是指以此為代表的古代中國的科學(xué)技術(shù)）

通過小組合作探究，閱讀教材內(nèi)容，結(jié)合時代背景，思考分析以下問題：

（1）為何最早提出的是“三大發(fā)明”而非“四大發(fā)明”？

（2）我國為何在1933年將“四大發(fā)明”寫進(jìn)教科書？

（3）1946年李約瑟在聯(lián)合國發(fā)表的演說對當(dāng)時的社會帶來什么影響？

通過提供“四大發(fā)明”名稱發(fā)展演變的材料，培養(yǎng)學(xué)生合作探究的能力，對于這些問題，學(xué)生均要注意材料中的時間聯(lián)系時代背景，挖掘教材內(nèi)容、解讀材料信息，進(jìn)行史料論證，如問題（1）要結(jié)合17-19世紀(jì)西歐處于社會轉(zhuǎn)型來領(lǐng)會三大發(fā)明的促進(jìn)作用;問題（2）要聯(lián)系九一八事變等日本侵華背景來理解四大發(fā)明進(jìn)教科書、以文化自信提振抗戰(zhàn)的民族自信心;問題（3）則通過李約瑟關(guān)于中國偉大的三項(xiàng)發(fā)明的演說來反映中國在世界反法西斯戰(zhàn)爭中的貢獻(xiàn)和中國國際地位的提高。讓學(xué)生從這些問題中了解和認(rèn)識中華民族的偉大智慧和對世界作出的巨大貢獻(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生崇尚科學(xué)，堅定求真、求實(shí)創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度，感受在科技發(fā)展的魅力。

這些問題的設(shè)計大大突破了以往那些沒有挑戰(zhàn)性、缺乏思維碰撞、可以直接在課本上找到答案、缺少思維度的陳舊問題的局限。它所呈現(xiàn)的特點(diǎn)是在課本中找不到現(xiàn)成的答案，解答時需要獲取更多的信息（教材、材料），而且問題讓人耳目一新，容易激發(fā)學(xué)生的思維并且促進(jìn)學(xué)生深入思考后作出理性判斷，從而生成新的認(rèn)知，提升了學(xué)生客觀解釋歷史事件的能力以及在特定時空分析問題的能力。

片段二：向老師針對第一次授課“四大發(fā)明對世界文明發(fā)展的影響”的不足（僅局限于談對西歐社會的作用），新增加了兩則材料“活字印刷在中國傳統(tǒng)文化中的作用”和“活字印刷的世界性貢獻(xiàn)”，讓學(xué)生回到“歷史現(xiàn)場”，引導(dǎo)學(xué)生研讀材料，分析它對當(dāng)時中國社會發(fā)展（政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等領(lǐng)域）的作用和對世界文明的影響。這樣處理有助于幫助學(xué)生全面認(rèn)識和理解以活字印刷術(shù)為代表的四大發(fā)明的世界性影響而非僅西方影響，及在傳承中不斷創(chuàng)新與發(fā)展，以此進(jìn)一步來感悟科技的魅力。

片段三：本節(jié)課在史料實(shí)證培養(yǎng)方面也有新的突破。在保留了“另一種聲音”（活字印刷的直接源頭——古登堡活字印刷？）的基礎(chǔ)上，向老師新增加了材料“2006年‘韓國是活字印刷術(shù)的起源國’展覽在德舉辦”：……人類歷史上最古老的金屬活字本—《白云和尚抄錄佛祖直指心體要節(jié)》在韓國誕生。近年來，韓國政府對《直指》進(jìn)行了大規(guī)模宣傳，并于2001年爭取到聯(lián)合國科教文組織的承認(rèn)—世界最古老的金屬活字印刷品……

問題：關(guān)于文明的起源，歷史上各國都展開了激烈的爭辯。請閱讀并分析以上兩則材料，通過小組合作探究，結(jié)合教材內(nèi)容談?wù)勎覀冊撊绾巫C偽？

這個問題同樣是有教學(xué)價值的，它能夠有效激起學(xué)生的興趣和激活學(xué)生思維，教師提供“古登堡活字印刷”和“韓國活字印刷起源國”兩則材料，能夠引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)探究，學(xué)生通過對史料的辨析和對史料作者意圖的認(rèn)知，判斷史料的真?zhèn)魏蛢r值，掌握史料收集的途徑和方法，依據(jù)史實(shí)，嘗試運(yùn)用史料作為證據(jù)，做到論從史出，提出自己的歷史認(rèn)識，在此過程中體會實(shí)證精神。

一位老師就是在這樣的契機(jī)與環(huán)境下推動了“課堂革命”，向金容老師的第二次授課是本次蹲點(diǎn)教研最為精彩的匯報課，這節(jié)課重視主題構(gòu)建，強(qiáng)調(diào)素養(yǎng)導(dǎo)向，關(guān)注歷史細(xì)節(jié)，教學(xué)中還充分展示出其高超、游刃有余的課堂駕馭能力、對學(xué)生不懈的溫情啟發(fā)，加之流暢而規(guī)范的語言表述，都增強(qiáng)了教學(xué)效果，是培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)一次極具示范性的課堂實(shí)踐，較之以往的教學(xué)風(fēng)格可以說是一次“顛覆式”的變化與華麗轉(zhuǎn)身，受到導(dǎo)師、現(xiàn)場其他專家、聽課老師的高度贊揚(yáng)。

葉小兵教授認(rèn)為，核心素養(yǎng)教學(xué)的基本特征有“六性”：自主性、情境性、開放性、實(shí)踐性、生成性和整合性。這應(yīng)是我們歷史課堂改革追求的目標(biāo)與方向，我們要進(jìn)一步轉(zhuǎn)化教學(xué)觀念，準(zhǔn)確理解和把握核心素養(yǎng)理念的內(nèi)涵與要求，進(jìn)一步規(guī)范教學(xué)行為，發(fā)揮更多的設(shè)計讓學(xué)生在教學(xué)活動過程中的自主建構(gòu)和動態(tài)生成的作用，努力培養(yǎng)學(xué)生對教材和課程資源發(fā)現(xiàn)并提出問題和解決問題的能力。通過材料拓展與任務(wù)驅(qū)動，使學(xué)生獲得更豐富多彩的體驗(yàn)與認(rèn)識，讓素養(yǎng)在歷史課堂中一天天積攢、培育和加強(qiáng)。

【注釋】

[1]教育部：《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》，北京：人民教育出版社，2018年，第4頁。