王益蘭

構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的線上閱讀與傳統(tǒng)閱讀方式之間的互補(bǔ)，需要教師對自身的教學(xué)理念進(jìn)行徹底的轉(zhuǎn)變和更新，否則必然還是穿著新鞋走著老路。其中，最為核心的理念就是在保證學(xué)生在傳統(tǒng)閱讀方式的基礎(chǔ)上，利用網(wǎng)絡(luò)資源，通過傳統(tǒng)閱讀方式和網(wǎng)絡(luò)閱讀方式的有效融通，實(shí)現(xiàn)兩種閱讀方式的優(yōu)勢互補(bǔ)，吸收彼此之所長，擯棄彼此之所短，促進(jìn)學(xué)生整體閱讀能力的不斷發(fā)展。

一、厘定角色定位，在優(yōu)勢互補(bǔ)中讓閱讀高效進(jìn)行

傳統(tǒng)閱讀方式，除了在表面維度上以紙質(zhì)化閱讀之外，還體現(xiàn)了一個(gè)非常鮮明的特點(diǎn)，即教師主宰著學(xué)生的閱讀進(jìn)程，對學(xué)生實(shí)踐性的閱讀形成較大的制約和操控，體現(xiàn)出較為鮮明的以“教”為主的模式。而網(wǎng)絡(luò)線上閱讀給予了學(xué)生廣闊的自主空間，學(xué)生的閱讀以自主為主，體現(xiàn)出較為鮮明的以“生”為本的特性。鑒于此，就應(yīng)該強(qiáng)化教師主導(dǎo)與學(xué)生主體角色之間的融通，在凸顯教師之“導(dǎo)”的基礎(chǔ)上落實(shí)學(xué)生自主朗讀，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的兩者兼顧，保證學(xué)生能夠順利實(shí)踐。

比如教學(xué)《牛郎織女》這篇典型的民間故事后，筆者為了讓學(xué)生更感性、更直觀地感受民間故事的特質(zhì)，推薦學(xué)生閱讀了《梁?！贰栋咨邆鳌贰睹辖揲L城》三篇民間故事。在指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，筆者先利用網(wǎng)絡(luò)資源，組織學(xué)生自主搜集這三篇民間故事的文本材料，讓學(xué)生利用課余時(shí)間進(jìn)行自主閱讀。這樣，學(xué)生對三篇民間故事的情節(jié)和人物有了較為感性的認(rèn)知，并形成了屬于自己獨(dú)特的認(rèn)知體驗(yàn)。在這樣的基礎(chǔ)上，筆者又組織主題為“民間故事閱讀分享會”的研討活動，引領(lǐng)學(xué)生探尋民間故事的特點(diǎn)，讓學(xué)生意識到民間故事就是普通勞動人民為了表達(dá)自己對幸福生活、自由愛情的向往之情以及對統(tǒng)治階級無比憎恨而創(chuàng)作出來的口口相傳的文學(xué)作品。隨后，筆者又組織學(xué)生將這三篇民間故事與教材中的《牛郎織女》進(jìn)行統(tǒng)整性類比，梳理他們在故事內(nèi)容、人物特征和創(chuàng)作手法上的共同點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生對民間故事的認(rèn)知從感性逐步向理性層面邁進(jìn)。

在上述案例中，筆者先借助網(wǎng)絡(luò)閱讀模式，給予學(xué)生適切的文本資源，讓學(xué)生在自主閱讀中先形成自我體驗(yàn);其次，進(jìn)行必要的指導(dǎo)，通過傳統(tǒng)化紙質(zhì)方式深入細(xì)讀，既保證了學(xué)生閱讀的順利進(jìn)行，又讓學(xué)生在閱讀中有所收獲。

二、關(guān)注閱讀效能，在優(yōu)勢互補(bǔ)中讓閱讀多維受益

從閱讀質(zhì)態(tài)的效果來看，不同的閱讀方式對學(xué)生所起到的沖擊也是不同的。由于網(wǎng)絡(luò)資源信息量大，獲取知識的方式也非常廣闊，因此網(wǎng)絡(luò)閱讀方式更多的是聚焦知識信息量的汲取。而傳統(tǒng)閱讀方式以紙質(zhì)書本為主，需要學(xué)生細(xì)心閱讀，所歷練的是學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知能力。從這個(gè)角度將傳統(tǒng)閱讀與網(wǎng)絡(luò)閱讀進(jìn)行融通，既保證了學(xué)生閱讀內(nèi)容的吸收，又能促進(jìn)學(xué)生語文能力的提高。

如教學(xué)說明文《麋鹿》時(shí)，筆者引導(dǎo)學(xué)生一方面緊扣文本內(nèi)容了解麋鹿的生活習(xí)性，另一方面又緊扣文本的語言感知說明文的基本方法。為了讓這兩個(gè)核心目標(biāo)均得到充分的落實(shí)，筆者進(jìn)行了拓展與補(bǔ)充。首先，在網(wǎng)絡(luò)資源中通過百度百科等知識性網(wǎng)站，讓學(xué)生閱讀大量介紹麋鹿的文本材料，對麋鹿形成較為直觀的認(rèn)知體驗(yàn)。其次，筆者補(bǔ)充拓展了著名科普作家布豐所寫的《松鼠》，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行嘗試性對比，感受文藝性說明文與一般性說明文在語言風(fēng)格、創(chuàng)作手法上的不同。最后，再將其與百度百科中介紹的文字進(jìn)行對比，從而使學(xué)生對說明性文本進(jìn)行全面而深入的理解。

在上述案例中，筆者針對不同的閱讀目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生采用了不同的閱讀模式。為了全面了解麋鹿的外形和生活習(xí)性，筆者讓學(xué)生采用了網(wǎng)絡(luò)閱讀方式獲取了大量的閱讀資源。為了讓學(xué)生感受說明文的表達(dá)效果和語言特點(diǎn)，筆者又指導(dǎo)學(xué)生采用傳統(tǒng)化紙質(zhì)閱讀方式，將關(guān)注力聚焦在寫作維度。如此教學(xué)，既豐富了學(xué)生的知識內(nèi)涵，又歷練了學(xué)生的認(rèn)知能力，達(dá)到了一舉兩得的閱讀效果。

三、尊重自主意識，在優(yōu)勢互補(bǔ)中讓閱讀體系生長

傳統(tǒng)化閱讀，教師在推薦文本時(shí)強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)扎實(shí)的基礎(chǔ)性知識，學(xué)生閱讀的內(nèi)容與教材文本有著緊密的邏輯關(guān)聯(lián)，與教材文本形成相得益彰之勢。而網(wǎng)絡(luò)化閱讀給予了學(xué)生廣泛閱讀的自主性，自主選擇的范疇就較為寬泛。將兩種閱讀方式有效融通，就可以在自主選擇閱讀內(nèi)容的基礎(chǔ)上，保證學(xué)生的閱讀構(gòu)建成為系統(tǒng)化的空間，有助于在因材施教的過程中發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特征。

以教學(xué)《普羅米修斯盜火》這篇希臘神話為例，為了讓學(xué)生進(jìn)一步了解希臘神話的內(nèi)容和特點(diǎn)，筆者組織學(xué)生以這篇課文為生發(fā)點(diǎn)，對希臘神話故事進(jìn)行拓展，有效地拓展了文本內(nèi)容。為此，學(xué)生先從網(wǎng)絡(luò)資源入手，先后選了很多希臘神話中的文本材料和視頻資源，從整體的視角關(guān)注了希臘神話故事。在這樣的基礎(chǔ)上，筆者采用傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀的方式，讓學(xué)生細(xì)心閱讀了兩篇與“普羅米修斯”相關(guān)的文本材料，即《被縛的普羅米修斯》和《解放了的普羅米修斯》，將與“普羅米修斯”相關(guān)的文本材料進(jìn)行拓展鏈接，形成一系列的認(rèn)知體驗(yàn)，讓學(xué)生的課外閱讀與教材中的課文形成了一個(gè)有機(jī)體系，從而使學(xué)生對普羅米修斯這一神話人物形成了整體認(rèn)知，起到了較好的教學(xué)效果。

在上述案例中，筆者結(jié)合網(wǎng)絡(luò)資源閱讀和傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀的方式，先讓學(xué)生在自主選擇的范疇下形成感性體驗(yàn)，然后再有機(jī)地進(jìn)行拓展與補(bǔ)充，形成了閱讀范疇的系統(tǒng)化、主題化，在兩種閱讀方式的有機(jī)融通過程中，保證了學(xué)生閱讀體系的有效生長，起到了較好的閱讀效果。

四、契合思維方式，在優(yōu)勢互補(bǔ)中讓閱讀品質(zhì)提升

從學(xué)生參與閱讀的思維方式來看，傳統(tǒng)化閱讀和網(wǎng)絡(luò)化閱讀有著本質(zhì)的不同。傳統(tǒng)化閱讀的媒介主要以紙質(zhì)為主，借助語言文字進(jìn)行信息吸收與情感體驗(yàn)，需要學(xué)生主體性思維的參與，而網(wǎng)絡(luò)化閱讀模式就相對復(fù)雜多樣，在吸收文字的基礎(chǔ)上同時(shí)還可以穿插圖片、視頻和音樂多種感知方式。在閱讀過程中如果可以有效地統(tǒng)整兩種閱讀方式，就可以在真實(shí)情境和虛擬情境下豐富學(xué)生的閱讀形式，為提升學(xué)生閱讀水平助力。

如在教學(xué)柳宗元的古詩《江雪》時(shí)，筆者就將這兩種方式進(jìn)行了巧妙融合，這對于學(xué)生的閱讀能力發(fā)展起到了重要的促進(jìn)作用。首先，筆者讓學(xué)生在傳統(tǒng)化閱讀方式中初步了解詩歌的大意，讓學(xué)生感受詩人在詩歌創(chuàng)作中融入的思想感情，然后相機(jī)拓展詩人的生平資料和這首詩的創(chuàng)作背景等，讓學(xué)生對這首詩進(jìn)行了深入的感知和體驗(yàn)。其次，為了契合小學(xué)生直觀形象性的思維特點(diǎn)，筆者采用網(wǎng)絡(luò)化閱讀方式引領(lǐng)學(xué)生在深入實(shí)踐的過程中觀看視頻資源，并閱讀視頻中的文字材料，伴隨著柔和的音樂，感受詩歌所呈現(xiàn)出來的畫面，將學(xué)生的認(rèn)知體驗(yàn)整合在文本資源中。此時(shí)，筆者再次運(yùn)用傳統(tǒng)化閱讀方式來解讀這首詩歌，學(xué)生的認(rèn)知體驗(yàn)就有了明顯的不同和提升，他們感受到整首詩歌畫面的孤寂與蒼茫，感受到了詩人內(nèi)心的孤獨(dú)和寂寞，更感受到詩人內(nèi)心的抗?fàn)幒筒磺?/p>

縱觀整個(gè)教學(xué)過程，筆者進(jìn)行了兩次閱讀方式的轉(zhuǎn)變，首先以基礎(chǔ)性方式接入到文本中，使學(xué)生形成初步的認(rèn)知體驗(yàn)，然后再變?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)閱讀，豐富學(xué)生感受詩歌、接受信息的方式，激活學(xué)生的直觀性思維，緊接著再次重新回歸課文。經(jīng)過這樣的拓展和補(bǔ)充，學(xué)生的思維認(rèn)知不斷融合，有效地深入到文本內(nèi)容中，在兩種閱讀方式優(yōu)勢互補(bǔ)的過程中促進(jìn)了學(xué)生思維品質(zhì)的提升和發(fā)展。

我們不是要甄別和評選閱讀方式的高下與優(yōu)劣，而是要在充分把握這兩種閱讀方式的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化統(tǒng)整與融通，在實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)的過程中為學(xué)生閱讀能力的提升奠基。

【注：本文系江蘇省南通市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃專項(xiàng)課題“小學(xué)生網(wǎng)絡(luò)閱讀與傳統(tǒng)閱讀優(yōu)勢互補(bǔ)的實(shí)踐探究”（課題編號xc2018063）研究成果之一】

（作者單位：江蘇南通市通州區(qū)橫港小學(xué)）

責(zé)任編輯 張 艷