摘? 要：太極（八法五步）是從太極各門(mén)各派中共性的、最為核心的技術(shù)內(nèi)容入手，本著科學(xué)化、規(guī)范化、簡(jiǎn)易化的原則，形成的集健身性、文化性、簡(jiǎn)易性于一身的太極拳套路。在學(xué)校推廣太極（八法五步），有利于太極拳更好地弘揚(yáng)和傳承，為此，本文采用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法等，以太極（八法五步）的功法特點(diǎn)和在體育課程教學(xué)中作用為切入點(diǎn)，分析了太極（八法五步）在學(xué)校體育課程教學(xué)中的教學(xué)模式，為了在學(xué)校更好地推廣太極（八法五步），也為今后太極（八法五步）教學(xué)提供一些借鑒和參考。

關(guān)鍵詞：太極（八法五步）;學(xué)校體育;課程教學(xué);模式研究

中圖分類(lèi)號(hào)：G807 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 ：A ? ? ?文章編號(hào)：1002-7475（2019）08-022-02

在《“健康中國(guó)2030”規(guī)劃綱要》第一篇第六章中提出“扶持推廣太極拳、健身氣功等民族民俗民間傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目”[1]，因此推廣普及太極（八法五步）是實(shí)施“健康中國(guó)”戰(zhàn)略的需要，是實(shí)施“全民健身計(jì)劃”戰(zhàn)略的需要，是弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要，是打造中國(guó)品牌文化的需要。學(xué)校作為中華文化傳承和弘揚(yáng)基地，教學(xué)作為傳承民族文化的有效途徑，在推廣普及太極（八法五步）過(guò)程中非常重要，通過(guò)對(duì)太極（八法五步）在學(xué)校體育課程教學(xué)中的教學(xué)模式進(jìn)行研究，探索出一個(gè)有效推廣太極（八法五步）的教學(xué)模式，打破以往單純技能教學(xué)，枯燥教學(xué)模式，不僅可以提升學(xué)生身體素質(zhì)，還可以培養(yǎng)學(xué)生民族責(zé)任感和自信心。太極（八法五步）較24式太極拳更簡(jiǎn)單易學(xué)，內(nèi)涵更豐富、核心元素更明了，更有利于學(xué)習(xí)和推廣，所以現(xiàn)階段學(xué)校將太極（八法五步）引進(jìn)體育課程教學(xué)中，并找到一個(gè)合適教學(xué)模式至關(guān)重要。

1太極（八法五步）的構(gòu)成

太極（八法五步）由十三勢(shì)構(gòu)成：八種手法，五種步法。八法指：掤捋擠按、採(cǎi)挒肘靠;五步指：進(jìn)退顧盼定。

2太極（八法五步）功法特點(diǎn)

2.1舒展大方、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)

太極（八法五步）動(dòng)作舒展大方，要求每一個(gè)動(dòng)作舒展，松緊有度，有效刺激穴位，達(dá)到良好的鍛煉效果。太極（八法五步）在動(dòng)作結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上也是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的考究，強(qiáng)調(diào)多種鍛煉形式，主要采取了樁功和行功兩種形式，樁功講究基本動(dòng)作的規(guī)范性，行功講究動(dòng)作的連貫性和結(jié)構(gòu)性。

2.2舒緩自然、中正安舒

習(xí)練太極（八法五步）前，首先要做的就是身心放松、呼吸自然，只有身體放松了，肌肉才能放松，才能保證動(dòng)作流暢自然，不生硬。中正安舒主要包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是練功時(shí)要保持身體中正，百會(huì)穴、會(huì)陰穴、涌泉穴能夠保持上下垂直，身體不能前俯后仰;二是尾閭中正，保證脊椎的垂直放松，形成上下對(duì)拉拔長(zhǎng)，只有身心完全放松，做到以上兩點(diǎn)才能做到中正安舒。

2.3虛實(shí)分明、動(dòng)靜相兼

虛實(shí)分明是太極拳首要要義，太極（八法五步）的每一動(dòng)作都要求做到虛實(shí)分明，大多數(shù)動(dòng)作是腿部承擔(dān)重量，所以平時(shí)樁功練習(xí)很重要。太極（八法五步）中的虛實(shí)轉(zhuǎn)換都是由半虛半實(shí)、半實(shí)半虛到全實(shí)全虛的逐漸轉(zhuǎn)移。如前進(jìn)時(shí)，腳跟先著地，然后腳掌、腳趾依次著地，最后全腳掌全部踏實(shí)。太極（八法五步）分為定式和動(dòng)式，做到動(dòng)和靜相結(jié)合，動(dòng)則實(shí)，靜則虛，動(dòng)靜平衡統(tǒng)一。

2.4意氣相隨、連綿不斷

習(xí)練太極（八法五步）者應(yīng)以養(yǎng)心、定性、聚氣、斂神為主。若心不能安，性即擾之。氣不能聚，神必亂之。[2]意識(shí)和氣不能分開(kāi)，以意領(lǐng)氣，以心行氣、以氣運(yùn)身，全身意在神，不在氣。所以在習(xí)練太極（八法五步）時(shí)要用意不用力，意識(shí)先動(dòng)再走動(dòng)作，這樣才能做到意氣相隨、連綿不斷。

2.5剛?cè)嵯酀?jì)、開(kāi)和有序

太極（八法五步）提取了楊式和陳式的核心要素，極柔軟極堅(jiān)剛。只要長(zhǎng)期堅(jiān)持習(xí)練太極（八法五步），周身往復(fù)既不失綿軟，也可以達(dá)到內(nèi)在堅(jiān)剛。太極中的剛是身體放松和拉長(zhǎng)之后產(chǎn)生的彈性的剛。在習(xí)練太極（八法五步）時(shí)，動(dòng)之則分，靜之則合，太極（八法五步）所有動(dòng)作都是由開(kāi)合兩個(gè)動(dòng)作組成，都是以腰脊為主宰，如伸展、進(jìn)步、退步、揚(yáng)起都是開(kāi)，回收、收腳、跟步、落下都是合，一開(kāi)一合，動(dòng)靜相兼，節(jié)節(jié)貫穿，循環(huán)往復(fù)，形成太極拳過(guò)程。

3太極（八法五步）在體育課程教學(xué)中的作用

3.1提升學(xué)生對(duì)武術(shù)的興趣

以往體育課程中教授的太極拳基本為24式太極拳，由24個(gè)動(dòng)作組成，沒(méi)有發(fā)勁的動(dòng)作，學(xué)習(xí)者會(huì)感覺(jué)枯燥乏味、難學(xué)，記不住動(dòng)作。新創(chuàng)編的太極（八法五步）是從太極各門(mén)各派中共性的、最為核心的技術(shù)內(nèi)容入手，本著科學(xué)化、規(guī)范化、簡(jiǎn)易化的原則，形成的集健身性、文化性、簡(jiǎn)易性于一身的太極拳套路。太極（八法五步）僅有13個(gè)動(dòng)作組成，不僅有楊式的舒緩大方，也有陳氏的纏絲發(fā)勁，動(dòng)作簡(jiǎn)單，而且不受場(chǎng)地的限制，隨時(shí)隨地可學(xué)。此外太極（八法五步）還配有專(zhuān)門(mén)的音樂(lè)，音樂(lè)非常悅耳，如潺潺細(xì)流，如山間鳥(niǎo)鳴，在做動(dòng)作的同時(shí)，聽(tīng)著悅耳的音樂(lè)，恍如融入大自然一般，讓人忘卻煩惱，感受太極（八法五步）的魅力。所以太極（八法五步）可以讓學(xué)生對(duì)武術(shù)有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，太極拳不是老年拳，它也可以生動(dòng)活潑。

3.2提高學(xué)生的注意力和毅力

處于青少年時(shí)期的學(xué)生，神經(jīng)系統(tǒng)比較活躍，抑制力差，運(yùn)動(dòng)時(shí)容易出現(xiàn)多余動(dòng)作，因此表現(xiàn)為注意力不集中。而在習(xí)練太極（八法五步）時(shí)要求學(xué)生身心放松、意念集中、神舒體靜，這對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)能起到一定的調(diào)節(jié)作用。在教授太極（八法五步）時(shí)，教師可以將動(dòng)作進(jìn)行分解，分為1、2、3、4小動(dòng)作，這樣學(xué)生一方面便于記憶，另一方面不會(huì)出現(xiàn)多余的動(dòng)作，使他們易學(xué)易練。此外太極（八法五步）前面部分主要是原地屈膝動(dòng)作，也是樁功的練習(xí)，這對(duì)學(xué)生的毅力是一種考驗(yàn)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的練習(xí)，對(duì)提升學(xué)生毅力有一定的幫助。

3.3增強(qiáng)學(xué)生民族責(zé)任感

2014年“國(guó)際瑜伽日”設(shè)立，而我國(guó)在2018年才啟動(dòng)首個(gè)“世界武術(shù)日”。在我國(guó)每年練瑜伽的人數(shù)保持穩(wěn)定增長(zhǎng)，而練太極的人相對(duì)較少。此外國(guó)外還掀起了研究太極與健康的熱潮。在此背景下，我們應(yīng)有危機(jī)感，我們民族的文化瑰寶正在被別人利用，因此，我們更應(yīng)該大力推廣我國(guó)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)項(xiàng)目，增強(qiáng)我們的民族責(zé)任感。只有將太極等民族傳統(tǒng)項(xiàng)目在學(xué)校大力普及推廣和宣傳，才能更好地讓大家了解民族文化、增強(qiáng)民族責(zé)任感和文化自信，更好地傳承和發(fā)展。太極（八法五步）由于簡(jiǎn)便易學(xué)，又富有太極的核心元素，所以有利于在學(xué)校進(jìn)行推廣。

3.4提升身體素質(zhì)

現(xiàn)在的學(xué)生身體素質(zhì)越來(lái)越差，運(yùn)動(dòng)起來(lái)也不協(xié)調(diào)，動(dòng)作僵硬。太極（八法五步）對(duì)鍛煉和改善學(xué)生的骨骼、肌肉及關(guān)節(jié)活動(dòng)有顯著的作用。太極（八法五步）區(qū)別于其他拳術(shù)，它要求四肢動(dòng)作處處有弧形，符合了人體各關(guān)節(jié)自然彎曲的狀態(tài)。此外，通過(guò)太極動(dòng)作的螺旋旋轉(zhuǎn)、收縮伸展，可以增加肌肉的韌性、促進(jìn)關(guān)節(jié)靈活、改善血液循環(huán)、促進(jìn)四肢的協(xié)調(diào)發(fā)展、改善體形等，使學(xué)生更加健美，更有活力。

4太極（八法五步）在體育教學(xué)課程中的模式探究

4.1體育教學(xué)部門(mén)適當(dāng)完善太極（八法五步）的教學(xué)體系

太極（八法五步）作為民族傳統(tǒng)項(xiàng)目，應(yīng)該在學(xué)校體育課程中得到運(yùn)用和重視，將太極（八法五步）教學(xué)體系進(jìn)行一定的完善，讓學(xué)生意識(shí)到其重要性，提升學(xué)生的興趣。太極（八法五步）不僅僅可以作為單純的必修課程，也可以作為學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的一部分。

4.2利用多媒體或活動(dòng)進(jìn)行展示和宣傳

單純利用課堂時(shí)間進(jìn)行教學(xué)，不能保證每個(gè)學(xué)生都了解并掌握太極（八法五步），因此，可以在學(xué)校官網(wǎng)、櫥窗等進(jìn)行理論和技術(shù)的宣傳展示;可以通過(guò)有獎(jiǎng)競(jìng)答的方式進(jìn)行太極（八法五步）理論知識(shí)的比賽;可以在校運(yùn)會(huì)或其他學(xué)?；顒?dòng)中進(jìn)行太極（八法五步）的展示或組織比賽;營(yíng)造濃厚的民族文化氛圍。這樣，學(xué)生可以通過(guò)多渠道了解和掌握太極（八法五步），太極（八法五步）也得到了很好的推廣。

4.3引導(dǎo)學(xué)生自主探究

太極拳是一門(mén)很深的學(xué)問(wèn)，光靠老師的講解，學(xué)生只能了解大概，因?yàn)槊總€(gè)人的理解力是不同的。像習(xí)練太極（八法五步）時(shí)意氣相隨、動(dòng)靜結(jié)合、上下相隨、節(jié)節(jié)貫穿等要領(lǐng)，包括太極（八法五步）的內(nèi)涵，只有通過(guò)自己大量的練習(xí)、細(xì)心揣摩、靠自己去鉆研才能深刻領(lǐng)會(huì)。

4.4定期收集學(xué)生的反饋信息

在太極（八法五步）的教學(xué)模式中，教師應(yīng)及時(shí)對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行調(diào)整，在每節(jié)課結(jié)束，詢(xún)問(wèn)學(xué)生的課堂體會(huì)，定期收集學(xué)生對(duì)太極（八法五步）的反饋意見(jiàn)，并挑出合理的建議進(jìn)行改進(jìn)，確保學(xué)生對(duì)太極（八法五步）的興趣不減退，確保教學(xué)質(zhì)量不斷提高。

5結(jié)語(yǔ)

太極（八法五步）作為新時(shí)代的產(chǎn)物，應(yīng)順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，不斷傳承和發(fā)展。真正之體育，當(dāng)要使身體強(qiáng)健，不要使身體猛鷙;當(dāng)要使氣血充盈，不要使氣血賁興;當(dāng)要使精神飽滿(mǎn)，不要使精神發(fā)揚(yáng)[3]，太極（八法五步）正屬于這樣一種運(yùn)動(dòng)。學(xué)校作為中華文化傳承和弘揚(yáng)基地;教師、學(xué)生作為中華文化的創(chuàng)新者、傳承者;教學(xué)作為傳統(tǒng)文化的最佳方式，我們更應(yīng)該將太極（八法五步）這一中國(guó)傳統(tǒng)項(xiàng)目在學(xué)校體育課程中進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，使之成為學(xué)校的傳統(tǒng)和特色，為中國(guó)太極拳的發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]中共中央國(guó)務(wù)院印發(fā)《“健康中國(guó)2030”規(guī)劃綱要》.國(guó)務(wù)院[引用日期2019-6-16].

[2]吳圖南，馬有清.太極拳概論[D].北京：世界圖書(shū)出版公司.2012.6.

[3]何欣委.神運(yùn)無(wú)方：太極拳論秘譜匯宗[D].北京：人民體育出版社.2015.

作者簡(jiǎn)介：

陳會(huì)會(huì)（1990—），女，研究生，貴州商學(xué)院，民族傳統(tǒng)體育。