閆妍

摘要：蘇聯(lián)作為世界上最先創(chuàng)立的社會(huì)主義國(guó)家，在理論與實(shí)踐中都豐富和發(fā)展了馬克思主義。但在其社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，也出現(xiàn)了一些不可忽視的問(wèn)題，其原因很大程度上是由于違背了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則?！豆伯a(chǎn)黨宣言》（以下簡(jiǎn)稱為《宣言》）蘊(yùn)含著豐富而又深刻的哲學(xué)思想，不但為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)提供了理論基礎(chǔ)，更是為各國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)指明了前進(jìn)的方向，其影響極其深遠(yuǎn)。深入分析《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)建立社會(huì)主義國(guó)家的諸多設(shè)想，反觀訴蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)際，有利于我們深入剖析蘇聯(lián)模式失敗的原因，有利于我們深入理解馬克思主義，以此更好指導(dǎo)我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)。

關(guān)鍵詞：蘇聯(lián)模式;《共產(chǎn)黨宣言》;失敗原因;理性反思

蘇聯(lián)模式，即蘇聯(lián)在進(jìn)行社會(huì)主義的長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的制度、體制以及建設(shè)社會(huì)主義的方針、政策。蘇聯(lián)模式之所以稱之為“模式”，就是因?yàn)樗蔀楸姸嗌鐣?huì)主義國(guó)家爭(zhēng)相模仿的范式。而各個(gè)社會(huì)主義國(guó)家之所以對(duì)其進(jìn)行模仿，必然是因?yàn)樘K聯(lián)模式在一段時(shí)間，抑或是在一定程度上，彰顯了屬于社會(huì)主義國(guó)家所特有的優(yōu)越性。隨著時(shí)代的發(fā)展，蘇聯(lián)模式的弊端日益顯露，蘇聯(lián)解體和東歐劇變的現(xiàn)實(shí)，使人們不得不思考蘇聯(lián)模式何以導(dǎo)致如此的失敗。但是，盡管蘇聯(lián)模式的失敗已眾所周知，但這并不意味著蘇聯(lián)模式等同于社會(huì)主義。蘇聯(lián)模式的失敗只是蘇聯(lián)在探索社會(huì)主義過(guò)程中的方式與方法的欠妥，既不代表作為指導(dǎo)思想的馬克思主義的錯(cuò)誤，也不能依此印證社會(huì)主義的發(fā)展前景。

一、蘇聯(lián)模式違背了《共產(chǎn)黨宣言》提出的生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的基本原理

“資產(chǎn)階級(jí)賴以形成的生產(chǎn)資料和交換手段，是在封建社會(huì)里造成的。在這些生產(chǎn)資料和交換手段發(fā)展的一定階段上……封建的所有制關(guān)系，就不再適應(yīng)已經(jīng)發(fā)展的生產(chǎn)力了，這種關(guān)系已經(jīng)在阻礙生產(chǎn)而不是促進(jìn)生產(chǎn)了?！盵1]生產(chǎn)關(guān)系只有適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，才能推進(jìn)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。蘇聯(lián)模式對(duì)這一原理的違背主要體現(xiàn)于其高度集中的經(jīng)濟(jì)體制，這種高度集中的經(jīng)濟(jì)體制具有如下幾個(gè)特點(diǎn)：第一，實(shí)行指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。蘇聯(lián)的社會(huì)資源不受市場(chǎng)控制，而由國(guó)家管控。企業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)品的種類(lèi)及數(shù)量，由國(guó)家統(tǒng)一指揮，受?chē)?guó)家直接管制。第二，實(shí)行單一的公有制，包括全民所有制和集體所有制兩種形式。蘇聯(lián)將公有制與非公有制看作是其是否屬于社會(huì)主義的標(biāo)志，將非公有制看作是應(yīng)該消除的對(duì)象。第三，嚴(yán)重失衡的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。在蘇聯(lián)，重工業(yè)和軍事工業(yè)作為首當(dāng)其中，是發(fā)展的重中之重。雖然這使蘇聯(lián)的軍事力量迅速得以增強(qiáng)，在一段時(shí)間內(nèi)顯示了蘇聯(lián)的強(qiáng)大。但重工業(yè)而輕農(nóng)業(yè)的戰(zhàn)略，導(dǎo)致了蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的嚴(yán)重失衡，不利于蘇聯(lián)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。第五，蘇聯(lián)公職人員與人民群眾的收入差距過(guò)大，公職人員掌管著管理社會(huì)事務(wù)的權(quán)力，其個(gè)人利益的不斷擴(kuò)大，是其私欲不斷擴(kuò)大的外在體現(xiàn)，私欲的增加為貪污腐敗提供了思想土壤。蘇聯(lián)公職人員與人民群眾的收入差距最大時(shí)相差近50倍。

蘇聯(lián)是在一個(gè)不發(fā)達(dá)國(guó)家的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，它的生產(chǎn)力還沒(méi)有得到充分的發(fā)展。但蘇聯(lián)卻追求單一的公有制形式，認(rèn)為公有制水平越高就越接近共產(chǎn)主義，這種急于求成的心理存在著嚴(yán)重的缺陷。它并非依據(jù)蘇聯(lián)實(shí)際的生產(chǎn)力發(fā)展水平，而是把馬克思主義的觀點(diǎn)教條化，盲目追求“一大二公”，超越了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的發(fā)展水平，嚴(yán)重破壞了生產(chǎn)力的發(fā)展。指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制對(duì)市場(chǎng)的排斥和抵觸，更是極大地阻礙了資源的合理配置和有效利用，嚴(yán)重破壞了生產(chǎn)積極性，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)水平的急劇下降。計(jì)劃代替宗教成為對(duì)人的新的“異化”，這種模式最終必然會(huì)走向終結(jié)。

二、蘇聯(lián)模式違背了《共產(chǎn)黨宣言》倡導(dǎo)的人的自由全面發(fā)展的共產(chǎn)主義理想

無(wú)產(chǎn)階級(jí)的終極目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人類(lèi)自由而全面的發(fā)展。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思進(jìn)一步指出：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵1]首先，是對(duì)自由人的闡述。自由人即“經(jīng)濟(jì)上不受剝削、政治上不受壓迫、法律上受到公正保護(hù)的人?！盵2]其次，個(gè)人的自由發(fā)展是整體自由發(fā)展的條件。共產(chǎn)主義的最終目的是要實(shí)現(xiàn)一切人的自由全面發(fā)展，而“一切人”是由每一個(gè)個(gè)體構(gòu)成的，個(gè)體目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了，整體目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)。如果每一個(gè)個(gè)體都無(wú)法實(shí)現(xiàn)自由發(fā)展，那么“一切人的自由發(fā)展”就是一句空話。

蘇聯(lián)在現(xiàn)代化的道路上將國(guó)家權(quán)利滲透到了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的方方面面，非但沒(méi)有積極借鑒西方文明的精華，反而將集權(quán)發(fā)揮到了極致。在蘇聯(lián)模式下，凡是與官方的主張和觀點(diǎn)不一致的東西統(tǒng)統(tǒng)當(dāng)成異己的力量被加以壓制和打擊，嚴(yán)重影響群眾的積極性和創(chuàng)造性，破壞了整個(gè)社會(huì)的活力和創(chuàng)造力，使“人的自由全面發(fā)展”淪為空談。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨掌握思想文化領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，通過(guò)自上而下的任免機(jī)制實(shí)現(xiàn)對(duì)思想文化領(lǐng)域的控制，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域更是盛行盲目的個(gè)人崇拜。斯大林甚至干預(yù)一些純學(xué)術(shù)問(wèn)題的討論，扼殺學(xué)術(shù)自由，破壞創(chuàng)新性的發(fā)展，抑制了思想觀念的多樣化。除此之外，還加強(qiáng)對(duì)公共輿論的監(jiān)管，實(shí)行意識(shí)形態(tài)監(jiān)控，曾大搞兩次“批判運(yùn)動(dòng)”統(tǒng)一思想，強(qiáng)化斯大林模式。蘇聯(lián)模式的這些做法都嚴(yán)重違背了《共產(chǎn)黨宣言》倡導(dǎo)的人的自由全面發(fā)展的共產(chǎn)主義理想。

三、蘇聯(lián)模式背離了《共產(chǎn)黨宣言》所闡述的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨學(xué)說(shuō)

《共產(chǎn)黨宣言》第二章開(kāi)始就清晰地表述了共產(chǎn)黨人與全體無(wú)產(chǎn)者的關(guān)系，“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨。他們沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益?！盵1]共產(chǎn)黨代表的是廣大人民群眾的無(wú)差別民族的利益，無(wú)產(chǎn)階級(jí)在解放全人類(lèi)的基礎(chǔ)上才能得到自身的解放，因此共產(chǎn)黨人和全體無(wú)產(chǎn)者是緊密結(jié)合在一起的，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)。蘇聯(lián)在一定程度上受到了沙皇俄國(guó)的影響。由于俄國(guó)農(nóng)奴制改革的自上而下性，改革的目的也是為了維護(hù)和鞏固沙皇的專制統(tǒng)治，所以改革的不徹底性也是無(wú)法避免的。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨一黨專政，黨政不分，以黨代政，致使黨內(nèi)一些領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力過(guò)大且沒(méi)有受到有效監(jiān)督，最終形成個(gè)人集權(quán)。蘇聯(lián)還強(qiáng)迫東歐社會(huì)主義國(guó)家照搬蘇聯(lián)模式，效仿蘇聯(lián)的發(fā)展道路。對(duì)想要結(jié)合本國(guó)實(shí)際探索“自治社會(huì)主義”的南斯拉夫，采取的也是排斥和孤立的態(tài)度。蘇聯(lián)推行大黨主義、大國(guó)主義，最終走向霸權(quán)主義道路。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].人民出版社，中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，2012.

[2]李志昌.準(zhǔn)確理解《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想[J].社會(huì)主義論壇，2018（06）：13-14.