田小霞

摘 要：當(dāng)今時代如何重新解讀《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡稱《宣言》）的思想并把它運用于當(dāng)今世界和當(dāng)代中國，是我們需要認(rèn)真思索的問題。文章首先對《宣言》的基本內(nèi)容進行闡述，然后對主要思想的當(dāng)代價值進行了思考。

關(guān)鍵詞：《共產(chǎn)黨宣言》；主要內(nèi)容；主要思想；當(dāng)代解讀

1848年《宣言》的公開發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義體系的形成和國際共產(chǎn)主義運動的新開端。它以無可辯駁的科學(xué)論斷，向全世界莊嚴(yán)宣告，資本主義必然滅亡，共產(chǎn)主義必然勝利。它敲響了舊世界的喪鐘，預(yù)示了新社會的到來，開創(chuàng)了無產(chǎn)階級革命運動的新時代。

《宣言》是國際共產(chǎn)主義運動的第一個綱領(lǐng)性文件，它像光芒萬丈的燈塔，照亮了各國無產(chǎn)階級革命的航程，指引著全世界革命人民團結(jié)戰(zhàn)斗，奮勇向前。俄國十月革命的勝利，中國革命的建設(shè)和勝利，以及其他一些國家社會主義革命和建設(shè)的勝利，都是《宣言》思想的勝利，是馬克思主義普遍真理和各國革命的具體實踐相結(jié)合的結(jié)果。當(dāng)今時代，究竟該如何重新解讀《宣言》的思想，并把它運用于當(dāng)今世界和當(dāng)代中國是一個值得我們共同深入思考的問題。

一、《共產(chǎn)黨宣言》的主要內(nèi)容

《宣言》內(nèi)容共分四章。第一章馬克思和恩格斯運用歷史唯物主義的基本觀點，分析了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的產(chǎn)生、發(fā)展及其相互斗爭過程，揭示了資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規(guī)律，闡明了無產(chǎn)階級的偉大歷史使命；第二章講述了共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點、綱領(lǐng)和路線，點明了無產(chǎn)階級一定要堅持馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)，無產(chǎn)階級革命的任務(wù)是消滅傳統(tǒng)的私有制和傳統(tǒng)觀念，無產(chǎn)階級專政是通往共產(chǎn)主義的必由之路；第三章批判了與科學(xué)社會主義相對立的各種假社會主義和空想共產(chǎn)主義。十九世紀(jì)上半葉，由于資本主義制度的弊病越來越明顯，各階級之間，特別是無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間的矛盾和斗爭越來越尖銳，在英、法、德等國出現(xiàn)了代表不同階級利益的各種社會主義派別。他們打著社會主義旗號招搖撞騙，對工人運動產(chǎn)生了惡劣的影響。馬克思和恩格斯為了幫助廣大共產(chǎn)黨人和工人群眾提高識別真假社會主義的能力，對各種偽社會主義派別一一進行了分析批判。第四章分析了社會發(fā)展的階級和各階級的相互關(guān)系，闡明了無產(chǎn)階級政治斗爭策略的基本原理，提出了統(tǒng)一戰(zhàn)線和不斷革命的思想。

在《宣言》全部內(nèi)容中，馬克思和恩格斯采用歷史唯物主義科學(xué)地分析了資本主義生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的矛盾運動；透徹地講明了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的產(chǎn)生、發(fā)展和相互斗爭的過程以及資本主義必然滅亡、共產(chǎn)主義必然勝利的客觀規(guī)律；鮮明地論述了無產(chǎn)階級的偉大歷史革命是推翻資本主義舊世界，建立共產(chǎn)主義新社會，最終實現(xiàn)全人類的解放。

二、《共產(chǎn)黨宣言》的當(dāng)代價值重解

如今的理論界對《宣言》所闡述的馬克思主義科學(xué)社會主義主要思想概括為六點：“第一，社會主義必然代替資本主義；第二，階級斗爭學(xué)說；第三，無產(chǎn)階級必須組織自己的政黨；第四，無產(chǎn)階級必須奪取政權(quán)，取得政治統(tǒng)治權(quán)；第五，消滅私有制，建立公有制；第六，與傳統(tǒng)的觀念實行徹底的決裂”。[1]不過筆者認(rèn)為還應(yīng)該補充一點“每個人的自由全面發(fā)展”，因為以上種種都是手段，只有“每個人的自由全面發(fā)展”才是共產(chǎn)主義和社會主義的本質(zhì)和特征。

（一）用合作共贏的眼光看待“兩個必然”

《宣言》中指出資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利，也就是說社會主義必然會代替資本主義，充斥著你死我活的火藥味。其實，在當(dāng)今社會，資本主義社會還處于發(fā)展之中，馬克思曾經(jīng)說過，無論哪一個社會形態(tài)在所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前是絕不會滅亡的，因此資本主義社會還有一定的發(fā)展空間。那么此時社會主義社會和資本主義社會可以異中求同，尋求合作共贏。改革開放以來社會主義國家向西方資本主義國家學(xué)習(xí)發(fā)展市場經(jīng)濟，西方資本主義國家向社會主義國家學(xué)習(xí)加強國家調(diào)控。當(dāng)今國內(nèi)活躍著各種社會思潮，提倡一定程度上向西方資本主義國家學(xué)習(xí)，只不過重點是學(xué)什么、怎么學(xué)的問題。因此，我們要善于異中求同、合作共贏地看待問題，不能教條主義。

（二）用時代發(fā)展的眼光看待“階級和階級斗爭”

馬克思和恩格斯在1872年德文版《宣言》序言中指出，“不管最近25年來的情況發(fā)生了多大的變化，這個《宣言》中所闡述的一般原理整個說來直到現(xiàn)在還是完全正確的”，“這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。[2]這說明馬克思和恩格斯的論斷在今天來說還是正確的，仍然具有強大的生命力，并沒有隨著時代發(fā)展而過時，究其原因就是“隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”，充分踐行馬克思主義實踐觀，把基本原理與具體實際情況相結(jié)合，發(fā)揮理論聯(lián)系實際的優(yōu)秀品質(zhì)。

以階級斗爭為例，它在《宣言》中占據(jù)了重要地位，我國從半殖民地半封建社會到新民主主義社會過程中，毛主席引用了《宣言》中的四個字“階級斗爭”，結(jié)合當(dāng)時中國的實際情況，逐步形成了新民主主義社會理論。但是從新民主主義社會到社會主義社會，我國在社會主義改造基本完成后就應(yīng)該根據(jù)新的國情調(diào)整策略，發(fā)展社會生產(chǎn)力，增加生產(chǎn)總量，但是由于我們受到各方面影響，仍然在堅持階級斗爭思想，導(dǎo)致社會主義事業(yè)遭受了極大的損失。因此，在科學(xué)社會主義和共產(chǎn)主義的建設(shè)過程中，我們應(yīng)該在馬克思主義基本原理的指導(dǎo)下，積極分析我國在各個發(fā)展階級的基本國情，結(jié)合時代發(fā)展的特征，才能取得成效。

（三）用和諧思維看待“人的自由全面發(fā)展”

馬克思說過，“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”[3]，這句話蘊含著一個重要的論點那就是“人的全面發(fā)展”，筆者認(rèn)為關(guān)于人的全面發(fā)展不外乎兩個層面：一是物質(zhì)層面；另一個是精神層面。黨的十七屆六中全會指出，物質(zhì)貧乏不是社會主義，精神空虛也不是社會主義，物質(zhì)和精神都富足才是社會主義。相對來講，物質(zhì)層面是基礎(chǔ)階段，精神層面是更高一級的要求。關(guān)于物質(zhì)層面的自由發(fā)展主要集中在社會生產(chǎn)力與社會生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，解決人與自然的問題，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)需要。至于精神層面的自由發(fā)展，主要是處理好人與國家、人與社會以及人與人之間的矛盾，使社會和諧有序健康地發(fā)展。黨的十八大以來，中央高度重視培育和踐行社會主義核心價值觀，分別從國家、社會和個人三個層面做出了要求，對建設(shè)什么樣的國家（富強、民主、文明、和諧）、建設(shè)什么樣的社會（自由、平等、公正、法治）以及培育什么樣的公民（愛國、敬業(yè)、誠信、友善）作出了指導(dǎo)，為有效解決人與國家、人與社會以及人與人之間的矛盾提供了方向。綜上所述，只有物質(zhì)層面和精神層面的高度協(xié)調(diào)發(fā)展，才能達到各方面的和諧狀態(tài)，最終真正實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。

（作者單位：西華師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

參考文獻：

[1] 高放.《共產(chǎn)黨宣言》當(dāng)代解讀[J].理論探討，2008（6）.

[2] 《馬克思恩格斯選集》第一卷[M].北京：人民出版社1995：248頁.

[3] 《馬克思恩格斯選集》第一卷[M].北京：人民出版社1995：294頁.