祝金燕

摘 ?要：思辨性對于閱讀經(jīng)典名著、培養(yǎng)學(xué)生思考的意義越來越多地被人們提及。如何在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中引導(dǎo)學(xué)生思辨性閱讀，漸漸成為語文教師的必修課。在此，懷揣不安，結(jié)合自己對中國古典名著《紅樓夢》的認(rèn)識，以《劉姥姥進(jìn)大觀園》為例，淺談中學(xué)語文古典名著教學(xué)實施思辨性閱讀的路徑與方法。

關(guān)鍵詞：思辨性閱讀;古典名著;引導(dǎo);懷疑

閱讀是什么？百度百科中對閱讀的闡釋：閱讀是一種主動的過程，閱讀是一種理解、領(lǐng)悟、吸收、鑒賞、評價和探究文章的思維過程。

思辨性閱讀，給閱讀加上思辨性的條件、目標(biāo)、訴求，就需要考慮思辨性究竟是什么。在我的認(rèn)知中，思辨需要邏輯推理，需要理性思考。把它放在閱讀過程中應(yīng)該是恰逢其時的。

在初中學(xué)語文教材中，古典文學(xué)漸漸占據(jù)一席之地，其中經(jīng)典名著《紅樓夢》的部分章節(jié)入選人教版教材中。《紅樓夢》被視為中國最具文學(xué)成就的古典小說的巔峰之作，由此也可見《紅樓夢》的偉大之處。所以，閱讀《紅樓夢》或者其中的章節(jié)的時候真的是“仁者見仁，智者見智”。不同學(xué)科、不同文化背景的人在閱讀此書，都會窺見一個自以為的紅樓世界，在這一個過程中，也將自我的對《紅樓夢》的理解做出解讀。想要讓中學(xué)生在閱讀部分章節(jié)中感受古典名著的魅力，汲取其中的精華，就必須引導(dǎo)學(xué)生讀作品進(jìn)行更深層次的分析與解讀，感受人物的性格特點、人物行為產(chǎn)生的原因，讀出人物在這一環(huán)境中表現(xiàn)的“樂”與被快樂掩蓋的生活背后的“小人物”的“悲苦”。

《劉姥姥進(jìn)大觀園》以劉姥姥作為線索，引出賈府衣食住行的方方面面。劉姥姥的身份此次變成了賈府老祖宗的座上之客，出席家宴，游覽大觀園。作者也借由外人的觀察、體驗、評價，來表現(xiàn)高門大戶的賈家主子們的享樂與奢侈，此時的鮮花著錦與此后的樹倒猢猻散形成對比。那么應(yīng)該怎樣解讀這篇文章？我在此尋找以下路徑和方法：

一、結(jié)合提示，閱讀理解

在教材的閱讀提示中，提醒讀者劉姥姥這個人物形象塑造的成功之處，她的語言、動作都是極富個性的。人物的個性是在一定環(huán)境中比較出來的，是通過相應(yīng)的語言、動作、神態(tài)等描寫呈現(xiàn)出來的。要求學(xué)生掌握基本的分析方法，分析出具體人物的語言和行為有什么特點，結(jié)合其身份地位理解，劉姥姥為什么會有如此種種的言行呢？通過設(shè)置淺顯的問題，讓學(xué)生通過閱讀文本就能理解問題，獲取答案。

二、細(xì)讀文本，大膽質(zhì)疑

為什么是這個鄉(xiāng)下來的村婦？王熙鳳和鴛鴦為什么選擇和一個第二次進(jìn)賈府的老村婦合作導(dǎo)演這一個笑料百出的“把戲”，開一個玩笑？是因為她的演技高超嗎？這樣就從對文本表面的認(rèn)識漸漸深入，設(shè)置問題引導(dǎo)學(xué)生去懷疑質(zhì)疑，從而去探究背后的原因。

除了教師在閱讀文本中的提示外，讓學(xué)生在閱讀過程中，自己去發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，探究問題。在教學(xué)過程中，總會有學(xué)生敢于發(fā)問，只是對文本的思考并不能天馬行空。要求教師在教學(xué)過程中恰如其分地引導(dǎo)，以打開學(xué)生的思維，或許能提供更多的思考方向，解讀更多的可能。

三、結(jié)合背景，獨(dú)立思考

《紅樓夢》這部小說的故事是悲劇，而這個部分卻以“笑”作為主角，這場笑劇果真是眾人開懷的喜劇嗎？劉姥姥上演笑劇的過程，她的內(nèi)心是真的開心嗎？以己推人，劉姥姥在大觀園上演的這一出喜劇究竟是出于怎樣的原因和目的？這些表現(xiàn)又體現(xiàn)她怎樣的性格特點？曹雪芹塑造這樣一個似乎和鐘鳴鼎食之家毫無干系的人，目的何在？作者是帶著怎樣的情感來寫這場笑劇的呢？他想傳遞給讀者什么樣的信息？思辨性閱讀讓讀者的批判性在閱讀過程中得到了一定的展現(xiàn)。

語文的文本體驗大多是以感性的體驗為主，更多的是表達(dá)個體的主觀感受，思辨性閱讀更重視個體差異和主觀思維。在閱讀文本的過程中，讀者在尋找解讀方式和證據(jù)，經(jīng)過有價值的思維之后獲取符合自我內(nèi)心、符合自我期望的新的觀念。

四、個性理解，據(jù)理以辨

思辨性閱讀用批判性的思維模式和習(xí)慣，或許會幫助我們能夠用更為理性的思維，把文本中蘊(yùn)含的更深層次的東西尋找出來，表達(dá)出來。想要實現(xiàn)個性的理解、自我獨(dú)特的表達(dá)，需要“證據(jù)”。俗話說，“有理走遍天下，無理寸步難行”，而證據(jù)的獲取則還需要進(jìn)一步的理解文本。在閱讀本文時，了解文本創(chuàng)作的時代背景、作者的個人經(jīng)歷、對社會的認(rèn)識、對生活的理解。人們對《紅樓夢》的解讀已經(jīng)有了多樣性，在這樣一個大的背景下，讓中學(xué)生學(xué)會判斷并找到自己認(rèn)為對的，恰當(dāng)?shù)慕庾x，有助于學(xué)生去閱讀、理解這部經(jīng)典名著。

大觀園里一個外來者對這個世界會有怎樣的認(rèn)識，大觀園里的諸位對這個不速之客又會有怎樣的看法？在自己的認(rèn)識基礎(chǔ)上，交流探討，畢竟“藝術(shù)來源于生活”，以此為根據(jù)，談自己的看法。

思辨性閱讀的培養(yǎng)需要教師讓學(xué)生學(xué)會讀的過程中思考，思考的過程中去懷疑，懷疑中再思索，思索中形成“我”獨(dú)特的閱讀體驗，并在體驗中有所收獲，從而愛上閱讀，形成良性循環(huán)?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，將思考貫穿于閱讀的全過程中，將批判性放在思考的過程中，對文本的解讀就會有理有據(jù)。

參考文獻(xiàn)：

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