吳輝

摘要：潮州市被授予“中國瓷都”的美稱，筆者所在校所在的楓溪區(qū)是潮州市陶瓷產(chǎn)業(yè)的龍頭。利用陶瓷文化，挖掘地方文化的美育資源，通過提煉、探索與實(shí)踐，逐步形成富有學(xué)校特色的“泥火美術(shù)文化”。本文著重從“泥火美術(shù)文化”的內(nèi)涵、培養(yǎng)核心價(jià)值和如何利用“泥火美術(shù)文化”培養(yǎng)人等方面展開論述。著重從陶瓷離不開的“泥”與“火”的特點(diǎn)，用“泥”比喻學(xué)生的可塑性，用“火”比喻培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境，從創(chuàng)造美的環(huán)境育人到學(xué)生們進(jìn)行美的創(chuàng)作，進(jìn)行了探索與實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：陶瓷;泥火;美術(shù)文化;美育;創(chuàng)新

筆者所在校位于楓溪區(qū)。楓溪，因有一溪，溪水潺潺，繞村而行，溪上長滿紅艷艷的楓樹而得名。這名字很美。美，正是楓溪人亙古不變的追求。楓溪人把對(duì)美的追求與塑造寄托在陶瓷上。楓溪陶瓷享譽(yù)海內(nèi)外，如今是“中國瓷都——潮州”的陶瓷產(chǎn)業(yè)龍頭，楓溪以底蘊(yùn)渾厚的陶瓷文化代代傳承?！疤沾伞笔菞飨奶厣?jīng)濟(jì)，陶瓷制作的歷史在楓溪源遠(yuǎn)流長。陶瓷制作走進(jìn)了每一個(gè)楓溪人的家庭，每一個(gè)楓溪人都熟悉“陶瓷”。俗話說：“一方水土養(yǎng)一方人”。 如何更好地傳承和發(fā)揚(yáng)地方美術(shù)文化，建立學(xué)校美術(shù)教育的特色，形成學(xué)校的美術(shù)文化品牌呢？經(jīng)過醞釀和思考，學(xué)校提煉了“泥火美術(shù)文化”作為美術(shù)教育的特色，并把它融入日常的美術(shù)教學(xué)中。

“泥火美術(shù)文化”的內(nèi)涵

陶瓷的制作離不開“泥”與“火”，用瓷泥制成的作品必須經(jīng)過火的炙烤才能成為精品。這正如美術(shù)教育。活潑可愛、可塑性強(qiáng)的學(xué)生就像瓷泥，學(xué)校為學(xué)生們建立的美術(shù)文化、載體、途徑、網(wǎng)絡(luò)等教育體系就像煅燒瓷泥的火?！澳嗷鹈佬g(shù)文化”就是遵循學(xué)生的成長規(guī)律，尊重學(xué)生的個(gè)性，通過不斷優(yōu)化育人環(huán)境，靈活運(yùn)用多種教育方法、方式，拓展多種育人途徑，使學(xué)生浸潤在春風(fēng)化雨、潤物無聲般的美育體系中凈化心靈，提升品質(zhì)與能力，提高美的素養(yǎng)。

“泥火美術(shù)文化”的核心價(jià)值

陶瓷產(chǎn)品歷經(jīng)千年萬年之后，挖掘出來的瓷器仍然光亮如新，光彩照人。由此想到，學(xué)校美術(shù)教育也應(yīng)該像陶瓷一樣經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)。經(jīng)過幾年，甚至幾十年以后，能留在學(xué)生身上并一直影響學(xué)生們積極向上的藝術(shù)美，令他一生接受美的熏陶，才是美術(shù)教育所要追求的真諦！“泥火美術(shù)文化”是給予學(xué)生一生受用的美的教育。

“泥火美術(shù)文化”的育人策略

根據(jù)“泥火美術(shù)文化”的內(nèi)涵與核心價(jià)值，探索出以下育人的策略。

“泥”顯個(gè)性，“泥火美術(shù)文化”堅(jiān)持尊重個(gè)性美，求同存異 制作陶瓷的瓷泥有白瓷泥、紅瓷泥、黑瓷泥之分，還有高溫泥、中溫泥、低溫泥之分，瓷泥不同，成品不同。楓溪人根據(jù)瓷泥各自的特點(diǎn)制造出各式各樣的日用瓷、衛(wèi)生瓷、工藝瓷等?！澳嗷鹈佬g(shù)文化”正像陶瓷制作尊重瓷泥特性一樣尊重每個(gè)學(xué)生的藝術(shù)個(gè)性。學(xué)生生活在不同的家庭環(huán)境中，性格、志趣、各異，個(gè)性自然各不相同。因此，充分尊重學(xué)生的個(gè)性，以人為本，以學(xué)生的發(fā)展為本，是我?！澳嗷鹈佬g(shù)文化”的根本原則。每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)生命個(gè)體，尊重學(xué)生就是尊重生命發(fā)展的規(guī)律，要讓學(xué)生“自由地陳述他們自己的美術(shù)興趣，他們自己的目的與抱負(fù)，他們自己的信仰與審美態(tài)度，以及他們?cè)S多價(jià)值指示”。小學(xué)生的成長規(guī)律，既有大同也有小異，“泥火美術(shù)文化”就是要求大同，也要存小異，促使學(xué)生每個(gè)生命個(gè)體沿著生命的發(fā)展軌道健康、快樂地成長。

尊重個(gè)性，求同存異，在美術(shù)創(chuàng)作時(shí)圍繞同一主題，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性，可以讓學(xué)生自主選擇自己喜歡的表現(xiàn)方式。如表現(xiàn)“六一兒童節(jié)”這一主題，有的學(xué)生利用生活廢品拼貼制作兒童禮物。他們有的用速食面外盒和紙盤等制作蛋糕，有的用牙膏包裝盒和礦泉水瓶蓋制作汽車，有的用塑料飲料瓶制作臺(tái)燈、用易拉罐和紙板制作帆船等等。有的同學(xué)采用繪畫的方法，用油畫棒畫跳舞的場(chǎng)面，有的用水粉畫做游戲的場(chǎng)景，有的用彩色羊毛線粘貼花瓶和鮮花……因?yàn)閷W(xué)生的喜好不同，個(gè)性不同，他們采用的材料不同，表現(xiàn)的內(nèi)容也不同，但都能充分表達(dá)學(xué)生過“六一”節(jié)的歡樂心情。

“火”造環(huán)境，“泥火美術(shù)文化”注重優(yōu)化藝術(shù)環(huán)境，多元育人 瓷泥不管有多細(xì)膩、多粘稠，品質(zhì)再怎么好，要成為陶瓷就必須將它置于一定的溫度環(huán)境下，經(jīng)過“火”的煅燒，才能完成質(zhì)變。煅燒的方法也多樣：有氧化燒、回原燒、半氧化、半回原燒等等?！澳嗷鹈佬g(shù)文化”同樣注重學(xué)生的美術(shù)教育環(huán)境與教育方法的創(chuàng)建與優(yōu)化。首先是創(chuàng)建高品位的校園美術(shù)文化環(huán)境。因?yàn)閮?yōu)秀的校園物質(zhì)環(huán)境和美術(shù)文化環(huán)境是潛在的教育力量，對(duì)教育具有凝聚功能、激勵(lì)功能、約束功能和導(dǎo)向功能。其次是創(chuàng)建多元美術(shù)教育體系。如建立教師、學(xué)生、家長、社會(huì)為一體的美術(shù)教育網(wǎng)絡(luò);踐行“說教、榜樣、體驗(yàn)”等教育途徑;實(shí)施“教學(xué)做合一”“知行統(tǒng)一”“生活即教育”等教育方法;構(gòu)建即時(shí)審美評(píng)價(jià)、階段審美評(píng)價(jià)、跟蹤審美評(píng)價(jià)等美術(shù)教育評(píng)價(jià)體系等，使美術(shù)教育氛圍如同煅燒瓷泥的火，發(fā)揮著固有的環(huán)境育人的優(yōu)勢(shì)，推進(jìn)學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育的發(fā)展。

筆者經(jīng)常帶學(xué)生們參觀陶瓷陳列館。學(xué)生們耳聞目睹，對(duì)陶瓷產(chǎn)品產(chǎn)生了濃厚的興趣。筆者就帶他們到陶藝制作坊，制作坊里陳列了很多作品，有很多制作的設(shè)備和設(shè)施，置身于這樣的環(huán)境，學(xué)生們的制作欲望被充分激發(fā)出來，他們興高采烈，躍躍欲試。筆者讓學(xué)生選擇自己喜歡的項(xiàng)目，先聽老師講，再動(dòng)手做。學(xué)生學(xué)得非常認(rèn)真，學(xué)捏瓷花的心靈手巧、學(xué)手拉壺的全神貫注、學(xué)雕塑的像模像樣……他們發(fā)現(xiàn)美、感受美、表現(xiàn)美。美的環(huán)境調(diào)動(dòng)他們美的想象，激發(fā)他們的創(chuàng)作靈感，他們的大膽想象和動(dòng)手制作，也創(chuàng)造了另一個(gè)美麗的環(huán)境，“泥火美術(shù)文化”注重優(yōu)化藝術(shù)環(huán)境，多元育人。

“泥”在“火”中涅槃，“泥火美術(shù)文化”講求拓活創(chuàng)新，和美共生 泥在火中完成質(zhì)變，成為藝術(shù)精品。楓溪陶瓷在繼承傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，吸收現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)和科學(xué)管理理念，把陶瓷傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代技術(shù)完美結(jié)合起來，不斷提升技術(shù)，創(chuàng)新產(chǎn)品?！澳嗷鹈佬g(shù)文化”就是要學(xué)習(xí)楓溪陶瓷的創(chuàng)新精神，不斷拓寬美術(shù)教育渠道，創(chuàng)新美術(shù)教育途徑與方法。如通過對(duì)陶瓷作品中大量表達(dá)人類真、善、美的情感作品的欣賞與二度創(chuàng)作，感受一件完美的陶瓷作品必是質(zhì)地、制作、加工等綜合的結(jié)果，使師生在審美共學(xué)、共事、共體驗(yàn)的過程中提高審美情趣，形成高尚的審美道德情操，踐行我?！澳嗷鹈佬g(shù)文化”的藝術(shù)德育理念，使校與人、師與生、生與生和美共生，和諧發(fā)展。

瓷泥是不定型的粘土，學(xué)生可以隨意的搓、捏、打、揉、拉、盤，根據(jù)自己的想法來完成一件有特色的作品。例如，學(xué)生們制作茶具，有的用捏的手法，捏出了茶杯。有的把瓷泥搓成泥條，用泥條繞成茶杯。有的用手拉，也拉出了茶杯……學(xué)生的想象力越是豐富，出現(xiàn)的作品越是充滿童趣的美。

陶藝制作可以培養(yǎng)學(xué)生的耐心、意志力，因?yàn)槟呐峦瓿梢粭l粗線，也要經(jīng)過搓、磨等工序，更不用說完成一件小作品了。陶藝制作可以培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)調(diào)能力、合作精神，因?yàn)橛袝r(shí)候當(dāng)需要完成一件比較大的作品的時(shí)候，是需要幾個(gè)學(xué)生一起來制作的。陶藝制作可以培養(yǎng)學(xué)生的成就感，因?yàn)楫?dāng)學(xué)生看到自己的作品做好并上油被燒制成彩色的陶器，發(fā)回到自己手上時(shí)，一定對(duì)自己的動(dòng)手能力更有信心?！澳嗷鹈佬g(shù)文化”就是講求拓活創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。

通過“泥火美術(shù)文化”培養(yǎng)像陶瓷成品一樣，既美觀又實(shí)用，做一個(gè)內(nèi)外兼修、秀外慧中的人;像陶瓷成品一樣，經(jīng)得住火烤而產(chǎn)生質(zhì)變成為精品，做一個(gè)自立自強(qiáng)，有能力有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?像泥與火一樣，堅(jiān)持本質(zhì)特性，找到自己最本源的美的特質(zhì)，追尋最真美的自己，做一個(gè)有個(gè)性的人;像陶瓷成品一樣，不斷推陳出新，做一個(gè)敢于超越自己，勇于創(chuàng)新的現(xiàn)代人！

（作者單位：廣東省潮州市楓溪區(qū)藏龍小學(xué)）